曆史上有關竹的記載起源于五千六百年前的仰韶文化，最早的象形文字甲骨文便有“竹”。我們國人應該感謝竹，因為從戰國到魏晉，長達八百年的悠悠歲月中，人們都是用竹簽來刻寫文字，著書立說。竹，為中國曆史的發展、延續、承傳曾立下過汗馬功勞。
竹還象征着喜慶。在中國人發明火藥之前，世界上根本沒有清脆炸響的鞭炮和絢麗多彩的煙花。每當喜慶之日，人們都是以燃燒新竹聽其噼啪爆響來表達愉悅的心情，是以現在的鞭炮仍然稱之為爆竹。
在衆多植物中，我特别喜歡竹，它與任何植物有所不同，非樹非草，所有喬、冠、藤、草都不能将其包含。說它是樹，卻腹中空空，春雨過後筍尖露土，就節節增升。說它是草，卻剛勁挺秀直沖雲霄，長成大片竹林。竹以其潇灑自然，甯靜素雅，不争豔麗，不慕華而成為高尚人格的化身。揚州八怪之一的鄭闆橋一生最愛植竹、畫竹、詠竹。在山東濰縣任知府時，曾借竹的形象以詩言志：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清秀竹，秋楓江上做魚竿。”抒發了他虛懷若谷淡泊名利的情操和不為權貴剛正不阿的人格。
史前北方少竹，隻有江南才是多竹之地，像北方的楊、柳、梧桐遍地皆是。湘鄂一帶更是産竹之鄉，滿山遍野竹林密布，村村寨寨被竹淹沒，房前屋後堆綠疊翠。到此旅遊漫步村外，隻聞雞鳴狗吠，卻難見其身影。唯一能看到的是粉牆點點顯現其間，風到之處一竹搖百竹應，滿耳的天籁清爽之聲。
在我的家鄉江南竹是稀罕植物。四十多年前魯山林場從湖南株洲引進了一批竹子，在魯山之陽試種。從此以後這些湘江之畔的斑竹、箭竹、毛竹便在寒冷的北方——魯山生根發芽，開始定居。
遷居之初，第一個願望就是在院中的某一個角落栽種翠竹一叢。第二年春天我托朋友從魯山林場移來了十五棵斑竹，植于迎門的空地上。這種外來的物種有随遇而安的秉性，在異鄉的土壤中，在我的院子裡，它洗去了湘江的淚痕，開始繁衍生息。結實的竹鞭肆意伸展，五一前後竹子、竹孫争先恐後的破土而出。如遇春雨，節節竹箭一夜之間會拔地而起。冬去春來，十五棵細弱的斑竹，已長成翠綠一片，蓬蓬勃勃，婆娑清麗。
家有叢竹确實無憾，在滴滴如油的春雨中，我能欣賞它嬰兒出浴般清新和似有似無的拔節聲；在微風清涼的夏夜裡，我能獨享它風梳翠葉的清音和如縷如煙的靓影；在落日餘晖的秋陽下，我能目睹它外實内空，虛懷若谷的高尚品格；在冰天雪地的寒風中，我敬佩它冰雪壓枝不彎腰，青翠容顔不凋零的頑強秉性。
家有叢竹，能讓人超凡脫俗，淨化心靈。
作者簡介：王其玉，山東沂源縣人，農發行沂源縣支行（退休），中國金融作協會員，作品散見于《散文》《金融文學》《齊風》及山東金融文學等媒體，多部作品收入《銀星璀璨》等文學合集。
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