为什么纳然性自我比较是"郑元王朝"？只是因为康熙把他当成"工具人"

子福紧跟着结深，第一眼就恢复了颜色。秋风的落叶飘扬，夜月过河到鼓上。日历抢劫沈宁故意，孤独的云朵生活也没有意图。贞洁的元朝人互相款待，陶关又试了一次搜寻。这首诗的作者是康熙王朝的纳兰性。康熙十五年（1676年）秋，著名的道士石道远离开景南归来，纳然性送他走，因为这个功夫。

（清朝）丁丁画了"纳然荣若"轴心

《郑元朝》最后两句，指的是唐朝时期贞洁的袁刘未晖等人，在被贬值后，经过二十多年，又作为太子的客人，回到了宫廷。石道远名列世，信徒众多，他离开北京当然不是贬义的。纳然性利用这个典故，其实是以"正元王朝"的自我比较，面对失败而拒绝放弃幻想，希望未来能被朝廷所依赖。

原因是今年3月，他在寺庙测试中排名第二，生下了一名士兵。按照正常发展，他本应通过翰林书院的复考，成为汉林学士，然后担任政务官员，如儒家倡议的"大窕与世界"。谁知道复考的结果，他被康熙皇帝安排下台。巧合的是，康熙帝勤点的新分枝元百达，两年前就曾参与配套，其主持人据说是石道远。彭定康求助的结果预示着他将在C-chen年成为一名高中生，而康熙的15年是C-chen年。

娜然性爱在当时还没有熄灭成名的念头，虽然跌倒了，但作为汉林官员，未来依然盼望着作为汉林政坛的官员。直到年末，他被康希迪授予三等后卫的职位，才恍然大悟，他一直期待的道路，其实只是康西迪用来制衡父亲纳兰珍珠的工具。

这对他来说是一个巨大的打击，他一生的悲剧开始了。

杜嘉班纳帮了个忙

纳然性，顺吉11年（1654年）出生，原名纳然承德。由于康熙的女婿在14年（1675年）被列入名单，因此为了避免太子的禁忌，他改名为美德。

纳然的曾祖父金太极，是真族的叶氏部首领，原本和努拉智有郎叔的亲戚，金太极的妹妹是太极皇帝的生母，但双方争夺土地，敌方相反，金太极是努尔哈奇部队的攻击和杀害，他的儿子尼亚哈率领公开投降， 被编入正黄旗的八面旗帜。后来，在清朝，摄政王多尔切控制了政权，并将阿齐兹王子的女儿嫁给了尼亚哈的儿子纳兰·珀尔。

努尔哈奇的第十二个儿子阿齐兹王子和第十三子多尔切的母亲是一个母亲，所以他们的感情特别好。阿齐兹能够战斗，是一个伟大的士兵，多尔切左臂的右臂。太极皇帝死后，他劝说多尔切夺取政权，称为皇帝，但在八面旗帜中，多尔切只完全控制了正面和白色的旗帜并设置了白旗，缺乏对其他六面旗帜的支持，不得不由傅林决定继任，即后来的顺济皇帝。于是，多尔切把阿齐兹的女儿嫁给了纳兰的明珠，这就是笼中黄旗的意思。

但这种层层的房间关系，不仅没有帮助娜然珍珠的帮助，反而成了一大负担。在顺治七年（1650年）的12月，多尔切去世，阿齐格密谋夺取政权并被击败;当时，纳然珍珠16年级，刚刚开始了旅程，但随着多尔切和阿齐格的关系，不难推测，他的旅程注定不会顺利。结果，他如履薄冰，直到康熙被任命为下议院院长三年（1664年），并得到了辅理大臣比隆先生的赞赏。这是官方等级的三大产品，宫廷负责日常膳食、服装、工程、保安等大大小小的事务。后来他依附于他崇拜，继续推广，并选择机会表达他对康西迪的忠诚。

