有朋友問我哈，為什麼中國曆史上就隻有一位被曆朝曆代以及後世接受的改換帝号、視為正統的女皇帝，這種現象是如何造成的呢？其實我們以中國為中心，縱觀世界史，女王、女皇的數量都不在少數。
像在我們西方的歐洲，歐洲的這些國家在中世紀、近現代、現代都有大量的女性最高上司人。像英國、荷蘭、瑞典、以及歐洲兩牙中的西班牙、葡萄牙等等國家，都有大量的女王掌權現象。尤其是英國，女王非常之多，我們耳熟能詳的就有維多利亞、瑪麗一世、伊麗莎白等等。并且歐洲各國王室為了保證血統純粹、高貴，各國王室聯姻不斷，血統駁雜，令人歎為觀止，
說完了西方，我們再聊聊北方。我國北方的俄羅斯相信大家都熟悉吧，在俄羅斯的封建農奴制時期，重男輕女現象較為嚴重，但是在各種機緣巧合之下，在俄羅斯的曆史上竟然有着四位女沙皇。而俄羅斯曆史上最著名的女沙皇，就是統治俄羅斯的羅曼諾夫王朝時期的——葉卡捷琳娜二世大帝。葉卡捷琳娜二世在俄羅斯人心中的地位非常高，她強勢統治俄羅斯長達34年，俄羅斯在她的手上被發展成當時的歐洲第一強國，也是俄羅斯曆史上唯一一位被稱為“大帝”的女沙皇。她在俄羅斯人心目中與“彼得大帝”齊名，彼得大帝相信大家都聽說過吧，被冠以與彼得大帝齊名，可見葉卡捷琳娜二世在俄羅斯人心目中的曆史地位。
葉卡捷琳娜二世
東邊的北韓半島和日本，在封建時期，女主掌權的現象也不少。尤其是日本的女皇，在漫長的曆史長河中，彈丸之地且極度重男輕女的日本竟然有八個女皇，令人歎為觀止。
說了這麼多，就是分析一下世界各個國家女王、女皇的分布情況，讓大家了解各區域的國家，女主掌權狀況。
下面言歸正傳。中國曆史上唯一一位被曆朝曆代以及後世接受的正統女皇帝到底是誰呢？先給大家說幾個關鍵詞，武媚娘、武瞾、唐朝。說了這幾個關鍵詞，相信大家都已經猜到了。沒錯，中國曆史上唯一一位被曆朝曆代以及後世接受的正統女皇帝就是唐太宗李世民的妃子、唐高宗李治的皇後，寵稱武媚娘又叫武瞾、武則天。
武則天
在封建時代，掌握全國統治大權的女性有一些專有詞語來形容，如攝政、臨朝稱制、臨朝聽政、垂簾聽政等等。說到這，就不得不提幾位讓國人耳熟能詳的掌握全國統治大權的重量級女性人物了。
第一位就是以先秦的秦宣太後為原型的芈月，芈八子了。一五年由孫俪主演的《芈月傳》，可謂是紅遍大江南北，愛恨情仇交織着家國興衰，使得這位已經在曆史上留下赫赫威名的秦宣太後又大火了一把。
第二位就是中國曆史上擁有從無到有、老年創業、屢戰屢敗、屢敗屢戰、草根皇帝等稱号的傳奇皇帝漢高祖劉邦的皇後呂雉，呂太後了。劉邦死後，呂後與劉邦唯一的兒子漢惠帝劉盈繼位，剛過束發之年的李盈還沒修煉成為一個合格的皇帝、帝國的操盤手，于是呂後開始獨掌大權，幾年後劉盈憂郁而死，呂後立劉盈的兒子劉恭繼位，自此開啟了她臨朝稱制的生涯。
呂後
第三位就是一提到清朝末期，就能立刻在腦海浮現她的身影。沒錯，那就是葉赫那拉氏慈禧老佛爺了。慈禧在鹹豐帝死後，由時年五歲的同治帝繼位，面對晚清内憂外患、大廈将傾的局面，客觀要求整個清帝國的權利必須要高度集中。而高度集中的政權落在與同治帝是親生母子關系的慈禧手中，在客觀條件上，站在同治帝的以及皇帝一脈的角度上，是在危難之際集權于皇室的最佳方案。
而正是出于此目的，慈禧聯合慈安、恭親王奕訢等發動辛酉政變，與以贊襄政務王大臣、兼顧命八大臣之首的肅順等展開殊死搏鬥，成功奪取政權。自此帝王世系由慈禧掌控，也正是如此，才能使慈禧在清末皇位更疊時，對于繼承帝位的皇嗣人選，有獨家決定權，也在清末最後幾位皇帝的選拔、繼承中謀得了巨大的政治利益。
在同治帝、光緒帝、宣統帝三朝時期，慈禧太後先後數次臨朝稱制、垂簾聽政，前後共掌握清朝政權長達47年之久。不得不說慈禧老佛爺對于政治的敏銳性以及政治手腕真的是極其高超，隻可惜玩弄權術并不能強國富民。
上述列舉了幾個著名的女主臨朝稱制、垂簾聽政的現象，但為何偏偏隻有武瞾，武則天，敢通過一系列縱橫捭阖、高超的政治手段更換了皇帝名号，進而進一步達到稱帝的目的呢？
武則天之是以能夠更改國号、稱帝成功，我想有以下幾點原因：
首先是由唐朝社會尤其是社會上層的精英、貴族的品格、風格決定的。衆所周知對于唐朝自稱漢族血統，曆史學家都質疑其說。根據曆史學家們的各種研究表明，唐朝其實是一個胡漢文化融合的國家，唐皇室的血統其實是漢族和鮮卑族的融合。
