曆史上對姜子牙做出評價的人有非常多，姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事為最，是以太史公言“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵薮。下面趣曆史小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
商容：“視其為人虎據而鷹趾，當敵将衆，威怒自倍，見利即前，不顧其後，故君子臨衆，果于進退。”
《詩經·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，驷騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”
齊管妾婧：“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十為天子師，九十而封于齊，由是觀之，老可老邪?夫伊尹，有莘氏之媵臣也，湯立以為三公，天下之治太平，由是觀之，賤可賤邪?臯子生五歲而贊禹，由是觀之，少可少邪?駃騠生七日而超其母，由是觀之，弱可弱邪?”
展喜：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府，大師職之。”
百裡奚：“昔呂尚年八十，釣于渭濱，文王載之以歸，拜為尚父，卒定周鼎。”
周靈王：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴。”
季劄：“美哉!泱泱乎!大風也哉!表東海者，其大公乎!國未可量也。”
晏嬰：“使賢者常守之，則太公、桓公将常守之矣。”
楚國下大夫：“齊自太公封國建邦來，煮鹽墾田，富甲一方、甲數萬，足可與楚抗。”
孔子：“許由，獨善其身者也;太公，兼利天下者也。”
孫武：“昔殷之興也，伊摯在夏;周之興也，呂牙在殷。”
孟子：“由文王至于孔子，五百有馀歲，若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。”
秦昭襄王：“昔周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今範君亦寡人之叔父也。”
範雎：“臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功于呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。”
荀子：“殷之伊尹、周之太公，可謂聖臣矣。”
姚賈：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之隹誰不用，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百裡奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有垢醜，大诽天下，明主用之，知其可與立功。”
《呂氏春秋》：”舜染于許由、伯陽，禹染于臯陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公望、周公旦。此四王者，所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。“
”神農師悉諸，黃帝師大撓，帝颛顼師伯夷父，帝喾師伯招，帝堯師子州支父，帝舜師許由，禹師大成贽，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、随會，秦穆公師百裡奚、公孫支，楚莊王師孫叔敖、沈尹巫，吳王阖闾師伍子胥、文之儀，越王句踐師範蠡、大夫種。此十聖人、六賢者未有不尊師者也。"
《淮南子·泰族訓》：“文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也;察其黨與，而賢不肖可論也。”
司馬遷：“周西伯昌之脫羑裡歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。”“遷九鼎，修周政，與天下更始。
師尚父謀居多。”“太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”“以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大國之風也!”“申、呂肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師;功冠群公，缪權于幽;番番黃發，爰飨營丘。”“司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子(成父)能紹而明之，且近世，極人變。”
桑弘羊：“昔太公封于營丘，辟草萊而居焉，地薄人少。于是通利末之道，極女工之巧。是以鄰國交于齊，财畜貨殖，世為強國。”
劉向：“夫朝無賢人，猶鴻鹄之無羽翼也，雖有千裡之望，猶不能知其意之所欲至矣;是故遊江海者托于船，緻遠道者托于乘，欲霸王者托于賢;伊尹、呂尚、管夷吾、百裡奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也;任庖人釣屠與仇雠仆虜，非阿之也;持社稷立功名之道，不得不然也。
猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。是故呂尚聘而天下知商将亡，而周之王也;管夷吾，百裡奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉!夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人;桀用于莘，纣用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也;非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也;雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉!”
劉歆：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。”
戴德：“誠立而敢斷，輔善而相義者，謂之充;充者，充天子之志也;常立于左，是太公也。”
桓譚：“治國者，輔作之本，其任用鹹得大才。大才乃主之股肱羽翮也。王公大人則嘉得良師明輔，品庶凡民則樂畜仁賢哲士，皆國之柱棟而人之羽翼。王者易輔，霸者難佐。昔殷之伊尹，周之太公，秦之百裡奚，雖鹹有大才，然皆年七十餘，乃升為王霸師。”
班固：“凡兵，是以存亡繼絕，救亂除害也。故伊呂之将，子孫有國，與商周并。”
許靖：“昔營邱(姜尚)翼周，杖钺專征。博陸(霍光)佐漢，虎贲警跸。”
蔡邕：“昔武王受命，太公為師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。”
董昭：“昔周旦、呂望，當姬氏之盛，因二聖之業，輔翼成王之幼，功勳若彼，猶受上爵，錫土開宇。”
高柔：“天地以四時成功，元首以輔弼興治;成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之俦并以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣于上，賢相良輔股肱于下也。”
司馬師：“仰觀黃軒五代之主，莫不有所禀者，颛顼受學于綠圖，高辛問道于柏招。逮至周成，旦望作輔，故能離經辯志，安道樂業。”
曹髦：“朕聞創業之君，必須股肱之臣;守文之主，亦賴匡佐之輔。是故文武以呂召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。”
張載：“夫賢人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由緻之哉!故嘗試論之：‘殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也;周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。’若茲之類，不可勝計。蓋聲發響應，形動影從，時平則才伏，世亂則奇用，豈不信欤!”
