魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，号良圖，湖南邵陽隆回人。
一、孤舉者難起，衆行者易趨。
出自清·魏源《默觚·治篇八》。
一個人托舉重物，難以挺起；衆人一起趕路，比較容易走得快。意謂互助、互動才易于做成事情，強調的是團結的力量。
二、教人者，成人之長，去人之短也。
出自魏源《默觚下·治篇》。
教導别人，就是要使其長處得以發揚，使其短處得以遏制。
三、執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。
出自清·魏源《默觚·治篇五》。
拿古代的情況作标準來看今天的事情，這是對今天不正确的看法；拿今天的情況要求古人，這是不正确的曆史觀。此言時代不同，社會情況就會不同，是以考察古今，論定古今人物或事件，都不能持相同的标準，而必須結合不同情勢具體對待。
四、不幸福，斯無禍；不患得，斯無失；不求榮，斯無辱；不幹譽，斯無毀。
不追求福運，就不會有災禍；不計較所得，就不會有失去；不追求榮耀，就不會遭到辱沒；不企冀美名，就不會遭到诋毀。
五、志士惜年，賢人惜日，聖人惜時。
出自清代魏源《默觚·學篇》。
有志之士珍惜每一年的光陰；賢德之人，珍惜每一天的光陰；而聖人則會珍惜每一寸的光陰。
六、執古以繩今，是為誣今；執今以繩古，是為誣古。
出自清代魏源《默觚·治篇》。
繩：衡量。誣：歪曲、誣蔑。
用古代的标準來衡量現在，是對現在的歪曲；拿現在的标準去衡量古代，也是對古代的歪曲。說明社會在不斷地發展變化，要尊重曆史，尊重制實。
七、不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。出自清代魏源《默觚下·治篇七》。
不了解人的缺點，不了解人的優點，不了解人優點中的缺點，不了解人缺點中的優點，就不可以随便用人，不可以随便教人。
八、荒者，亂之萌也。
出自清·魏源《默觚·治篇十一》。
荒，荒淫。亂，動亂。之，的。萌，根源、萌芽。 統治者的荒淫是國家動亂的根源。這是魏源的政治卓見。因為統治者一旦荒淫，就不會以國事為重了。如此，上下交怨，天下豈能不亂？是以，力戒荒淫，乃是當權者應當牢記的信念。
九、救荒不如備荒，備荒莫如急農時。
出自清代魏源《吳農備荒議》。
農時：指春耕、夏耘、秋收三個時令。與其等災荒來了再想辦法補救，不如早防備災荒，而防備災荒最好就是抓住農時。
十、不幸福，斯無禍；不患得，斯無失；不求榮，斯無辱；不幹譽，斯無毀。
出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。
幸：追求，希求。斯：這樣。幹：追求。不追求福運，就不會有災禍；不計較所得，就不會有失去；不追求榮耀，就不會遭到辱沒；不企冀美名，就不會遭到诋毀。