原創文章，已開啟全網維權，抄襲必究！
張廷玉堪稱清朝最成功的漢臣，他曆經康、雍、乾三朝，曆任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書等職，官至首席軍機大臣、保和殿大學士（内閣首輔），可謂是位極人臣，登峰造極。
更難能可貴的是，張廷玉還是清朝唯一配享太廟的漢臣。所謂配享太廟，就是死後神位與皇帝一起被供奉在皇家太廟之中，享萬世香火。在中國古代，能夠配享太廟的無一例外都是功高蓋世的名臣，比如唐朝的長孫無忌、李靖，明朝的徐達、常遇春等。
縱觀整個清朝近300年曆史，配享太廟的一共有26人，但其中的25人都是滿蒙貴族，唯一享此殊榮的漢臣，就隻有張廷玉一人。
（張廷玉像）
回看張廷玉的一生，編《明史》，修《清實錄》，著書立言，名垂青史，同時又深受雍正帝的信任和器重，封爵拜相，風光一時，本應該非常圓滿了。但是，張廷玉卻也有一個畢生最大之遺憾，那就是死後沒有得到他夢寐以求的“文正”谥号。
谥号是對古代曆史人物一生功過是非的蓋棺定論，分為“美谥”、“平谥”，和“惡谥”。以帝王為例，漢文帝就是“美谥”，表贊揚；明思宗就是“平谥”，表同情；周厲王就是“惡谥”，表斥責。
自唐朝以後，文官的最高谥号就是“文正”，這是所有讀書人夢寐以求的殊榮。對于曆朝曆代的文官來說，甯願不封爵，不拜相，隻要能獲得一個“文正”谥号，便就死而無憾了。
（張廷玉劇照）
比如，明朝時期的著名内閣首輔李東陽，他在彌留之際時，同僚楊一清曾去看望，當時，李東陽已經病入膏肓，既不能言，也不能動，但當楊一清承諾會給他争取到“文正”谥号時，李東陽卻激動到從病榻上跳起來，跪地向楊一清叩謝。由此可見，這個“文正”谥号是有大多的魅力。
誠然，“文正”谥号屬實難得，縱觀整個曆史，也隻有27人有幸獲此殊榮，其中宋朝9人，元朝6人，明朝4人，清朝8人。這裡說明一下，唐朝時的“文貞”其實與後世的“文正”地位相同，宋朝以後，為了避宋仁宗趙祯的名諱，遂改“文貞”為“文正”，而曆史上第一個谥号“文貞”的人，正是唐初名臣魏征。
27人，這是個什麼概念呢？也就是說，史上谥号“文正”的人，還不到狀元總數的三十分之一，實在是稀有珍奇。凡是獲此殊榮者，都是震古爍今的名臣，如範仲淹、司馬光、方孝孺等。
（文正公範仲淹）
對比于其他各朝，清朝難免有“文正”泛濫之嫌。清朝隻有張廷玉一個配享太廟的漢臣，卻有8人死後谥号“文正”，分别是：
湯斌、劉統勳、朱珪、曹振镛、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。
其中，除了劉統勳和曾國藩勉強算是名副其實，其他各位都略顯牽強。既然清朝的“文正”這麼不值錢，張廷玉死後為什麼沒能獲谥“文正”呢？
顯然，張廷玉比曹振镛之流更配得上“文正”谥号，他之是以未能獲此殊榮，是有曆史原因的。
信任并器重張廷玉的是雍正皇帝。雍正十三年（公元1735年），雍正帝在彌留之際，特地指定張廷玉與莊親王允祿、大學士鄂爾泰等同為顧命大臣，并下遺诏恩準張廷玉日後配享太廟。
（乾隆帝與雍正帝畫像）
縱然如此，張廷玉在乾隆朝卻并不受待見。張廷玉晚年，不僅被乾隆帝削去了爵位，還一度被剝奪了配享太廟的資格。隻是最終，乾隆帝考慮到讓張廷玉配享太廟是雍正的遺願，這才不得已加以恢複。
對于配享太廟這件事，張廷玉本身很在意，他在告老還鄉時還曾逼迫乾隆帝留下憑證，保證他死後可以配享太廟，并是以惹怒乾隆帝。除此之外，讓張廷玉夢寐以求的還有“文正”谥号，之是以沒有獲得，那是因為他死得太晚了。
張廷玉得寵于雍正朝，卻病逝于乾隆朝，雍正帝臨終下遺诏恩準張廷玉配享太廟，但并未提前指定張廷玉的谥号，是以，張廷玉的谥号是乾隆帝給的。乾隆不待見張廷玉，自然不會給他“文正”谥号，勉強給個“文和”，已經算是恩賜了。
參考資料：《清史稿》