陸九淵33歲第二次鄉試高中，二次進京拜會呂謙

乾道七年辛卯(1171)，陸九淵三十三歲。

《淮南子》說：“身蹈于濁世之中，而責道之不行也，是猶兩絆骐骥而求其緻千裡也。”(卷二，俶真)身居亂世，世道混濁，而責備他不去報國不實行自己的主張，好比用繩索捆住骐馬骥馬的四隻腳，卻硬要他日行千裡。

陸九淵就像捆住腳的千裡馬。

辛卯鄉試，在兄長們和妻子吳愛卿的勸說下，子靜還是應試了。考的是《易經》。他十三悟《易》，近年更有大進，考題算碰上他的刀尖。考官在他《易》卷上的批語是：“如端正人士，衣冠佩玉。”論策數篇，批語是：“如其義。”端莊忠正衣冠整肅的君子佩着美玉，充溢高雅情調。無疑又是很高的評價。

陸九淵第二次鄉試高中！

他拜見了提舉官、郡官、通判官，按慣例分别寫了三封贽見《得解見提舉》、《得解見權郡》、《得解見通判(陸集46~49頁)

如既往，他的信一再說明：“進見”是應該的，這是禮節，決非俗套。但科舉是“公事”，為國家選拔人材，應當擇優錄取；而“習俗有進謝之禮，公舉而私謝，仆以為未安”。是以，給提舉官信中就重提九年前給撫州李浩(桔園)先生的贽見書的事(李德遠此時已調任廣西經略)，決不追求“貴己”“惠己”、“授己”，也不講究“羔雁”之禮，隻是表達進見之意而已。即給郡官信中說的：“故某之進見不敢謝，而獨以是為贽。”更有甚者，他竟在給通判官的信中尖銳地提到：“竊歎俗吏取必三尺，俗儒妄說經典，蕪穢大道，污玷前哲，罪不容于誅。”他不怕得罪提舉、通判官(注108)，心中無私即無畏。幸好當時提舉官尤延之先生身正氣，喜歡陸九淵此種正直不阿的人品，舉報推薦了這位金溪才子。

第二年，即南宋孝宗乾道八年春，天子開科大考。陸九齡這時以“親老”未赴任。他在太學時于行都結識了許多官場朋友，是以，陸家老屋兄弟們一緻贊成由他帶老六二次進京。并帶一年輕本家陸春弟作為“書童”，招呼子靜生活。

陸九淵又一次來到行都。他的感受和少年時代在臨安悟弈的那次完全不同了。

紫陌香街，春風十裡，臨安彷佛汴京。這裡也有幾條仿“清明街”。鱗次栉比的黑瓦、粉牆、翹檐、商家。大油紙傘下都是小經紀攤位：修扇子、補鍋子、磨剪子、磨刀修砧頭、剪镞花樣、交床試籃、香袋兒、搭羅兒、蒲坐食罩、拄杖、釣鈎釣竿、椅褥、鼓爐釘鉸、烘籃糊刷、提燈龊燈、香橼坐子等等，也有賣小吃的：七寶素粥、五味粥、糖豆粥、肉合飯、鵝鲊、骨鲊桃花鲊、蜜糕、粟糕、乾糕、小蒸作、乳餅、小蜜食、諸色夾子、荷葉餅、翦花、諸色包子、燒餅、炙焦、市羅角兒等等……彩繪牛車進進出出。挑擔的貨郎穿街走巷。巡邏的宋兵吆吆喝喝。報時的更夫敲鑼擊竹。到處是驿館、腳店、茶肆、歌館、作坊、市場、瓦子勾欄……那酒樓招牌上寫的都是：和樂樓、中和樓、太和樓、和豐樓、承平樓、春風樓等等。

那遊樂場所更多。如北瓦、羊棚等，謂之遊棚。外有勾欄甚多北瓦内勾欄十三座最盛。(09)

最突出的是印刷作坊和官窯陶瓷店面。北宋慶曆年間，錢塘畢升首創膠版活字印刷，刻本線裝書堆山塞市。官窯的青瓷、薄胎瓷、裂紋瓷等新工陶瓷，薄如翼，光如玉，有很高的文化品位和欣賞價值，也點綴了行都的繁華。

正是賞花時節。錦簾绡幕，飛梭繡球。各處亭苑樓台，園林水榭，都用百花和彩帶妝點一新。梅堂賞梅，桃源觀桃，芳春堂賞杏，照妝亭看海棠。鐘美堂賞繡球大花為極盛。至于會瀛堂賞含笑，嵇古堂賞瓊花，淨香亭采蘭挑筍，粲錦台看荼蘼花開，算是預告：花事已過，芳草春深了！