在康熙迪亲政府之后，到处都需要人民。纳兰·珀尔是全面发展的，所有的赞美，所以一路加官的头衔。他最辉煌的时期始于1677年康熙在武营庙宇大学被授予中士军衔，并加入了太子大师，他的权力在荒野中，直到康熙在27年（1688年）被弹劾。纳兰德英年早逝，在父亲倒下前三年去世。所以纳兰德的人生，就人生而言，是非常好的。

三个因素使他一生都痛苦不堪

但优沃对尤沃来说，他的生活其实并不幸福。这种不快乐主要由三个因素组成。

第一个因素是父子气质不同，儿子不认父亲，但受制于封建伦理，不能公开反抗。纳兰珍珠经历了艰辛，只为赢得一条畅通的道路，想要常青不倒下，自然要修炼党羽，就不可能摆脱庸俗。纳然性爱受儒家思想的影响，一方面厌恶父亲的腐败，另一方面也要谈起那套"绅士朝臣父子"，暗中苦涩。余在心里积攒，发不出气，在言语中变成了悲伤的声音。

第二个因素是妻子的早逝。纳兰性爱要爱，不容易遇到一个亲密的人，幸福，夫妻很有爱心，谁知道结婚没几年，妻子很难生死。他更是伤心，写了几句悼词，真挚的情感，答应唱一千年。

第三个因素是，他的生活理想，不得以实现，变成了康熙皇帝制衡了他的父亲纳兰珍珠的受害者。

纳兰是满族名字，纳兰珍珠却主动汉化，延伸着著名文学学者教孩子，是清初充满汉华的罕见行动。纳然性是以儒家思想为指导，形成理想化的人生目标，刻苦学习，不是为了渴望名利，而是希望科学，像他的汉族老师一样，震撼文学界，进入汉族文化圈。所以他是中级，中学毕业后，康熙十二年（1673年）因病不能参加庙考，也后悔了很久。

他闭门学习了三年。康熙十五年（1676年）3月，他再次去庙里试炼，排名第二。如果一切顺利，他将被翰林学院选为汉林学士。所谓汉林，意为文汉的森林，就像一个文园。汉林学士是当时文人所能获得的最高社会地位，是精英中的精英。从分支到翰林，再由汉林与政治，是古书家的必经之路。

翰林书院的选拔，简称博物馆选拔，有一个固定的制度。根据庙宇测试结果，一三人，依次叫元形、列眼、花探，自动入汉林宫廷，不再需要进行博物馆的选拔。而第二、第三、第三人，我们随后必须进行博物馆的选拔，择优录取。纳兰德参加的庙宇测试第二名是50人，第三名是156人，共计200多人，最后共有32人通过了博物馆评选。但在这些人中，没有纳兰人的性。

从清宫保存的名单来看，这群汉林人未来没有突出人物。为什么他们能通过展馆选拔，而纳兰德却不能？根据历史资料："我是圣父的皇帝，没有一天要听政府的话，介绍官员，特别是在博物馆的选件和细节上。"翰林之家是法院的保留地，"他说。"康熙迪重视博物馆的选拔，亲自过滤，纳兰的才华怎么样，不管，仅就他的出身而言，康熙皇帝是靠纳兰之珠的儿子，不看僧人的脸就看佛的脸，康希迪为什么要把他过滤掉？

这是关于康希迪和纳兰·珀尔的关系。

康熙视他为"工具人"。

那一年纳然性去庙里试——康熙十五年，纳兰珍珠的官方职位是书部。该部是六个部门的负责人，负责官方信息和人员的任免。虽然皇帝之间还有一层内阁，但他是皇帝的亲信，负责部，朝臣们自然是匆匆忙忙的。当旧金山军队扩张时期，西南军败下阵来，西北叛乱。随着世界的震动，法院迫切需要就业。虽然那兰的明珠要强权拉拢党，不乏小恶，但他把事情说清楚了，坚决支持撤宫，所以康熙皇帝就接到了反对那兰珍珠的告密、暗中戏弄，纷纷选择退缩。

