1912年，對于中華人民來說，是一個充滿紀念性的日子，在這一天，隆裕太後宣布《清帝退位诏書》，這一紙诏書的頒布，無疑是無聲宣告着結束了長達兩千年的封建帝制，讓整個新中國逐漸邁向了新的發展道路。
而在這段時間裡面，很多清朝皇室後代也走向了末路，他們曾經有過的美好生活願景，随着時間的流逝、皇權的傾軋而被不斷打破，但是在大家所不知道的地方，還有這樣一個村莊，村莊裡面的村民們全都是清朝皇室的後代，時至如今，他們仍然不願意跟外界進行通婚，一直保持着封閉的血脈，而這一切都是為何呢？
清朝大多數皇室後代的命運
皇權制度消亡之後，很多曾經有“愛新覺羅”這樣一個姓氏的人們，都逐漸飛入尋常百姓家，跟普通的老百姓過着相似的生活，而這個過程中，少數皇室近支卻是個例外，他們依然過着上層民族的生活，依然持續揮霍着自己的錢财，并且紙醉金迷，縱享聲色年華，這是一個十分奢侈而又漫長的過程。
當然，在這個過程裡面，還是有一些人感受到世事動蕩，他們甚至為了一直保持自己表面奢華的生活，不惜投靠帝國主義者，甚至是幫助日軍侵華，成為了曆史恥辱柱上的罪人。
在辛亥革命爆發、民國成立之後，這樣的待遇沒能夠持續延續下去，除了有一部分人還暫時保留了一定的官職和經濟待遇外，其他一些皇族都淪落到靠勞動充饑的地步，其中還有一部分人，因為不适應社會發展，無法憑借自食其力獲得收入，最終遺憾的凍餒而死。
清朝皇室後代組成的村落
以上所述的這些皇族子民，往往都是散落在民間裡面，實際上還有這樣一些清朝皇族的後裔，他們聚居在一起，并沒有真正的脫離自己的血脈宗親，融入到現實社會之中，事實上，他們則是一直在一個村落裡面，繁衍生息，讓這個村子成為了獨一無二的“皇族村”，這又是怎麼一回事呢？
實際上，這個村子位于遼甯省順市新賓滿族自治縣上夾河鎮，名字叫做腰站村，在清朝初年的時候，當時的清朝大帝努爾哈赤，提出這樣一個想法，想給皇族找一個墓園，後來曆經了多年戰亂之後，清朝終于逐漸穩定，而努爾哈赤的五世孫阿塔則是逐漸找到了遼甯此地，并打算在這裡修建一座陵墓。
帝王陵的墳墓規格通常都很大，這主要是為了凸顯皇族高貴的身份，是以裡面也會埋藏不少的金銀财富，而這些财富，就會成為盜墓者争奪的對象，為了避免自己死後魂靈不得安甯，會選擇派人看守皇陵。
為了鎮守皇陵，避免橫生枝節，阿塔把六個兒子留在這裡，而這六個兒子逐漸在此地繁衍生息，變成了現如今的村落，這村子因為跟皇族有關，在清朝年間飽受重視，當年至少有三位皇帝來過村子，而村中子民雖然得此隆恩，依然生活在此處，波瀾不驚。
目前的村莊現狀
腰站村的皇室後裔向來對自己血統十分看重，從來不願意讓外來血統侵蝕了自己的國家，是以他們選擇一直内部通婚，外來女孩都入不了他們的法眼。
在2014年，這個村子還得到了一個新的殊榮，它被評選為中國傳統村落之一，也是現如今為數不多一個具有傳統文化習俗、血脈象征的地方。
而且，現在村子還在不斷發展壯大，村民已經達到了1100多人。大多數都是少數民族人，體内流淌着滿族的血液，在村外不遠處的古勒山城，被稱作是清朝龍脈，在不少清朝皇帝眼中這都是風水寶地，當年太祖皇帝力破群雄，奠定國家的基礎，正是在這個地方發動的一場戰争。
現如今不少遊客來到這座風景優美的蓮花山下，還可以看到這一座面積差不多18平方公裡的小村落，雖然村子狹小，但是它其間所蘊含的底蘊卻是深遠無窮，清朝已經不複存在，但是這些清朝的子民風俗依然能夠提供重要的曆史價值。