以後品讀詩詞，我打算分子產品進行：
1 前言導入
2 詩詞+翻譯
3 長安品讀
4 常考題分析
長安讀古詩：陶淵明的《飲酒·其五》
01
前言
咱們今天來聊聊陶淵明，這是一位讓人聽到名字就倍覺神清氣爽心底澄澈的詩人！他破天荒地将文學由廟堂之高輕輕拉下，讓詩歌的觸角延伸到廣袤的大地，在開荒南野、戴月荷鋤中重新開花結果。
陶淵明的時代晚于曹操，也沒趕上建安文學的末班車，不過他的橫空出世，卻為文學開辟了一條新路，這就是被後世無數文人魂牽夢萦的田園詩風。因為在他的筆下，田園風光、農村勞動第一次具有真正的審美意義。
人們忽然發現，在慷慨悲涼的詩歌之外，在玄學盛行的清談之餘，在戰亂頻仍的苦難之下，還有一方心靈的栖息之地。詩和遠方，第一次成為那個年代很多人的心靈避風港。
02
詩歌
我們今天品讀他的《飲酒·其五》
《飲酒·其五》
東晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻譯：
居住在人來人往的俗世之間，卻沒有車水馬龍的喧嚣。
問我為何能如此，内心遠離世俗，所居之處自然僻靜。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，遠處的南山映入眼簾。
傍晚南山的景緻甚佳，霧氣峰間缭繞，飛鳥結伴而還。
此中蘊含人生真正意義，想要辨識，卻不知如何表達。
03
長安品讀
這首小詩，是陶淵明田園詩風與心靈淡泊的最佳代表。
“結廬在人境，而無車馬喧”開篇玄之又玄，身處亂世之中，人世紛紛擾擾，何以感受不到？“問君何能爾？心遠地自偏”，給我們答案。所謂“心遠”，指的是遠離官場，遠離喧嚣，即便處于“人境”，也可以内心平靜，無牽無礙。
這一點與古人所謂“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”頗有相似之處。，隐居山林，塵慮萦心，不過是形式歸隐；若能物我兩忘，即使身在市井朝堂，也可精神飛揚。
“采菊東籬下，悠然見南山”東籬采菊，偶然擡頭，南山映入眼簾。“見”字，看似有意，實則無心，詩人悠然，南山悠然，人與山，山與人，彼此共鳴，天人合一。
倘若換成“看”或者“望”，則生硬而淺白，成為“有意”之舉。
王國維曾在《人間詞話》中評析過此句，原文如下：
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
在王國維看來，陶淵明此句為“無我之境”的典範！
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，南山傍晚，景緻尤佳，霧氣缭繞，倦鳥知還。陶淵明由歸鳥想到己身的返璞歸真。人與鳥，與自然，再次達到了完美的融合！
“此中有真意，欲辨已忘言”，于自然之中領悟人生意趣，隻可意會，不可言傳，妙哉妙哉！
這首小詩不尚藻飾，不雕不琢，平而有趣，淡而有味，讓人讀完回味無窮！有金一代，最傑出的文雄元好問，曾在《論詩三十首·其四》中高度贊賞陶淵明：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”此語果如是！
04
總結
陶淵明開宗立派，後繼者不勝枚舉，王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元直接繼承，李白、白居易、辛棄疾、蘇轼亦深受影響！
作為田園詩派的鼻祖，盡管他在世時名氣不大，然而去世之後，他的知名度越來越高，到今天為止，已然可以與李杜蘇辛并列而毫不遜色！
也許陶淵明從來沒想過要開宗立派，也不想做什麼詩派鼻祖，這位不識刀戟、躬耕壟畝的詩人在無意中悄然開創了一種自然清新淡遠的寫作風格，同時給我們留下了一個心靈栖息的彼岸理想世界——桃花源。
在我看來，這也許才是陶淵明最大的魅力所在！
05
常考題分析
詩中“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”能否改為“望”字，為什麼?
答：不能。“見”字，看似有意，實則無心，表現的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀态。詩人悠然，南山悠然，人與山，山與人，彼此共鳴，天人合一。倘若換成“看”或者“望”，則生硬而淺白，成為“有意”之舉。
明天，咱們分享他的另一首風格囧繞不同的詩作！
2021年11月12日
位長安敬上