為什麼納然性自我比較是"鄭元王朝"？隻是因為康熙把他當成"工具人"

子福緊跟着結深，第一眼就恢複了顔色。秋風的落葉飄揚，夜月過河到鼓上。月曆搶劫沈甯故意，孤獨的雲朵生活也沒有意圖。貞潔的元朝人互相款待，陶關又試了一次搜尋。這首詩的作者是康熙王朝的納蘭性。康熙十五年（1676年）秋，著名的道士石道遠離開景南歸來，納然性送他走，因為這個功夫。

（清朝）丁丁畫了"納然榮若"軸心

《鄭元朝》最後兩句，指的是唐朝時期貞潔的袁劉未晖等人，在被貶值後，經過二十多年，又作為太子的客人，回到了宮廷。石道遠名列世，信徒衆多，他離開北京當然不是貶義的。納然性利用這個典故，其實是以"正元王朝"的自我比較，面對失敗而拒絕放棄幻想，希望未來能被朝廷所依賴。

原因是今年3月，他在寺廟測試中排名第二，生下了一名士兵。按照正常發展，他本應通過翰林書院的複考，成為漢林學士，然後擔任政務官員，如儒家倡議的"大窕與世界"。誰知道複考的結果，他被康熙皇帝安排下台。巧合的是，康熙帝勤點的新分枝元百達，兩年前就曾參與配套，其主持人據說是石道遠。彭定康求助的結果預示着他将在C-chen年成為一名高中生，而康熙的15年是C-chen年。

娜然性愛在當時還沒有熄滅成名的念頭，雖然跌倒了，但作為漢林官員，未來依然盼望着作為漢林政壇的官員。直到年末，他被康希迪授予三等後衛的職位，才恍然大悟，他一直期待的道路，其實隻是康西迪用來制衡父親納蘭珍珠的工具。

這對他來說是一個巨大的打擊，他一生的悲劇開始了。

杜嘉班納幫了個忙

納然性，順吉11年（1654年）出生，原名納然承德。由于康熙的女婿在14年（1675年）被列入名單，是以為了避免太子的禁忌，他改名為美德。

納然的曾祖父金太極，是真族的葉氏部首領，原本和努拉智有郎叔的親戚，金太極的妹妹是太極皇帝的生母，但雙方争奪土地，敵方相反，金太極是努爾哈奇部隊的攻擊和殺害，他的兒子尼亞哈率領公開投降， 被編入正黃旗的八面旗幟。後來，在清朝，攝政王多爾切控制了政權，并将阿齊茲王子的女兒嫁給了尼亞哈的兒子納蘭·珀爾。

努爾哈奇的第十二個兒子阿齊茲王子和第十三子多爾切的母親是一個母親，是以他們的感情特别好。阿齊茲能夠戰鬥，是一個偉大的士兵，多爾切左臂的右臂。太極皇帝死後，他勸說多爾切奪取政權，稱為皇帝，但在八面旗幟中，多爾切隻完全控制了正面和白色的旗幟并設定了白旗，缺乏對其他六面旗幟的支援，不得不由傅林決定繼任，即後來的順濟皇帝。于是，多爾切把阿齊茲的女兒嫁給了納蘭的明珠，這就是籠中黃旗的意思。

但這種層層的房間關系，不僅沒有幫助娜然珍珠的幫助，反而成了一大負擔。在順治七年（1650年）的12月，多爾切去世，阿齊格密謀奪取政權并被擊敗;當時，納然珍珠16年級，剛剛開始了旅程，但随着多爾切和阿齊格的關系，不難推測，他的旅程注定不會順利。結果，他如履薄冰，直到康熙被任命為下議院院長三年（1664年），并得到了輔理大臣比隆先生的贊賞。這是官方等級的三大産品，宮廷負責日常膳食、服裝、工程、保安等大大小小的事務。後來他依附于他崇拜，繼續推廣，并選擇機會表達他對康西迪的忠誠。

