為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這四句話是曆史上著名的“橫渠四句”，又名“橫渠四句教”。是北宋“關學創始人”兼理學奠基者之一的張載，教化學生的名言。
這四句話因對抗佛家“虛無”思想而産生，在展現作者學者意識與博大胸懷的同時，還懷着一種強烈的進取意識。于是就成為了自宋代以來，中國哲學界最擲地有聲的金石良言。
明代的王夫之，近代馮友蘭等皆認為：“橫渠四句”言簡意赅，氣象雄偉，最能展現中國儒家的器識格局。不過這四句飽含哲理的話，對于今人來說，并不容易了解。
那麼，張載這四句話究竟是什麼意思呢？為什麼衆多的名人，會多次在不同的場合都提到它呢？下面就讓我來給大家聊一聊。
“橫渠四句”的真正含義
宋代中國因為佛道“虛無”的價值觀橫行，對宋代的政治經濟造成了嚴重的影響。儒家的有識之士在這種情況下，開始試圖尋找一種堅實的哲學觀點，以改變當時的社會風氣。
北宋的理學大家張載，就是在這種情況下，提出了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的說法。
張載是河南人，在嘉祐二年（公元1057年）與蘇轼、蘇轍兄弟同登進士。張載長期居住在陝西省寶雞市眉縣，一個叫做橫渠鎮的地方。
是以後來馮友蘭寫《中國哲學史》，就把張載的這四句名言，稱為“橫渠四句”。張載從少年時代起，就很關心天下大事。
張載曾經在二十一歲的時候，給範仲淹寫信，請求對西夏用兵。範仲淹非常感動，就送了一本《中庸》給他，希望他能夠好好讀聖賢書，再圖為國家效力。
結果，張載就把《中庸》的思想跟《易經》結合起來，開創了“關學”，成為一代宗師，并寫出了經典的“橫渠四句”。
那麼，“橫渠四句”到底說的是什麼呢？簡而言之，它是在告誡天下儒生：
第一要緊，必須“識仁、求仁”；
第二要緊，為天下人找到一個“安身立命之道”；
第三要緊，把古代先賢的智慧，代代傳承下去；
第四要緊，明白儒家的終極目标，就是“開創盛世，實作天下大同”。
我們先來說第一句話“為天地立心”，為什麼是講“識仁、求仁”。《周易》中說：“複，其見天地之心乎？”《禮記·禮運》曾經提到：“仁者，天地之心也。”
張載為了反對佛道的“虛無”，是以提出了“太虛即氣”的觀點，認為宇宙是有形的，它的形态就是“氣”。
而《易經》認為“天地”（宇宙）是有心的，它問世人是否見過天地之心。聖人作《禮記》回答道：仁，就是天地的心。
與此同時，“人心之全德曰仁”。是以按照儒學觀點，隻要能遵循“仁義之道”就等于掌握了“天地之心”，掌握了宇宙的命門。
這裡強調了人在自然中的主觀能動性，運用了古代“天人合一”的思想。以之與佛道學說中的神仙對抗，也是荀子“人定勝天”思想的延續。
“全德之一曰仁”，仁者，即是天心。是以隻要能認識“仁”，并按照“仁”的标準要求自己，就能掌握宇宙自然的規律。那麼，要通過什麼辦法去找到“仁”呢？
聖人作《易》曰：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼具三才而兩之。”
這裡是說，古代的聖賢著作《易經》，是為了替人類指明一個能求得“仁”（即天理或者自然規律）的方向。即剛柔并濟、陰陽相生，仁義兼備。
于是，張載在此基礎上創出了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的說法。要求天下的讀書人，先主動去發現并遵守“仁”。
“為生民立命”這一句，是說自己找到了“仁”，自己成為了仁人君子，還是遠遠不夠的。更應當推己及人，把天道傳授給普通人，即能“為天下人請命”。
需要指出的是，張載提倡“乾坤父母”“民胞物與”的博愛思想。他認為世上所有人都是宇宙天地的子女，當與自己一視同仁。
自己認識了“仁”，認識了“道”，就應該告訴吾民同胞，不要沉迷錯誤的佛道思想，要為他們去指點迷津。
“為往聖繼絕學”這一句非常好了解，就是想要先賢的思想代代傳承，張載是要求全盤接受先賢的思想的。
這裡補充說明一下，個人認為，不管先賢的思想是否有陳舊落後的地方，都應當主張先繼承下來，再去進行批判與甄别。
因為有一些“大道”，不經過漫長的曆史考驗，很難看清真僞。絕不能因為偶然的失利，就輕易地懷疑并抛棄，先哲們留下的智慧财産。
“為萬世開太平”這一句，即是儒家的終極目标，實作大同世界。先實作小康，然後實作世界大同，這裡強調的是，儒學者當有一種造福生民的使命感。
“橫渠四句”事實上解決的，其實就是中國人“内心信仰”的問題。近代外國人老是說：中國人不信神，不信鬼，中國人是沒有信仰的。
其實，外國人的這種說法是錯誤的。我們中國人是有信仰的，比如統治中國二千多年儒家的信仰是什麼？張載用四句話就講得明明白白。儒家的信仰，就是要實作天下大同。
為了實作這個目的，它要求個人為集體服務，但是這種服務并不是隻是一味地犧牲，而是通過造福蒼生，去達成自己内心最深處的願望，進而得到滿足。
一個人，為什麼要活着？活着應該要幹些什麼呢？這一點，有很多人都不知道。但是如果你了解了張載的“橫渠四句”，那麼你就知道你活着是要幹什麼了。
首先，你既然活在這個世界上，那麼你就得做一個堂堂正正的人。因為隻有這樣做，才符合宇宙正道、天地良心的。
然後，你也不能像佛祖、神仙一樣，獨善其身，自己找一個山洞或者廟子去參禅、煉丹就完了。你得用你所獲得的知識，去影響他人，造福他人。
再接下來，每一代的讀書人，都應該把自己探索到的“宇宙正道，天地良心”，通過著書立說的方式留下來。與此同時，我們還要把前輩人的經典，一代一代地傳承下去。
一個人的智慧是有限的，聖人也是如此。但是無數人，再加上無數聖賢的智慧，代代積累下去，那麼華夏民族終将實作真正的天下大同。屆時人人過上幸福生活，即“為萬世開太平”。
結語
之前在某網站聽複旦大學王德峰教授講哲學課，他曾提到中國現代年輕人自殺率很高。很多人都說自己得了抑郁症，不想活了，為什麼呢？
因為這些人根本不懂中國哲學，他們找不到人生的方向感。一個人活着，最要緊的是為自己的心靈，找到一個安放之處。
一個人，隻有當自己内心的志向宏毅、心志堅定的時候，才能不為小事羁絆，渾渾噩噩、稀裡糊塗結束自己的一生。
我們中國人一向都崇尚“集體主義精神”，強調的是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的責任感與使命感。
是以，張載鼓勵天下的讀書人，用一生去堅持真理與正道，做堂堂正正的中國人。并且還要有推己及人，造福生民的思想。另外，還應當記得把祖先的智慧，代代傳承下去。
那麼，我們做了這麼多，最終的目标到底是什麼呢？就是為了開創一個盛世，實作“大同天下”，讓所有的人都過上幸福的生活。