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《時遷偷雞》之時遷
小花臉就是醜，平劇裡，醜分文醜、武醜和婆子、彩旦。這門角色在戲曲表演裡很重要，與小旦、小生并稱為“三小”，不少劇種的表演藝術都是在“三小”的底子上發展起來的，現在有些劇種還是以“三小”為主。“三小”在平劇表演裡也占着相當重要的地位，最不容易演好。
以小花臉來說，要扮演的人物，真是三教九流，無所不包。性别有男有女，年齡有老有少；身份有王侯将相，也有市井小民；職業有士農工商，也有僧尼道士；生理上有缺陷的，像矮子、駝背、瞎目、跛足的都由小花臉來扮。凡口操異鄉方言的人物也歸醜行承當。
所要表現的性格，就更加繁雜多樣：有奸險狡詐的小人，如湯勤；有正義善良的長者，如崇公道；有庸劣卑俗的市儈，如店家（《連升店》）；也有溫文爾雅的酸儒，如蔣幹……演員在台上要裝誰像誰，就要具備多方面的才能，掌握各個行當的程式，從衣着冠戴上看，就有各色各樣，樣樣精通，事非容易。
《起解》之崇公道
文醜又有方巾、袍帶和茶衣腰裙之分。方巾醜多演文人秀士，穿褶子，念韻白，如湯勤、蔣幹；袍帶醜多演将相官宦，穿蟒袍，念京白，如《選元戎》的程咬金、《醉酒》的高力士；茶衣腰裙醜多演下層人民，穿短裝，也是念京白，如《一匹布》的張古董、《小過年》的王小二；另外還有老醜，專門扮演須發皓然的老者，如《賣馬》的王老好、《烏盆記》的張别古。
彩旦與婆子都是扮演女人，差別在于年紀和扮相的不同。彩旦扮的人物年紀輕，臉上要塗粉抹脂，身上要穿紅着綠，如《浣花溪》的魚氏、《能仁寺》的賽西施；婆子扮的人物年紀大，就是一副清水臉，不搽胭脂不抹彩，穿着打扮也不是那麼花枝招展。如《梅玉配》的黃婆、《變羊計》的賈媽。
《烏盆記》之張别古
上面說的是平劇小花臉的分工分路。
說到這一行的表演技巧，也是唱念做舞，樣樣俱全的。像《八扯》《請醫》《選元戎》都有吃重的唱功；《問樵》《小上墳》《小放牛》都有繁複的舞蹈；至于念功、做功，就更是小花臉表演中最主要的手段了。是以說，演好小花臉是很不容易的。
解放以來，在黨的“百花齊放、推陳出新”方針的指導下，平劇界的同志們發掘、整理了一批優秀的傳統醜戲，同時也從兄弟劇種中移植了一些劇目，有很大成績。但是，若與其它各行的當家戲比起來，小花臉戲的品種還是顯得不夠多樣。近些日子，許多劇團重排了一些久不上演的“三小”戲，這是件好事。
《鳳還巢》之程雪雁
我認為，今天我們不單要創造新的，如果還能拾翻拾翻舊家底兒，拿出來，把上面的塵土撣一撣，泥垢擦一擦，對豐富目前的上演劇目是不無好處的。當然也要注意，今天要往出拿，就一定要做些“推陳出新”的工作，不能原封不動地照搬。不适宜的地方就要修繕，有些過了時的舊哏，今天的觀衆聽着耳生了，就要換換，有些過于粗俗的地方也必須做些加工。
當然，實在不好的，也改不好，就幹脆扔掉，這也沒有什麼可惜的。總而言之，思想傾向要好，在藝術上，要做到幹淨利落，雅俗共賞。這樣，戲也就能立得住了。多演些喜劇，讓觀衆多發出些健康的笑聲，心情一舒暢，精神一愉快，對于工作豈不也有裨益嗎？
《法門寺》之賈桂
舞台上的小花臉戲多了，就能通過戲多鍛煉出些人才來。見戲就能見人，許多前輩演員都是因為演好了幾出戲，才被大家熟悉的。戲多了，英雄都有用武之地，有了用武之地，就能多出些英雄。
近年來，許多青年演員對于學習昆曲戲都很積極，這是好風氣。學昆曲戲，對于砸基礎，提高表演技巧，豐富藝術修養，确實大有益處。除此，其它兄弟劇種的醜角表演，也可以吸收吸收。隻要是能為我用的，就學下來，加以融化，這樣一來，平劇醜角的表演自然就會逐漸豐富提高。我輩年輕之時，哪裡有今天這樣的大好條件？哪裡有什麼百花齊放？如今既有這樣好的條件，就應當好好利用起來。
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本文選自《蕭長華戲曲談叢》1961年
圖檔源自網絡
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