在康熙迪親政府之後，到處都需要人民。納蘭·珀爾是全面發展的，所有的贊美，是以一路加官的頭銜。他最輝煌的時期始于1677年康熙在武營廟宇大學被授予中士軍銜，并加入了太子大師，他的權力在荒野中，直到康熙在27年（1688年）被彈劾。納蘭德英年早逝，在父親倒下前三年去世。是以納蘭德的人生，就人生而言，是非常好的。

三個因素使他一生都痛苦不堪

但優沃對尤沃來說，他的生活其實并不幸福。這種不快樂主要由三個因素組成。

第一個因素是父子氣質不同，兒子不認父親，但受制于封建倫理，不能公開反抗。納蘭珍珠經曆了艱辛，隻為赢得一條暢通的道路，想要常青不倒下，自然要修煉黨羽，就不可能擺脫庸俗。納然性愛受儒家思想的影響，一方面厭惡父親的腐敗，另一方面也要談起那套"紳士朝臣父子"，暗中苦澀。餘在心裡積攢，發不出氣，在言語中變成了悲傷的聲音。

第二個因素是妻子的早逝。納蘭性愛要愛，不容易遇到一個親密的人，幸福，夫妻很有愛心，誰知道結婚沒幾年，妻子很難生死。他更是傷心，寫了幾句悼詞，真摯的情感，答應唱一千年。

第三個因素是，他的生活理想，不得以實作，變成了康熙皇帝制衡了他的父親納蘭珍珠的受害者。

納蘭是滿族名字，納蘭珍珠卻主動漢化，延伸着著名文學學者教孩子，是清初充滿漢華的罕見行動。納然性是以儒家思想為指導，形成理想化的人生目标，刻苦學習，不是為了渴望名利，而是希望科學，像他的漢族老師一樣，震撼文學界，進入漢族文化圈。是以他是中級，中學畢業後，康熙十二年（1673年）因病不能參加廟考，也後悔了很久。

他閉門學習了三年。康熙十五年（1676年）3月，他再次去廟裡試煉，排名第二。如果一切順利，他将被翰林學院選為漢林學士。所謂漢林，意為文漢的森林，就像一個文園。漢林學士是當時文人所能獲得的最高社會地位，是精英中的精英。從分支到翰林，再由漢林與政治，是古書家的必經之路。

翰林書院的選拔，簡稱博物館選拔，有一個固定的制度。根據廟宇測試結果，一三人，依次叫元形、列眼、花探，自動入漢林宮廷，不再需要進行博物館的選拔。而第二、第三、第三人，我們随後必須進行博物館的選拔，擇優錄取。納蘭德參加的廟宇測試第二名是50人，第三名是156人，共計200多人，最後共有32人通過了博物館評選。但在這些人中，沒有納蘭人的性。

從清宮儲存的名單來看，這群漢林人未來沒有突出人物。為什麼他們能通過展館選拔，而納蘭德卻不能？根據曆史資料："我是聖父的皇帝，沒有一天要聽政府的話，介紹官員，特别是在博物館的選件和細節上。"翰林之家是法院的保留地，"他說。"康熙迪重視博物館的選拔，親自過濾，納蘭的才華怎麼樣，不管，僅就他的出身而言，康熙皇帝是靠納蘭之珠的兒子，不看僧人的臉就看佛的臉，康希迪為什麼要把他過濾掉？

這是關于康希迪和納蘭·珀爾的關系。

康熙視他為"工具人"。

那一年納然性去廟裡試——康熙十五年，納蘭珍珠的官方職位是書部。該部是六個部門的負責人，負責官方資訊和人員的任免。雖然皇帝之間還有一層内閣，但他是皇帝的親信，負責部，朝臣們自然是匆匆忙忙的。當舊金山軍隊擴張時期，西南軍敗下陣來，西北叛亂。随着世界的震動，法院迫切需要就業。雖然那蘭的明珠要強權拉攏黨，不乏小惡，但他把事情說清楚了，堅決支援撤宮，是以康熙皇帝就接到了反對那蘭珍珠的告密、暗中戲弄，紛紛選擇退縮。

