貨币是商品交換的産物，并且，中國是世界上最早使用鑄币的國家，距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無文銅貝”，為最原始的金屬貨币。至西周晚期除貝币外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨币，這在考古發掘中也有出土。
都知道，現今的社會是一個金錢化的時代，正所謂，錢不是萬能的，但是，沒有錢卻是萬萬不能的。在現在這個競争激烈的社會中，錢已經貫穿到了生活的各個方面，不管是衣食還是住行，不管是人情還是禮往，甚至，是一人的尊嚴，都取決于金錢。
現今如此，那麼，古代呢？在古代，錢的變化又象征着什麼呢？
古代的人都很迷信，是以，有些打破正常的做法，往往會被“背上”不好的“說法”，甚至，連錢亦是如此。中國使用錢币的曆史較早，周朝就有“鏟币”，而且，每個朝代都會發行自己的貨币，也各有名稱。比如：清朝的“半兩”，漢朝的“五铢錢”、唐朝的“開元通寶”等等。
然而，至于金銀的鑄币，盡管，出現的時間不晚，但是，真正被使用還是在近代。古時一般的鑄币材料都是銅，而宋朝的“交子”、明朝的“寶鈔”則屬于紙币。古時的貨币發行，一樣得遵循貨币規律。就拿明朝的唯一官方紙币來說，“大明寶鈔”就是由于濫發導緻了通貨膨脹，之後，不得不廢止了。
同樣，當“崇祯通寶”一面市，大家一片嘩然，覺得天下要亂了。那麼，這是何故？原來，朱由檢上位不久，開始鑄造自己的年号錢，很有創意的在銅錢的穿孔下方的背面鑄上了馬的圖形。現在，這種錢被稱為“飛馬錢”，在收藏界的稱呼則是“崇桢奔馬”、“跑馬崇祯”。
這可以說，這是一個“反常”之舉，銅錢一貫都是素面。然而，之前的曆史上也出現過一次，就是唐代乾元年間，銅錢上鑄有飛鳥圖形，隻不過，這種銅錢隻用了三年。此“飛馬錢”一出，民間立刻就“沸騰”了，說是“一馬亂天下”。果真，第二年，李自成造反了，自号“闖王”。這“闖”字不就是有個“馬”嗎？
這如果算一個巧合，那麼，後來發生的事情，讓大家更是笃信了這個“預言”。話說，多爾衮領兵進攻南京時，南明弘光政權的内閣首輔馬士英居然逃了。這也有個“馬”字，之後，南京城就淪陷了。而且，這銅錢還是在南京鑄造的，至今還保留地名——錢廠橋，當時的鑄币廠就在今南京楊公井偏西不遠處。
其實，這些都隻能算是巧合，民間也隻是以這種說法來發洩不滿而已。但是，這種銅錢，由于其工藝的複雜性，帶來了大小、輕重很大的差異性，是以，也可能會造成了實際錢财上的“混亂”，并會導緻實際财産的流失。而這種情況的産生，往往是國家金融體系失控産生的結果。
錢，是百姓最看重的，就如古代人喜稱它們為“元寶”一樣。一旦，金融秩序被打亂，就等于打亂了老百姓的心，民心一亂，國家能不有事嗎？
到了清代，類似同樣的預言又出現了，這一次是“光緒元寶”。
那麼，這次又做了什麼改動？
古代銅錢的形狀，其實，是有深意的。古人說“法象天地”，這小小的外圓内方銅錢，真是大有乾坤。圓，即天，即乾，即君，方則是地、坤、臣的含義。組合在一起，就是“皇權至上，君臨萬方”的意思。而“光緒元寶”将這個“方孔”給堵嚴實了。
這還了得，嬴政當年設計這樣的銅錢形狀，就是要展現這個皇權的思想，而曆代都在沿用，大家也都明白這個含義，一用就是2000多年。結果，光緒年間一改，卻把國家給改沒了。其實，這也是牽強附會。那時的清朝本就上下一片混亂，此币的出現與每個混亂時期的理由一樣，就是：借新舊币的兌換來貶值貨币，也是變相的搜刮百姓錢财。
而老百姓不一定懂貨币的原理，但是，他們一定知道這錢到手上還值不值錢？至于什麼“銅闆”，由于孔沒了，不透氣啦，是以，國運就被堵了，國家要遭殃的說法，隻是大家對手中錢不值錢的另一種表述方式。說了十年，光緒駕崩。此後很快，滿清就滅亡了。
有人分析，用慣了的東西，突然一改，大家肯定難以接受，尤其是錢，是以，才會有此類說法。
銅錢使用起來，的确攜帶友善，而且，還減少了磨損，便于保管。而形狀的改動，的确會帶來一時的情緒抵觸，最終，帶來情緒上的傷害，則是錢的本身。後來，各地鑄币壓根不理會朝廷的政令，無限鑄币，最終，導緻貨币泛濫，結果，錢就是不值錢了，而老百姓的心中當然就有怨恨了。
大家再看這改版後的銅币，其實，有了現代硬币的風範。
它的更多意義不是預言一個國家的衰亡，而是對現代制币有了更多的現實意義。實際上，國家一派祥和之時，各種“改革”所遇到的阻力都不會太大，因為，此時老百姓的生活，并未得到什麼沖擊。但是，當國家面臨憂患是時，其實，底層的感觸最深刻，稍微的一點變動，都會引起風吹草動。
而這個時候，當每天都要用到的“錢”都變了，大家當然會驚恐，這是要變天的前兆啊，自然就會為其再添加一些神秘的斷言。
參考資料：
【《史記·周本紀》、《宋史》、《明史·食貨志》、《“崇祯通寶”兩種背“新”》】