一句“白帽”改變一生
明成祖朱棣發起靖難之役時，背地裡一直有個高人在出謀劃策。
這個高人是個和尚，誰也想不到，他就是靖難之役的總策劃者，這個和尚為人很是奇怪，他出家為僧，卻又拜了道士為師，不但熟讀兵法，更是城府極深，是個千古奇人。
很多人問，和尚不應該是清心寡欲，無欲無求的嗎，為什麼這個和尚卻一手策劃了靖難之役呢？
問題就出在這兒，這個和尚不但能出謀劃策，還能讓朱棣對他言聽計從，是以世人一度将他稱作“妖僧”，甚至在他死後還能配享太廟。
那麼這個和尚到底什麼來頭呢？他到底做了什麼才被人們稱之為“妖僧”，又是怎麼做到讓皇帝對他言聽計從呢？
這個和尚叫姚廣孝，說起姚廣孝跟朱棣的相識，有一個著名的“白帽故事”。
洪武十八年，恰逢馬皇後病逝，朱元璋心痛不已，于是從外面請了很多僧人給諸王誦經祈福，姚廣孝就是其中一個。
這些僧人們排好隊，等待着諸王進來挑選，于是當姚廣孝看到朱棣時，突然眼前一亮，他神秘兮兮地拉住朱棣，小聲道地：“殿下，你要是選了貧僧，我有一份大禮相贈。”
起初朱棣并不在意，畢竟這些江湖術士們想出人頭地，什麼招都能想，于是朱棣回答：“我是大明王爺，有數不盡的榮華富貴，你還能給我什麼？”
此時朱棣也沒有想到，這個和尚接下來的一番話讓他驚出了一身冷汗，和尚回答：“如果貧僧能為殿下效力，必定會送一頂白帽給你。”
朱棣當時是燕王，王上面加個白帽可不就是“皇”嗎？于是朱棣立即訓斥道：“好大的膽子，你到底是何人？”
誰知和尚也不慌張，隻是神色平和地表示：“貧僧隻是個和尚。”
看着這個和尚，朱棣立即認定此人不凡，于是将他收入了麾下。
要說這個姚廣孝到底有多大能耐，能用區區幾句話就讓自己走上了飛黃騰達的道路，隻要了解了姚廣孝的為人，也就不難了解了。
姚廣孝出生在一個殷實的家庭中，姚家世代行醫，他的父親更是當時蘇州城内的名醫，是以自從姚廣孝出生就被父母寄予了厚望。
但是姚廣孝其實并不是個喜歡讀書的人，相比起埋頭苦讀，他更羨慕那些被人簇擁着的貴族子弟。
在姚廣孝14歲那年，他偶然在街上碰到一個高僧，這個高僧一路走一路被人頂禮膜拜，這一幕深深刺激到了姚廣孝。
那時候他意識到，比起讀書入朝為官被人叩拜，原來當和尚更簡單，于是姚廣孝把書一扔，毫不猶豫地剃度出家了。
當然，出家後的姚廣孝過的是跟自己的想象完全不一樣的生活，作為一個小沙彌，他每天要做的都是掃地，提水等又苦又累的活，照這個進度下去，自己什麼時候才能被人頂禮膜拜呢？
于是心有不甘的姚廣孝跑出了寺廟，找了一個道士拜他為師了。這個道士也不是個正經修道之人，他修的都是權謀、算卦、占蔔等，其實說難聽一點，就是個十足的江湖術士。
不過這正合姚廣孝之意，就這樣，姚廣孝跟着自己的師父四處遊曆，這些年裡他也算是很努力，不但熟讀各類書籍，博古通今，更是對人心的考察小有所成。
不過，哪怕此時姚廣孝已經滿腹經綸，但是沒有好的伯樂，他這匹千裡馬又如何出頭呢？此時已經年近中旬的姚廣孝焦急不已。
一手策劃了朱棣造反
有一次在遊曆中，姚廣孝在嵩山寺遇上了一個相士，這個相士隻是看了他一眼，就對他說：“你眼睛呈三角，像個病虎，你天性好殺戮，将來是個如劉秉忠一樣的人。”
劉秉忠是元朝時期的一個奇僧，元朝的開國功臣，姚廣孝一聽這話高興得不得了，也正是因為相士的一句話，讓他把眼光放在了朝廷之中。
等到姚廣孝40多歲時，他終于等到了這個機會，朱元璋從民間召集僧人讓他們進宮，原本沒人會注意到姚廣孝的，但是姚廣孝早年的遊曆讓他見多識廣，他對于人心的掌控很有把握。
他不信這世上的人有誰不想當皇帝，是以他因為一句“白帽”讓朱棣對他青睐有加，此後姚廣孝就成為了朱棣手下的一個術士。
最開始時，朱棣并沒有多麼重用他，畢竟現在是和平年代，沒有戰亂沒有奪權，父皇健在，太子已定，還需要術士出謀劃策什麼呢？
但是姚廣孝一直沒有放棄“自薦”，他在朱棣的耳邊日日念叨着讓他造反，朱棣即便沒有造反之心，日日這麼念叨也開始思索了。
等到太子朱标死後，朱允炆被立為繼承人，這下終于讓姚廣孝看到了希望。
