《三國演義》應該算得上是中國曆史上寫得最成功的曆史題材的小說了，小說給予了三國人物更加飽滿生動的藝術形象，諸葛亮的形象更是受到了許多人的喜愛。
作者羅貫中也對諸葛亮這個人物别有鐘情，小說中的諸葛亮呼風喚雨，精通奇門遁甲，甚至可以逆天改命，作者将這位蜀漢丞相塑造成為了一個多智近妖的神仙類型的人物。
諸葛亮寫過一篇叫做《馬前課》的書，在重視圖谶的古代社會，官方曾經将他的《馬前課》列為禁忌，封禁多年，但它還是在民間廣為流傳，有人說這本書中的14首詩就是14個預言，而前11個預言已經實作了。
禁書《馬前課》
中國人是十分相信各種所謂的能代表着某一未來事物的預言或者征兆的，這就導緻了中國圖谶之學的發展，圖指的是圖像類的征兆，而谶則指的是某一類神秘的預言，它以神的啟示的方式進行宣傳，也就是神預示人間吉兇禍福的啟示和隐語。
這種學說雖然現在看起來荒誕，但在中國古代，尤其是東漢時期尤為流行，尤其是光武帝劉秀上位之後，直接将這種荒誕的學說定為了官方學說，圖谶之學是以而大行其道，受到了後世文人的重視。後世的小說家在寫書的時候也極喜歡引用這些虛無缥缈的巧合和神秘的預言。
這些預言的背後有一系列的故事受到了人們的喜歡，而諸葛亮的《馬前課》就包括在這十大預言之中，《馬前課》又叫《馬前神課》，其實就是在軍隊征戰之前進行占蔔，然後将在馬前面占蔔的所得記錄下來。
《馬前課》有十四課，也就是十四首詩，這14首預言詩講述了從三國之後的14個朝代的命運，如今已經實作了11首，那麼諸葛亮的卦象真的可以預測曆史嗎？這14首詩到底是什麼呢？
實作的11首詩
第1首，也就是卦象的第1課的内容是“無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽府，八千女鬼。”看到前面的8個字，不少人就可以明白了，這一首預言的是蜀漢的曆史和命運，縱使諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，也無法挽回行将崩潰的蜀漢。
陰居陽府說的是蜀漢将會被奸人所害，“八千女鬼”合起來正好是一個“魏”字，蜀漢被魏國所滅确實應驗了，值得一提的是，圖谶家們格外喜歡在漢字上面下文章，像“八千女鬼”這樣的拆字古代的預言之中數不可數。
第2首，也就是卦象的第2課的内容是“火上有火，光燭中土，稱名不正，江東有虎”火上有火是一個炎字，說的就是司馬炎，這一條預言顯然預言了晉朝的發展曆史。
第3首和第4首預言了隋唐，“擾擾中原，山河無主，二三其位，羊終馬始。”“十八男兒，起于太原，動則得解，日月麗天”不僅預言了隋唐發展的曆史，預言了建立盛唐的李家将從太原起兵奪得天下，甚至預言了女主武則天的登基。
第5首預測了5代10國的曆史，也預言了5代10國的曆史将結束在宋朝，甚至精準的預言出了這一曆史時間段将存在53年，也預言老百姓将在這一時期生活的痛苦不安，中原地區的戰亂日益頻繁。
第6首和第7首預言的宋朝和金朝的命運，預言了宋朝受到金朝脅迫的命運，第8首第9首預言朱元璋建立明朝，第10首和第11首的預言是清朝胡人建立亡于宣統，清朝鼠年結束，中國發展越來越強大。
從目前的結果來看，前11首的預言都已經實作了，那麼剩下的三首又是什麼呢？
剩下的三首預言
從目前的結果來看，諸葛亮的《馬前課》實作了第11課，其他的三首還沒有發現明顯的訓示，不過大家也可以發現，這一首預言詩，絕大部分都是一些拆字遊戲，有巧合和生搬硬套也自然不足為奇。
剩下的三首第12首詩是“拯患救難，是唯聖人，陽複而治，晦極生明。”，第13首詩是“賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。”第14首，也就是最後一首詩是“占得此課，易數乃終前古後今，其道無窮。”
這三首詩到底預言着什麼？沒有人知道，或許是曆史還沒有發展到這一階段，或許這些預言不過是後人根據曆史上發生的事情進行的揣測，《馬前課》對中國的影響是巨大的，受到了許多愛好此道的人的猜測和探究。
其實說到底，《馬前課》不過是古人對于後事發展的見解，說是一種預言，不過是一種巧合，沒有人預測未來曆史發展的方向，時間的車輪滾滾向前，每個人都是曆史這輛大車上的渺渺一員，我們現在所遭遇的一切都應該用科學來解釋，而不是所謂的預言故事。
諸葛亮是中國曆史上一個偉大的人，他對中國的曆史起到深遠的作用，但就是這樣一個人，也沒有能夠挽救搖搖欲墜的蜀漢江山。
小結：
諸葛亮的《馬前課》對許多人來說是神奇的預言，總共14卦，14個預言詩歌，算盡了中國未來的國運，已經有11首應驗，很多人都在期待剩下的三首。
這不過是一種曆史的巧合和前人對于後代曆史的希望，身為新時代的年輕人，應該相信科學，這種預言故事，當曆史的趣事看看就可以了。