他是一個年輕的聰明人，十幾歲時就出名了，二十歲就上了高中。
他年輕時，是皇室貴族的寵兒，王子們像朋友一樣對待他當老師，公主把他當成神。
他，多才多藝，可謂多面手，書法、繪畫，音樂如能，詩句不用說，唐開元、天寶歲月，他是詩界的第一人。
他禅宗，深入透徹佛教理論，将禅宗轉化為詩歌，營造出"禅中詩"的情緒，後來人們尊他為詩歌佛。
他就是著名詩人王偉，開創了景觀和田園詩新高峰。唐代宗看了看自己的收藏，稱贊王偉是"天下文學家"。
王偉的詩歌，題材全面，山水田園詩、軍邊詩、告别紀詩、史詩等，一切皆能，包羅萬象，無不勝。
王偉在進路的路上，按照官院的慣例，有官員履行新的職責，告别，送别寫詩送行，如果官得王偉為他寫的送别詩，值得一生吹噓。
在文學界，作為詩歌界的第一人，來自各地的詩歌朋友前來唱歌，互相歌唱，離開時，王偉也想寫詩告别。
就這樣，王偉寫了很多告别詩。王偉的告别詩多為五字或七字，感情真誠簡約，語言清晰自然，不用雕琢，心情優美，創作形式豐富多樣，具有簡單而深刻的美感，讀得深刻。
作者選用了王偉的九首著名告别詩，與朋友進行了簡要分析。
一、《送張武遠》
派國王盡一切可能，傳回誰回來。
幾天手牽手，單向先刷衣服。
東山有一間小屋，幸好掃了荊。
當我感謝官員離開時，這不會違背我的心。
詩意：
把國王送回山裡，我的心已經碎了，然後送不知是誰。
在一起隻有幾天，突然你先辭職了。
我在東山有我的小屋，請為我清理灰塵。
不久，我也辭掉了工作，又回來了，這讓我的心與自己背道而馳。
筆者：
張武是王偉的朋友張偉（y'n），因為排名第五，是以又稱張武，他擅長繪畫，尤其擅長山水畫，青年時已經離家出走，而王偉住在河南登封的廬山少锛山，後來出來，官警和刑官，和王偉相等，兩個人互相付錢唱歌， 深厚的感情。後來張炜辭職，因為楊國忠的排斥而回到山上，王炜很激動，又因為這首詩産生了退卻的念頭。
徘徊和徘徊是王偉現階段的内心主題。看到他的朋友辭職回到山上，開始了新的人生道路，但他們仍然在人生的十字路口徘徊，馬虎虎，心靈無限。詩人是與好朋友一起珍惜其他友誼，也是在面對"違背心靈"時那種無助而複雜的心态。
徘徊之後，詩人下定決心："當官也感謝走了，會不會違背心意？"
生活中最大的樂趣之一就是與知己交談。朋友有一種默契，叫心不宣，詩人很期待，努力，追尋朋友的腳步。
二、《送沈子福江東》
楊柳度頭的乘客難得，
大師劃向舞會。
但像春天一樣思考，
江南河北上送來了王者歸來。
（語音g大師，網釣者））
楊柳飄飄的渡輪乘客稀疏稀疏，
龔恭把槳一路搖到臨沂。
隻有思想的另一種憎恨，就像無盡的春色，
江南江北是否總是送你回家。
這首詩大約在740年前被修繕，王偉的朋友沈子夫過着不為人知的生活。是王偉把沈子福送到了長江上遊的東邊。
"隻有像春色一樣，江南江北送王回家"這兩句話是王偉的名句，新穎而别緻。朋友的友情之心相比于春天的色彩，主觀的情感變成了客觀的東西，是以"思考"變成了視覺，耳朵能聞，鼻子能聞到春天的美，場面很精彩，很自然。原本充滿離别的悲傷，由王偉寫的悲傷卻不悲傷，但感受到意象飽滿，色調明亮，充滿動人的藝術魅力。
在歲月的河流中，我們會經過很多，隻有我們的友誼不會過去。在春天和荊明、楊柳一的季節，好朋友們去旅遊，讓我把春天的秀麗風光，和江南吹着寒風拂面的春風，送你走開。
三、《紀論彼趙仙洲》
遇見側面一個微笑，送回眼淚。
祖先的記載已經受傷，沙漠之城又回來了。
天空寒冷，山巒清澈，日子又長又快。
電纜解決之王離我們很遠，希望依然屹立不倒。
剛遇到對面的笑容，
送别變成了一陣啜泣。
我悲傷地在祖先的叙述中被分開了，
在沙漠城市，我更擔心自己是獨一無二的。
寒冷的季節是一座清澈的山，
在黃昏時分，大河流得很快。