最熱鬧的當然是遊湖。西湖美景，不論晴雨日夜，春夏秋冬，笙歌箫鼓不斷。畫楫輕舫如織。“看畫船，盡入西泠，閑卻半湖春色。”小泊斷橋，千舫骈聚，歌管絲弦喧奏，粉黛倩女争色。那時的畫舫有大綠、間綠、十樣錦，百花、寶勝、明玉等等。船上的歌伎舞女，名為“水仙子”。遊觀景上，小買小賣稱“湖中土宜”。諸如：果蔬、羹酒、花籃、畫扇、糖魚、粉餌、泥箫、戲具、珠翠冠梳、銷金彩緞、犀钿、髹漆、織藤、窯器、娃娃玩具等等。那些賣花獻伎者來自江南各路，五花八門，叫做：“趕趁人”。有：吹彈、舞拍、鬧竿、蹴鞠、分茶、弄水、踏混木、撥盆、雜藝、雜耍、讴唱、流星、水爆、秋千、風筝等等。到了夜晚，更是绛紗籠竹，燈火通明。遊船兒歌聲浪語、人影參差，在那花塢月潭裡，鬧到天明。真個是：“一春長費買花錢，日日醉湖邊。”“帖帖平湖印晚天，踏歌遊女錦相牽。都城半掩人争路，尤有胡琴落後船。”歌舞升平，一片安樂景象。

陸九齡、陸九淵雖然早到幾天，卻是憂國憂民，心懷報國之志。子靜是來趕考的，更無心遊玩。他倆隻有一次遊湖觀光。兄弟倆有時漫步三堤(蘇公堤、白公堤、小新堤)，谒拜三賢堂，懷念白居易、蘇東坡、林和靖三先生。又到天竺寺、栖露嶺、呂洞賓祠以及那“卧聞禅老人南山，淨掃清風五百間”的淨慈報恩光孝禅寺看看，領略那皇家貴族經常遊幸朝拜的千佛間，五百羅漢的莊嚴妙相，菩提法界。幾天來，兄弟倆看見行都人的肥馬輕塵，紙醉金迷的精神狀态，隻覺得：“一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地。更不複，新亭堕淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流擊楫何人是？千古恨，幾時洗？離春試還有幾天，九齡要九淵去拜見呂祖謙—東南三賢之一。

呂祖謙，字伯恭，人稱：東萊先生。婺州(浙江金華)人。其先人呂希哲、呂本中都是全國著名的學者。祖謙之學，本于家庭。“呂學”(又稱婺學)有四大特點：不名一師，不私一說；受佛學影響較深；以“治心養性”為主；多識古人言行載籍以涵養自己的德性，亦有中原文獻之傳。先從林之奇、汪應辰、胡憲等人遊，又和朱熹、張栻友善，講索益精。

東萊先生在儒林中威信頗高。他為人慈祥平和，喜調和對立、獎掖後進。遇事極冷靜，善聽别人意見，不立崖異。“一時英偉卓荦之士皆歸心焉(1。子靜在少年時代讀過呂祖謙的《東萊博議》，為他的典美華章，雄辯邏輯所折服，心儀已久。但東萊先生是在國家試館供職，去投漫刺，豈不又有點唐突之嫌？七九哥認為：廣交天下名士，得長輩指點，有何不可？考官尚未公告，無私則勇，怕什麼嫌疑？他的話在理，子靜答允同往。

呂祖謙住在貢院裡，生活簡樸，和藹可親。九齡是老熟人，在太學裡，他聽過他多次講學。東萊先生一見闊别舊友，熱情地說：“哦，江西陸九淵是你的親弟弟？很有才華。我到番陽(鄱陽)，讀過他的鄉試考卷呢。

哦，對了！不明此理，而泥于爻畫名言之末，豈可與言《易》哉？你看，像這樣的立論，那些迂儒腐儒是做不到的。哈哈哈

九齡說：“先生過譽了！”

九淵拱手：“願先生指教。”

呂祖謙說：“你的文章清新犀利，不随人俗；但時有過激之辭。要注意：考卷上千萬不要做出格語。”

九淵再拜：“謝師教誨。蓋物極則反，上極則下，盈極則虧。人情安肆，則怠忽随之…

呂祖謙緊接：“故荒穢之事，常在于積安之後也。”

三人同時呵呵大笑…

九年後(1181)，陸九淵作《祭呂伯恭》文，内有：“辛卯之冬，行都幸會，僅一往複，揖讓而退。既而以公，将與考試，不獲朝夕，以吐肝肺。”等句，可謂情深意真，催人淚下。東萊先生是陸九淵的伯樂，也是他一生脫穎而出的“恩師”。在青田陸子的人生道路上，呂氏是第二個關鍵人物。

盡管後人撰陸子《年譜》時漏寫或諱寫此事；但陸九淵毫無内愧的将考前拜見呂祖謙公開寫在悼念恩師的祭文裡，可見此事既是“李白拜識韓荊州”歐陽修薦賢”式的佳話，又見呂、陸雙方都具有光風霁月的人格！