此時朱棣知道自己出兵就是謀反，他還不想背上謀逆的罪名，于是他問姚廣孝：“如果天下人支援的是朝廷，該怎麼辦呢？”
姚廣孝回答：“臣隻知天道，不管民意。”
這句天道可謂說到了朱棣的心坎裡，往日的委屈蜂擁而至，于是在姚廣孝的建議下，朱棣開始了自己的暗中籌備。
他先是讓朱棣去暗中聯絡大臣，招兵買馬，然後自己在後院内悄悄訓練兵馬，但是有了兵馬還要有武器。
于是姚廣孝出謀，在地下修建一個大型工廠，負責打造兵器，但是打造兵器肯定是有聲響的，為了掩蓋聲音，姚廣孝就在工廠的上方飼養了大量的雞鴨鵝，這樣打造兵器的聲音就被掩蓋了。
建文元年，朱棣被流放，在接下來發起的靖難之役中，每一個環節姚廣孝都起到了重要的作用。
朱棣起兵時，姚廣孝留在北平輔佐朱高熾，朱棣攻進大甯的時候，姚廣孝指揮将士守衛城池，後來朱棣被圍困，打算撤退休整的時候，也是姚廣孝極力勸谏朱棣進攻。
此時朱棣就是因為聽取了姚廣孝的建議，他連連告捷，并且直接帶着軍隊打進了南京城。
這還沒完，此時朱棣其實内心是非常忐忑的，在他打算進攻京師的前一晚突然狂風大作，把屋頂上的瓦片皆落，并且碎成了幾片。
這個場景讓朱棣十分心慌，他認為這是不祥之兆，于是又有了撤退之意，此時眼看要飛黃騰達的姚廣孝哪裡能讓朱棣退。
于是他連忙道：“殿下，這可是祥兆啊！自古飛龍在天都是狂風大作，您屋頂上的青瓦摔碎了，不就說明要換皇帝的皇瓦了嗎？”
聽了姚廣孝這番話，讓朱棣下定了攻進京師的想法。
可以說，朱棣能夠坐上皇位，姚廣孝在其中不可或缺，不管是姚廣孝太會識人，還是誤打誤撞真的把朱棣送上了皇位，總之他真的兌現了自己當初的承諾。
基于這一點，朱棣對他逐漸信任，甚至到最後言聽計從。
時常救助災民，卻被稱為“妖僧”
朱棣即位以後，姚廣孝被封為僧錄司左善世，後來又被任命為太子少師，每次朱棣接見姚廣孝時，都是稱呼他為少師，從不叫他的名字，由此可見朱棣對他尊敬有加。
那麼問題來了，一般來說，皇帝登基以後，最忌諱的事就是功高蓋主了，那麼作為最大的功臣，姚廣孝為什麼非但沒有得到猜忌，反而讓朱棣對他越發尊重呢？
不得不說姚廣孝是個聰明人。
朱棣曾經數次要求他還俗，并且要封他為一人之下，萬人之上的丞相，但是被姚廣孝拒絕了，後來朱棣又賜給他府邸、美人、金銀财寶，但是姚廣孝卻根本沒有此欲望。
他住在寺廟中，每日除了閱讀經書就是打坐，自己得了賞賜，都是拿去赈濟災民，作為一個如此“無欲無求”的出家人，朱棣為何要忌憚他呢？
朱棣外出征戰，姚廣孝就留在京師輔佐朱高熾，後來立了皇長孫以後，姚廣孝又奉命輔佐朱瞻基。
永樂16年，姚廣孝已經病得卧床不起，因為他此時居住在寺廟内，是以朱棣不惜親自去探望，當時朱棣問他有沒有什麼心願，姚廣孝回答道：“博洽還在牢中關着，希望陛下能赦免他。”
博洽是個僧人，他的身份有些敏感，當初朱棣即位時，有人說朱允炆早就裝成僧人逃走了，而且還藏在了博洽的家裡。
因為一句話，博洽受了十幾年的無妄之災，由此可見事關朱允炆，朱棣自然心裡有疙瘩，但是姚廣孝在提出這個要求的時候，朱棣還是把博洽放了。
單從這件事情上看，朱棣對姚廣孝并非一般的信任，哪怕是他的兄弟，恐怕也不會因為一句話就放走“謀逆之人”。
那麼先不管姚廣孝是怎麼得皇帝信任的，就憑他晚年如此善良又無欲無求的性子，又為什麼會被人稱之為“妖僧”呢？
這還要從姚廣孝晚年所著的《道餘錄》說起。
在《道餘錄》中，姚廣孝因為一己私欲大肆诋毀儒家學說，他用佛家立場，逐條反駁儒家思想，這一下得罪了衆多學者。
後來姚廣孝去老家長洲時，連他的姐姐都閉門不見，他又把自己的金銀财寶給鄉親，但是卻沒人肯要，這讓輝煌了半輩子的姚廣孝難受不已。
姚廣孝逝世後，朱高熾基于對這個少師的敬重，直接命姚廣孝享明太宗廟亭，縱觀明朝曆任皇帝中，讓文臣配享太廟者，隻有姚廣孝一人，這是姚廣孝助朱棣登上皇位的榮耀。
我們縱觀姚廣孝的一生，他的為人如何先不做評價，但是他是史上為數不多的成功的臣子，活得明白，知道自己要什麼，同時又沒被利欲熏心，對于帝心的把控明明白白。
戰亂時能出謀劃策，平穩時又急流勇退，光是這份謀略與心境，就注定他會大有所成。