解開電纜，你很快就會走開，
我和你站在一起很久了。
這首詩的題目也是《在河上送趙仙洲》、《刱洲送祖三》、《紀送趙仙洲》這三首。是王偉在躲在齊身上的時候，告别了他的好朋友和詩人的祖傳作品。
祖魏（699-746），唐代詩人，開元十二年（724年），金石人，洛陽（今河南洛陽）人。文學名片少，善于詩歌創作。與王偉的關系非常友好，王偉在濟州寫了一首詩《給祖三人》："二十年的約會，不是一天的展覽。窮人既深厚又慷慨。"
祖炜最著名的詩作《南風的盡頭看雪》："南陰陵秀的盡頭，雪飄雲朵。森林呈現出風的顔色，城市增加了暮色的寒意。"它顯示了祖先的才華和人民的同情心。
這首詩寫到詩人剛剛看到祖傳的祖先來自濟州，也是為了分離依戀的感覺。這首詩散發着被迫無助、孤僻的意味，整首詩的情緒憂郁低落。
人生道路漫長，你我剛認識的也想分開，相遇的時刻總是短，但長。在這個秋風中，紅波上山的季節，我站在黃河岸邊很長一段時間，為你們看去，也為了期待下一次團聚，死者如塞夫，友誼永遠不會改變。
四、"林高台送李接手遺産"
送給高台，川原和治。
鳥兒還在以公國的速度飛翔，行人則無休止地飛翔。
把你一路送到高平台，
川原是廣闊的，絕望的。
鳥兒在日落時分回到家中，
你正在離越來越遠。
李拿起最後一根手指李偉，王偉的朋友，撿到的遺産是官方名稱，唐朝設定左右接遺産，負責服務諷刺，推薦人才，官方等級是從八個産品。
這首詩用畫筆，描繪了自己高高在上的廣闊景觀，營造出孤獨而悲傷的氣氛，在場景中，場景融為一體，表達了詩人内心的孤獨，以及朋友離開時的無奈、無奈和沮喪。
孤獨的烏鴉回到了巢穴，疲憊的鳥知道回家了。與我的分離雖然不情願，但并不難過，因為我知道，這意味着你必須回家和你的家人在一起，祝福你，我的朋友，謝謝你來看我。
五、派楊昌石到高洲
傾斜是不會失去的，兒子去哪裡。
離鳥兒千裡，十二點鐘在猿猴裡。
官方橋祭酒客人，山林姑娘。
不要跟着同月走，君應該聽從子規則。
（音 xiƺn，指帶窗簾的汽車。
狹窄的傾斜道路無法容納車輛，您先生會離開北京的地方嗎？
危險的鳥道綿延千裡多裡，海峽兩岸猿聲将在十二點晝夜不停地響起。
在官橋的邊緣有崇拜者招待行人，女神的廟宇隐藏在森林中。
不要在我們享受同一輪明月之後，你應該聽從子規則，盡快傳回。
楊長石是王偉的朋友楊吉，常石是正式名字，楊冀後來擔任大理少清和中軒皇室史。這首詩是送給朋友楊姬的。
這首詩首次共同表達了王偉對朋友長途旅行的關切。尾鍊是王偉對場景的想象後的差異和給朋友的熱切建議。在兩個交界處的景霖中間，詩中官方橋上的女巫之願，樹上的女神，都是路上獨特的風象。作者還擅長用字數誇大其詞，千裡寫鳥道，十二個小時寫所有的猿叫，完全避免送人庸俗，幾支筆就把地球上的危險障礙和風之美寫出來，用非凡的繪畫和詩意。
當你踏上這段旅程，從這個人開始行走，作為好朋友我也有同樣的感受，心中千言萬語，但隻能沉默。從此以後，雖然我們在兩個地方，但同一天，我會在這裡等你回來。
六、《再見》
馬下喝君酒，問駿在哪裡？
俊對宇南山說不。
但要問，白雲是無窮無盡的。
你能不能下馬喝一杯，問問你的朋友你要去哪裡？
你說因為生活不幸福，回到家藏在南山邊的盡頭。
走吧，我為什麼要再問一遍，看到白雲無休止地飄揚。
王偉的《告别》，以問答的方式，從朋友群體說出回歸的原因，展現了王偉對朋友的關心，也對朋友的隐私表現出了羨慕。在創作方法上，王偉将禅宗方法融入詩歌中，吸收了詩歌創作中通過直覺、影射、隐喻和象征主義傳遞深刻意義的方法。在這首詩中，他将内心世界的複雜感受濃縮成"白雲無窮時"的自然畫面，進而達到了"笑言相傳"的藝術效果。可以說是淺薄的，蘊含着無盡的回味，無窮無盡的意義。
七、《送泸州李江軍》
萬雨樹，千山環山杜鵑花。