唐朝承襲隋朝，而隋朝開國皇帝楊堅又接受北周禅讓，代周稱帝，而北周又是與北魏、東魏、西魏、北齊合稱為南北朝時期的北朝五國裡的最後一個朝代。北朝的五國都是胡人鮮卑族政權，并且隋唐的皇室、統治階級都是從北朝各國的最高上司層裡過來的，可見南北朝時期，北朝的血統、文化對于隋唐兩代的影響。
在陳寅恪先生的著作《唐代政治史述論稿》上篇（統治階級之氏族及其升降）中詳細地考據了李唐皇室世系，結果與上述分析無二。
唐朝社會
胡漢文化的結合所導緻的唐朝社會風氣、最高上司層群體的品格、風格與後世儒學昌盛的社會文化以及當時的統治階層的思維、認識是大不相同的。
是以更改國号對于當時的唐朝上司層來說沒有後世看的那麼重要。不能以己度人，更不能以後世的價值觀與唐朝做對比。就如同胡人石敬瑭獻出燕雲十六州給契丹，石敬瑭對燕雲十六州的認識與後世宋朝國民對于燕雲十六州的認識、感受是決然不同的。
其次是唐朝對于國号神聖性的認識以及看法，并沒有後世看的那麼重要，後人不能以後世國号的神聖性來看待唐朝國号。早期國号都是很偶然得來的，如先秦時期，秦國開國君主秦非子，以嬴為姓，因養馬有功被周天子賞識封在秦地，于是号秦嬴，曆代秦國以及秦始皇都沿用“秦”為國号号。
劉邦建立的漢朝也是這樣，漢朝國号其實并不神聖，“漢”為國号也是很偶然得來的。劉邦最早被封為漢中王，劉邦建立一個龐大的帝國之後，由于慣性，也依然沿用“漢”為國号。
唐朝武備
唐朝也是如此，李淵最早被封為唐國公，于是在建立唐帝國之後，依然沿用“唐”為國号，由此可見，唐朝的徽号、國号的神聖性并沒有像我們後世想象的那麼神聖。
最後是武則天長達幾十年大權獨攬，控制朝堂能力極強，使人無法違背其意志；且六十多歲登基，時人都以為她統治不了多久；并且登基後始終立自己的親兒子、親孫子為皇嗣、繼承人，這些舉措也大可令社會各階層放心，于是造就了這一怪象。
武則天大權在握時期非常之久，從公元655年唐高宗李治“廢王立武”，武則天正式成為皇後，到公元683年李治去世，近三十年的時間裡武則天有大半時間是大權在握的，與唐高宗李治并稱（天皇、天後）号二聖。
據《資治通鑒》記載：“自是上每視事，則後垂簾于後，政無大小，皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二聖”。
二聖
從唐高宗李治去世到公元690年武則天建立武周，在這幾年裡，李治與武則天的兩個兒子：唐中宗李顯、唐睿宗李旦，先後繼位，（不聽話則廢立）在這期間武則天兩度臨朝稱制，依舊總攬大權。
公元690年，幾十年大權獨攬的武則天，在經過她的授意、造勢下，神州大地遍布祥瑞、社會各界的民、官、道、佛、夷等等，紛紛上書請求武則天稱帝。于是武則天改唐為周，改元天授，成功登上女帝之位。從公元690年武則天稱帝，到公元705年女帝武則天去世，稱帝後武則天又幹了十五年，可見其統治能力之強，政治手腕之高，縱觀史海，決另無女子與其媲美。
雖然武則天稱帝建武周後，雖然對于武承嗣、武三思等一幹侄子們十分重用，但武則天對于皇位繼承問題非常清楚，毫無疑問的選擇自己子孫一系，絕不可能傳給侄子們。據史料記載當時洛陽有人捧臭腳，上書奏請立“天侄”武承嗣為太子，被武則天杖殺。理由是“此賊欲廢我皇嗣，立武承嗣”。
狄仁傑畫像
過了幾年，武則天年齡高了，武三思、武承嗣又一次被人薦為太子，這一次武則天真的有些糊塗了，在兩方之間意未決，時任宰相的狄仁傑進言說：“姑侄與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而侄姑于廟者也”史稱“太後意稍悟”。
由此可見武則天稱帝後，繼承人依舊是屬于李唐皇室一脈，武則天依舊是維護自己兒子的。神龍政變後，李唐王朝之是以那麼快恢複，武則天默許李唐王朝順利恢複的因素估計也不少。
綜上所述，武則天之是以改換帝号，并且順利稱帝，首先是因為武則天長達幾十年的執政，使其統治地位十分穩固；其次是胡漢文化融合的唐朝社會上下品格、風格與後世他朝迥異；再者是唐朝上下對武則天稱帝這件事嚴重性的了解與後世不同；最後是武則天在繼承人問題上是無可争議選擇李唐皇室的。時勢造英雄，此語永為經典！