關于嶽飛的死因，主流的說法不外乎如下三種：1，高宗趙構的猜忌，擔心其尾大不掉擁兵自重，最終威脅到趙家的皇權；2，以秦桧為代表的投降派為了讨好金國，達成和議的目的将其鏟除；3，高宗和秦桧沆瀣一氣，合謀殺害了嶽飛。
以上說法，都有其成立的客觀性，但是如果站在完全不同的視角，從利益的角度來看，可能會更清晰的勾勒出千年前這場讓後人為之扼腕的“千古奇冤”。
按照各階層的實力排名，第一是豪族，第二是士族，第三是蠻族，在南宋初年，金朝作為蠻族的代表，并沒有征服宋朝，故而僅僅算作外部壓力，那麼趙構控制下的南宋朝廷則是豪族和士族的完全代表，通過司法審判的形式，最終決定處死嶽飛，從我們這些後人的觀點來看，嶽飛當然、肯定是被冤枉的，然而，史料告訴我們的真相卻是殘酷的，即包括豪族和士族在内的權力階層，對處死嶽飛竟然是達成了普遍共識的——用直白而殘忍的話來講，他們都認為嶽飛該死且必須死！
簡單的羅列一下證據。
第一，當嶽飛被判有罪并被高宗趙構決定下诏處死之時，不但整個官僚士大夫階層的反應是集體保持了沉默，而在武将當中，隻有韓世忠前去找秦桧诘問，進而留下流傳千古的“莫須有”三字（《宋史·嶽飛傳》：“獄之将上也，韓世忠不平，詣桧诘其實。桧曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”），中興四将中的其他兩位，張俊和劉光世則選擇置身事外。
第二，有宋一代，對讀書人禮遇有加，且太祖趙匡胤立下了“言者無罪”和“不殺讀書人”的祖訓，而當時從北方流落到臨安的太學生多達數百人，要知道，太學生仰仗趙宋皇室的禮遇，向來是喜歡搞事情的，别說是丞相，連皇帝都經常怼，假如他們認為嶽飛罪不至死，肯定會出來鬧事的。然而，這個代表着宋朝讀書人最高階層的精英群體，同樣保持了沉默，他們是不敢嗎？非也，皇帝都敢怼，甚至堵過皇宮大門的太學生怕過誰？要知道，宋朝有不少宰相都是出自太學，當官的更是不計其數！是不願意嗎？太學生雖然相當于儲備幹部，但僧多粥少的現狀導緻很多人熬到四五十歲都還沒有官做，滿腹怨氣，肯定不會放過任何發洩的機會。不想出頭？正解，太學生們内心深處完全認同高宗趙構的決定，嶽飛該死且必須死！
原因何在？因為嶽飛的所作所為，已經讓趙宋的豪族和士族普遍感受到了緻命的威脅，故而聯手将他除掉。用現在的話說，就是嶽飛在不經意間動了别人的奶酪，别人自然要殊死反擊，“中興四将”中的其他三位，早已明了個中緣由，故而選擇自保。
首先，我們來看看嶽飛和他所代表的武将群體是如何動了豪族的奶酪。趙宋在立國之初，太祖趙匡胤就犯下了一個嚴重錯誤，即不是全力壓制土地兼并，而是鼓勵，于是乎豪強們變本加厲的兼并土地，進而導緻廣大農民流離失所，要麼為盜為軍，要麼賣身為奴，讓朝廷的财源越來越少，這是引發王安石變法的直接誘因。豪強想兼并土地，在趙宋的統治之下，最大的不利因素是戰亂，是以極度渴望和平環境的豪族站在了以嶽飛為代表的矢志不移收複中原的武将們的對立面。
其次，我們來看看嶽飛和他所代表的武将群體是如何動了士族的奶酪。“重文抑武”，或者說用文官來壓制武将，既是宋朝的國策，也是皇族的家法，目的是避免重蹈晚唐乃至五代十國的覆轍，徹底消除武将擁兵自重産生觊觎皇權的想法。北宋一直是這麼做的，效果也非常好，然而，金兵的南侵滅亡了北宋，趙構為了自保，不得不放權給武将，與此同時，混亂的局面讓文官的統治無從下手，不得不仰仗武将，于是乎，武将的地位和實力與日俱增，漸漸的對以各級官僚為代表的士族形成了全面碾壓的态勢。中國的儒生們，雖然讀的都是聖賢書，可骨子裡卻絕大部分都是利益優先的小人，在國家利益和自身的集體利益之間，他們毫不猶豫的選擇了後者，向武将們亮出獠牙！
高宗趙構，作為豪族和士族利益的代表，同時還要保護皇權，自然要想方設法将軍權收回，用便于控制的官僚來取代桀骜不馴的武将，張俊等人不是草根出身，對皇帝的意圖和朝廷的辦法了然于胸，果斷交出軍隊作為投名狀，回歸豪族的行列。嶽飛底層出身，從軍後的全部時間幾乎都在軍旅之中，哪裡能明白如此多的權謀考量？嶽飛性格倔強，其軍隊的基本盤又多是其招募而來，不是朝廷調派的，在猜忌者眼中，這樣的軍隊必然隻知嶽飛，不知有朝廷，而嶽飛作為主将，又表現的不願意交出兵權，自然讓“他們”如坐針氈。
高宗趙構，其實用非常隐晦的方式給過嶽飛暗示，可惜的是，天生的名将卻領會不了這些曲裡拐彎的表達方式——他親自賜給嶽飛的四個字是“精忠嶽飛”，便是意在提醒嶽飛要“忠字”當頭，以維護皇權為己任，而不是相反。後面嶽飛的抗命，讓趙構覺得嶽家軍尾大不掉之勢漸成，再不動手，将悔之晚矣！
嶽飛之死，是南宋利益集團合謀的結果，讀書人作為其中的一份子，是參與者而不是旁觀者！