野寺論茶：
重制茶聖陸羽與皎然的品茶場景
逍遙哥 著
公元778年，吳興妙喜寺外，茶亭。
古木參天，九月菊黃。秋風徐徐，神清氣爽。山前煎茶的二位雅士，正是陸羽和皎然。一位是貌陋口吃的無業遊民，一位是擔任寺廟CEO的和尚。
一爐煮了五碗，林下茶香彌漫。皎然放下手中的青色越碗，感歎道：“小陸啊，你這煎茶之技是越來越好了，野韻甘香，茶味隽永，勝卻萬山秋色啊！”
陸羽微微一笑，道：“煎茶之法，不外道法自然之心，發茶泉之真味罷了！何況，一茶一道境，一水一神韻，确實神妙有趣。”
皎然微微搖頭，滿臉茶後迷醉之态：“若心素樸，秋風自來。若心虛寂，靜見花開。小陸，自你茶論初稿被我批評為‘虛得名’之後，你潛心山野，研茶修書。十多年修行，不枉不縱，行止有度，你已有大成之心了！茶經之書，也快完成了吧？”
陸羽點點頭，言道：“自安史之亂後，民生遭難。我來到吳興後，多虧謝哥你的全力馳援，才有茶經之書的逐漸成型。況且謝哥你隐身禅寺，修禅有成，持心高曠，茶道高深，我也是受益良多啊！”
皎然：“俗話說得好，心無山水，如何見山水。心無自然，如何法自然。世間飲茶者衆多，幾人有悟？你天性素樸，目越萬山，最是親近自然不過。清雅而不群，淡泊而精行。正是立茶之人啊！”
陸羽感歎道：“說起來都是淚啊！史上古籍遺存稀少，尋找不易。尤以西晉杜育之《荈賦》最是珍貴！短短97字，盡述茶之精妙。每每讀之：‘煥如積雪，晔若春敷。’實在是大妙矣！我等問道于茶者，所見是秋，所聽是松，所思是月。其中靈魂之愉悅，人間之美學，豈是紅塵纏身之人所知。”
“自周武王受貢巴茶，至今已近二千載。其中多少煙火與風華，世間探索茶之妙境确實不易。”皎然悠然而歎。
“确實如此。南诏之地，萬山皆茶。巴蜀之地，比屋之飲。人間多少春秋與故事随風而散。正所謂南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中啊！”陸羽怅然而答。
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兩人默然不語，陸羽再行煎茶。
茶歇，風緩。
陸羽緩緩而道：“盛世過後，潛思良多。國朝之中，飲茶者衆。飲茶之法易行，悟茶之法難得。何為道？天地之規，萬物之化。天地之玄，自然之妙。春秋之易，山河之變。委實深奧難明。”
皎然笑道：“我修行禅法，明心見性，照見本我。對于茶道之法，也偶有深思。小陸，你仁和中正、心懷家國，有這些想法倒也正常。其實茶通自然，人以自悟。知了就知了，鈍了就鈍了。”
陸羽言道：“謝哥所言甚是！既是問道之法，當有問道之心。道法問天，禅法問性，儒法修身。道釋儒而知天地，自是以茶而通自然。茶之妙法，必然出自道法自然，天人合一。可謂：一盞清茶，幾縷清風。即是道，即是禅，即是雅。”
皎然拍膝大笑：“茶當大興，茶當大興。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”
皎然又言：“人生在世，惟有自渡。醉心是酒，醉魂是茶。可歎凡中人，多不自悟啊！誰又知道茶之香是多麼的美妙呢？誰又知道茶之道是多麼的深奧呢？小陸，來，得悠然處且悠然！你我二人，但醉人間風花月，不負一盞流泉茶。我雖問禅，卻也羨仙。我雖踏山立土，卻更是憧憬列子之禦風而行啊！”
陸羽立身而起，緩步而行，淡然而道：“天地自有其妙，自然自有其美，大道自有其規，人者自有其軌。人始于自然，終歸于自然。鵬飛于天，魚躍于淵，人立于天地間。是以萬物皆有其道，人者亦有其道矣。人乃自然之物所存、天地之靈所化。故大道至簡，生靈至真，人者，必歸于自然，問于生命，求于至美矣。
與君飲茶，真乃人間幸事！野寺山園，松間石上。青塘池邊，秋風月下。又怎如茶道之美！哥，我撤了，回青塘，明日再煎茶論道，秋風相伴。”
陸羽一揮素袍長袖，大笑而去。潇灑的身影淹沒在層層疊疊的樹林之後，幾句吟誦之聲，悠悠傳來：“明月照我述青史，清風更送茶滿窗。莫問人間風塵路，但得逍遙世無雙。”
注：
1、本文是在尊重曆史的基礎上，經過演繹而成的精彩曆史故事。重制了陸羽與皎然的品茶場景，重制了茶史巨星的論茶光芒，重制了一段無以倫比的偉大友誼，這是一場人類茶史上的奇迹。
2、陸羽之茶，是逍遙哥心中最想喝到的一碗茶。夢裡最為憧憬的茶聚：妙喜寺旁、三癸亭上、青塘池邊，陸羽、皎然與自己。
3、皎然，本姓謝，字清晝。為東晉名将謝安十二世孫，中國田園詩開創者——謝靈運的十世孫。時為吳興妙喜寺的主持。
4、杜牧寫該詩要晚一些，此處借用一下。
5、陸羽與皎然，皆是道釋儒兼修的茶道宗師。
——摘自《問茶記：照亮人類文明的茶史巨星》，
逍遙哥著。
逍遙哥，茶文化學者。所撰《偉大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶書：《人類茶簡史》、《問茶記：照亮人類文明的茶史巨星》、《茶道之書》、《茶的核心思想》，均擁有完整的著作權，已申請官方版權登記，即将出版。另，第五部茶書《史上最美茶詩》即将完本。原創文章首發于個人微信公衆号：偉大的茶。