正如康熙迪事後所說："我不知道，但要在當時使用部隊，每一個都表現出寬容。"他其實早就知道場上派對的動向，但是他準備了帷幕，首先要穩定内線，不能有小的損失，是以我們要用别的東西來敲響納蘭的明珠，才能得到一些警示效果。

納蘭性是納蘭·珀爾的兒子，父親深受愛戴，兒子品格好，任何覺得選擇博物館不過是一種行走方式的人。康希迪很難把爸爸和兒子頭下一盆冷水。更何況，在納然性愛博物館選舉失敗後，康希迪借口宮廷動兵，不在乎給他任何位置，而納蘭性魔拳揉搓，想像其他滿族武士一樣在戰鬥，康希迪還是視而不見，直到一年後，舊金山戰敗，隻讓他以三等侍衛的身份進入王宮。

納然性愛有一腔血與理想，誕生時世界震撼，但還沒到，文武兩條路都無法觸及，沒有遇到過，這也難怪他正在遭受不正常，甚至有"難問"的憤怒話語。而今年，納蘭珍珠更是憂心忡忡，直到康熙皇帝特酷兒，才給兒子授予這個職位，才在心裡放下了一塊巨石。康熙皇帝以"欣賞"的姿态，宣告皇權，用納然性提醒納然珍珠，他所有隻是皇權的附屬品，皇帝給他的權力可以随時收回，可以說是很明智的在控制下的方式。

他在一年内被擊中三次

康熙在博物館選舉失敗15年後，納然的性愛依然抱有不切實際的幻想，雖然偶爾生來，厭世的語言，生活态度還沒有發生根本性的變化。直到年月的轉折，他才真正意識到生活的痛苦和絕望。

康熙十六年（1677年）五月，他心愛的妻子放棄了，留下他獨自一人在世界上。這是他的第一擊。失去妻子的痛苦萦繞在我的心裡。僅僅兩個月後，就在他沉浸在痛苦中時，又一次打擊來了。

同年7月，納然明珠升入武營天宮大學，成為内閣輔臣，從此可以确定朝代的一部分方向。當然，在納蘭的房子裡，有一大排座位。在慶祝活動中，納蘭德的影子特别孤獨。他讨厭父親的生活方式，卻不得不面對康希迪重用父親的現實。這是對他作為知識分子的自尊心的直接打擊。

接下來是墜落的第三次打擊。他被康希迪授予三等警衛勳章。康希迪的舉動，或許有意給納蘭明珠寫一張空白支票。蓋納蘭的明珠被從三等侍衛調到衆議院，然後晉升為内政院院長，從頭上調出來，調到宮廷中央。康先生将同樣的職位授予納蘭德可能是一個令人放心的迹象，表明他的兒子将遵循與他類似的軌迹。

但這種安排徹底粉碎了納蘭的漢林夢。殊不知，納蘭德的衛隊并不是靠自己的能力掙來的。更何況，八旗之子，這有幸以守衛的身份進入宮廷，康熙迪将閑置一年，結果是根據他的滿族血統為他安排工作，這并不是說如果他不是朝臣的兒子，如果他不是滿洲貴族， 他根本不是一個有任何價值的人。

納蘭德之前的所有努力都是為了擺脫他與生俱來的滿族文化。但所有的努力，讓一切泡沫。康熙皇帝在彈劾之間，然後他艱難地回到了滿族兒童的事業之路上。從此，他再也沒有機會實作自己的翰林夢。

在短短一年内，納蘭德受到了沉重的打擊。他所受到的痛苦是情感上的、文化上的和理想的。痛苦疊加在一起，最終激發出一個悲傷而動人的好詞。才華橫溢的納蘭的話，背後真的是詞曲作者的大不幸。

（原标題：為什麼納然賽賽德自稱"江元王朝"？

來源：北京晚報 作者：顧成

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