山上下了一整夜的雨，樹木很茂盛。
漢族婦女丢了布，巴基斯坦人打起了芋頭場的訴訟。
文翁教授翻了個身，不敢靠聖賢。
萬餘古樹高聳入雲，千山巒峨寥
春雨在山上一夜之間，樹梢流淌着百年泉水。
漢族婦女辛苦編織布稅，巴基斯坦人争奪的訴訟少了。
希望您發揚溫的成就，努力做好。
李俊指的是唐朝大臣李淑明，李淑明，字金清，姓氏不亞于家族，代為皓門王人。讓人們賺輕錢。先後擔任川東節特使、随州刺猬曆史，在即将通路仁州刺猬曆史時，王偉寫了這首詩的禮物。"文王"是指漢京皇帝的太守文黨（前187至始110），字中翁，公學前輩，渭江蜀人，漢京皇帝最後一年為縣太守，他在大興縣受教育，賢者，水利建設，政治成績突出。是以，縣"由是大"（漢書，跟随傳記）。
詩人選擇了最能代表地球特征的場景，用誇張的手法來形容它，天氣壯觀而開放。詩人給文翁做君，用書本貼身，為了傳達他們真誠、熱切的期待，可以說是用了一支經典的筆。展現詩人對國家事務、民生、朋友前途的深切關懷。整首詩沒有一般告别詩的感傷氣氛，思想不開放，高調明亮、積極開朗的心情，讀完後激動人心，是唐詩中寫的名言之一。
真正的朋友，不一定要在路上背着你，不一定在物質上對你有所幫助。但是在屬靈上有聯系，他相信你，鼓勵你，支援你，推動你，推動你前進，向上。
八、《送貴州》
風在北京口吹得響亮，風吹下洞閣。
蜻蜓将在紅岸上，最适者将恢複。
夕陽江湖白，潮水綠。
珍珠屬于河芮，應該服從星星。
這首歌宣揚了北京口的喧嚣，乘風破浪駛向洞閣。
穿過城市和岐山山脈，水被吹到香鄉。
日落後，河流和湖泊是白色的，潮汐是綠色的。
珍珠回到了河焚海，勢必追随朝臣的明星。
于貴州指的是唐朝大臣于濟，他曾擔任過史的葵州刺猬，貴關防都做完了，守衛史，台州刺殺史等陣地。燕姬去貴州（今廣西桂林市）取水到景口（今江蘇省鎮江市）去，王偉去告别，看到孤獨的帆遠影，藍水藍天，有頭發感，造就了這首詩的禮物。
詩首借助想象開啟，描繪了燕姬沿河、一路到水海的無限風光，詩人通過變幻的色彩表現，洞庭湖浩瀚和潮水洶湧澎湃，勾勒出天地的壯麗背景。
"珍珠屬于合烨，應使朝庵逐一成為星辰"，這節經文有兩個典故，"珍珠到合埠"與東漢合璞太守孟嘗到合烨的治理典故，比作好政策。"造朝之星"的典故來自後漢書，被比作"朝臣之星"，作為朝廷使者。
最後用兩個典故，詩人相信朋友，也鼓勵朋友，到桂林，為官方一個任期，出台了一系列利民的好政策，要求朋友以人民為主人，保護人民夫妻民的清朝官員， 不辜負宮廷使者的使命。充滿了王偉對朋友的高度期待和對清明政治的執着追求。為了贊美作為一種說服，詩歌是非常委婉的。
九、《送元二送安西》
城市面對雨水和灰塵，
飯店綠柳新。
勸說國王多釀酒，
西出陽關無緣無故。
清晨的雨打濕了鹿城地面上的灰塵，
旅館幹淨幹淨，兩邊都有柳芽吐出來。
誠懇地建議我的朋友再做一杯酒，
向西走出陽關将很難見到老親戚。
袁二，姓袁，名不詳，排名第二，是王偉的朋友。他要造就安思（唐代安西渡，今新疆的庫車市）。王偉在鹹陽（玉城）的博物館裡折柳（Fold Willow，是古代送别的習俗，柳樹、留着也、和諧。他被送走并制作了這首詩，當時作為音樂"玉城歌"播出，廣為傳唱，成為當時的流行歌曲，受到人們的好評。
"勸俊多做酒，西出陽關無故的人。這是這首詩的名言，流傳了千年。
也許，在你和我之後，世界一方，各自忙于自己的事業，時間和空間都會彼此隔絕。然而，親密的朋友卻令人難忘，不要讓時間沖淡我們友誼的酒，不要讓距離拉開我們缺失的雙手。時間流逝，星星在移動，無論何時何地，你永遠是我最好的老朋友。
以上是作者精心挑選的王偉的著名九首告别詩，真情實，語言清晰，心情優美。你的朋友看到它後感覺如何？歡迎各界朋友共同分析、讨論和轉發。