劉勰：“夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事也;呂望銘功于昆吾，仲山镂績于庸器，計功之義也;魏顆紀勳于景鐘，孔悝表勤于衛鼎，稱伐之類也。”“伊尹以論為隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而纾鄭，端木出而存魯，亦其美也。”
王寶明：“昔呂望翼佐聖君，猶享四履之命;文侯立功平後，尚荷二弓之錫。”
顔之推：“姬旦禽父，姜尚呂伋，内公外侯，左輔右弼。”
房玄齡：“蕭、曹弼漢，六合為家，奭、望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為俦。”
司馬貞：“太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。”
李商隐：“武故時非無臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉?非太公望不可也。”
杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞诩、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計劃，皆考古校今，奇秘長遠，策先定于内，功後成于外。”
杜佑：“曆觀制作之旨，固非易遇其人。周之興也得太公，齊之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之強也得商鞅，後周有蘇綽，隋氏有高颎，此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富國強兵，立事可法。“
趙瑩：“雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平;伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良有遭值之異也。”
呂蒙正：“文章蓋世，孔子厄困于陳邦;武略超群，太公垂釣于渭水。”
石介：“其君無道，其國将必亡，遂棄其國，不往就之，見其君，進其說，晏安坐于磻溪之中，忍其君不道，俟其國将亡者，呂望之心也。”
《十七史百将傳》：“文王崩，武王欲修文王業，師行師尚父。将伐纣，蔔龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，遂行。武王已平商，而封師尚父于齊。孫子曰：‘明君賢将能以上智為間者，必成大功。’周宗太公陰權而興王業是也。”
羅大經：“太公之鷹揚，伯夷之叩馬，道并行而不相悖也。太公處東海之濱，進而以功業濟世。伯夷處北海之濱，退而以名節勵世。而老者，天下之大老也。故各為世間辦一大事，可謂無負文王之所養矣。”
郝經：“沨沨乎大哉，齊之風乎!表東海者，其太公乎?顯于西土，而國之東乎。不顯惟德，祗稱其功乎。敬勝乎怠，神道之充乎。心存不忘，堯、舜之中乎。乃武乃文，聖德之同乎。于乎不能忘，三代之隆乎。”
胡布：“子牙獵渭水，葉夢為帝師。望重名益崇，太公俟子來。殷授太阿柄，興王闡鴻基。一怒天下安，熊罴實佐之。如何上古書，《誓命》無一辭?聖道薄武功，用變當天時。窮兵非得已，兇術尚誰咨。黃帝革不享，揚威樹旄旗。堯民服四罪，幹戈寖已隳。孔聖鄙軍旅，尚力德已衰。修德保宗社，教民戰無違。熙安耕鑿，此道甯可期。”
宋濂：“伏羲為道統之始，神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武依次而列，臯陶、稷、契、夷、益、伊尹、傅說、箕子、太公、周公皆天子公卿之師，宜秩祀天子之學。”
朱元璋：“賢才，國之寶也。故聖王勞于求賢。若高宗之于傅說，文王之于呂尚。彼二君者豈其智不足哉，顧皇皇于版築鼓刀之徒者，蓋賢才不備，不足以為之。”
黃道周：“太公尚父，霸王之輔。漁獵以歸，修德用武。學擅陰陽，韬分龍虎。黃钺白旄，揮之如麈。伐取商殘，開笃周祜。後世談兵，宗之為祖。”
唐甄：“為将軍者若呂牙，為巡撫者若召奭。”
陳志歲：“兵權與奇計，何妨出屠酤。白發感覺遇，壯心翻勝初。西伯得所望，君臣比水魚。人世重功業，貴謀民康如。得道伐失道，順勢但一呼。”(《江南靖士詩稿·姜子牙》)