正如康熙迪事后所说："我不知道，但要在当时使用部队，每一个都表现出宽容。"他其实早就知道场上派对的动向，但是他准备了帷幕，首先要稳定内线，不能有小的损失，所以我们要用别的东西来敲响纳兰的明珠，才能得到一些警示效果。

纳兰性是纳兰·珀尔的儿子，父亲深受爱戴，儿子品格好，任何觉得选择博物馆不过是一种行走方式的人。康希迪很难把爸爸和儿子头下一盆冷水。更何况，在纳然性爱博物馆选举失败后，康希迪借口宫廷动兵，不在乎给他任何位置，而纳兰性魔拳揉搓，想像其他满族武士一样在战斗，康希迪还是视而不见，直到一年后，旧金山战败，只让他以三等侍卫的身份进入王宫。

纳然性爱有一腔血与理想，诞生时世界震撼，但还没到，文武两条路都无法触及，没有遇到过，这也难怪他正在遭受不正常，甚至有"难问"的愤怒话语。而今年，纳兰珍珠更是忧心忡忡，直到康熙皇帝特酷儿，才给儿子授予这个职位，才在心里放下了一块巨石。康熙皇帝以"欣赏"的姿态，宣告皇权，用纳然性提醒纳然珍珠，他所有只是皇权的附属品，皇帝给他的权力可以随时收回，可以说是很明智的在控制下的方式。

他在一年内被击中三次

康熙在博物馆选举失败15年后，纳然的性爱依然抱有不切实际的幻想，虽然偶尔生来，厌世的语言，生活态度还没有发生根本性的变化。直到年月的转折，他才真正意识到生活的痛苦和绝望。

康熙十六年（1677年）五月，他心爱的妻子放弃了，留下他独自一人在世界上。这是他的第一击。失去妻子的痛苦萦绕在我的心里。仅仅两个月后，就在他沉浸在痛苦中时，又一次打击来了。

同年7月，纳然明珠升入武营天宫大学，成为内阁辅臣，从此可以确定朝代的一部分方向。当然，在纳兰的房子里，有一大排座位。在庆祝活动中，纳兰德的影子特别孤独。他讨厌父亲的生活方式，却不得不面对康希迪重用父亲的现实。这是对他作为知识分子的自尊心的直接打击。

接下来是坠落的第三次打击。他被康希迪授予三等警卫勋章。康希迪的举动，或许有意给纳兰明珠写一张空白支票。盖纳兰的明珠被从三等侍卫调到众议院，然后晋升为内政院院长，从头上调出来，调到宫廷中央。康先生将同样的职位授予纳兰德可能是一个令人放心的迹象，表明他的儿子将遵循与他类似的轨迹。

但这种安排彻底粉碎了纳兰的汉林梦。殊不知，纳兰德的卫队并不是靠自己的能力挣来的。更何况，八旗之子，这有幸以守卫的身份进入宫廷，康熙迪将闲置一年，结果是根据他的满族血统为他安排工作，这并不是说如果他不是朝臣的儿子，如果他不是满洲贵族， 他根本不是一个有任何价值的人。

纳兰德之前的所有努力都是为了摆脱他与生俱来的满族文化。但所有的努力，让一切泡沫。康熙皇帝在弹劾之间，然后他艰难地回到了满族儿童的事业之路上。从此，他再也没有机会实现自己的翰林梦。

在短短一年内，纳兰德受到了沉重的打击。他所受到的痛苦是情感上的、文化上的和理想的。痛苦叠加在一起，最终激发出一个悲伤而动人的好词。才华横溢的纳兰的话，背后真的是词曲作者的大不幸。

（原标题：为什么纳然赛赛德自称"江元王朝"？

来源：北京晚报 作者：顾成

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