很多科學家晚年信奉神學？
很多人特别喜歡用“科學家晚年研究神學”來說明神學比科學高明。甚至網上還流行“科學的盡頭是神學”。我們姑且不說這句話有什麼問題。我們先說科學家晚年研究神學這事。流傳得最廣的莫過于愛因斯坦晚年信奉佛學，牛頓晚年研究神學。我們先來說說愛因斯坦。
愛因斯坦信奉佛學？
如果我們仔細去找這個說法的記錄，最後的最後，我們會找到相反的結果。也就是說，愛因斯坦曾經評價過佛學，但他可從來都沒有說過自己信奉佛學。
後來，很多人就謠傳愛因斯坦信奉佛學，實際上都是捏造的，沒有人可以拿出直接證明的證據。相反，愛因斯坦是一個地道地道的無神論者，這在他的傳記和日記當中都有很充分地展現。
當然，可能你會說，愛因斯坦還說過：上帝不擲骰子。
這其實是他用來反駁量子力學的解釋，覺得“不确定性原理”太過規律。而這裡的“上帝”指的是愛因斯坦所信奉的絕對客觀的真理，他認為存在那樣的一個真理，這個真理其實就是實體學中的大一統理論。愛因斯坦的晚年一直在緻力于找到這個理論，但最終失敗了。
是以，愛因斯坦的晚年研究的壓根不是神學，而是實體學。
牛頓晚年研究神學？
很多人說“牛頓晚年癡迷于研究神學”，實際上是對牛頓的時代根本一點都不了解。牛頓是300多年前的英國人。那個時代整個西歐都是信奉宗教的，而且剛出生的人都要受洗。牛頓的時代，英國國教是安立甘宗，屬于新教的一支。而西歐南部的大多數國家都是信奉天主教的。是以，在那個時代，西歐的人信奉基督教就如同中國人在古代都崇尚儒家是一碼事。
牛頓從小就信奉基督教，隻不過他信奉的是阿利烏教，是被主流基督教斥為異端的一個小衆教派，是以，牛頓一直不願意暴露自己的宗教信仰。
是以，牛頓壓根不是晚年才信奉神學，人家根本就是從小就信仰宗教。當然，牛頓也确實研究神學，不過，他并不是晚年才研究，他是一直在研究。牛頓的墓碑前有個他的雕像，這個雕像中有4本書，代表着牛頓的四本著作，其中就有一本叫做《年代學》，其實就是牛頓研究神學的著作。牛頓不僅僅研究神學，其實他還研究煉金術。縱觀他的一生，他研究的領域及其廣泛，除了上述兩者，他甚至搞過金融和政治，這這兩個才他晚年的重心。
如果我們了解那個時代，就會知道牛頓之是以這樣是很正常的。因為，那是一個神學盛行的時代，科學的影子都還沒有。如果你問牛頓是做什麼的。他的回答會是：自然哲學家。而這個自然哲學就包括了林林總總許許多多的學科。這才是牛頓為什麼研究領域如此廣闊的原因。是以，牛頓根本不是年紀大了，覺得科學不靠譜了，才研究神學。是以，用牛頓來證明神學比科學更強其實是很不靠譜的。
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這裡多補充一點，也有人說特斯拉晚年搞神學，實際上，如果仔細看過特斯拉的生平，你就會發現特斯拉晚年在搞得是理論實體學，而且還搞出了很多理論，隻不過這部分内容并沒有得到主流學術圈的認可，後來不了了之了。
那科學和神學到底是什麼關系呢？
科學和神學
首先，科學和神學其實是倡導着完全不同的世界觀。科學的範式和神學的範式是完全兩碼事，誰也不比誰更高明。你不可能指望着每個科學家都覺得神學合理，畢竟神學是一門崇尚權威的學問，而科學則是反權威的。
你也不能指望所有的神學家都看得懂相對論和量子力學。是以，所謂的“科學的盡頭是神學”其實是許多人的一廂情願。科學的基礎是數學、實驗、邏輯。科學不能在到了盡頭把自己的基礎給廢了。況且，這個說法本身就很不科學，因為科學都沒到盡頭，你又如何知道“科學的盡頭”是什麼？
不僅如此，科學和神學也不是對立關系，你可以選擇相信科學，你同樣可以有宗教信仰，你當然也可以兩者都相信。
有沒有科學家是有宗教信仰的？
實際上很多，而且有人真的去采訪過這些人，通過采訪我們會發現，這些科學家實際上并不認為神學和科學是沖突的，在他們的世界觀中，這兩者是互相獨立的。
甚至還有人去做過調查，看看有多少比例的科學家是有宗教信仰的。其中在衆多的學科中，有宗教信仰最多的是數學家，大概有14.3%信神。從這裡，我們也可以看出，即使是占比最高的數學家群體，也僅有14.3%，其他的科學家群體就更少了。
是以，神學和科學本身并不沖突，你可以選擇相信其中一個，你也可以都信。而依據目前的調查結果來看，絕大多數的科學家是無神論者。