1917年，大清帝國這座風雨飄渺中轟然倒塌的大廈，一晃已凋零了五年。往後年年，皆為多事之秋。
國土之上，洋人橫行，西學湧入，西方種種附着遍地狼煙蕩過了北平城中的片片焦土。
今日城中西郊，海天春番西餐館内，如同往常一般，來往之人絡繹不絕。
餐館之中刀叉碰撞，音樂繞耳，無一不在粉飾，這亂世之中的太平。
餐館之中，唯有一位老人獨為醒目。一身黃馬褂，一襲前朝辮，手指漫不經心随着口中若有似無的小曲敲擊着桌面。
這全然一副前清遺老的形象，與這館内富麗堂皇，顯得格格不入，引的旁人一陣竊竊私語。此人卻不以為意，旁若無人的自飲自食。
若你再仔細一看，他在盤中娴熟的刀叉姿态，仿佛與生俱來，這不入時俗之态，又不禁令人瞠目。
門鈴響動，又來了食客。從他們的穿着打扮不難看出是兩位大學生。好巧不巧，他們坐在老人附近，眼角餘光上下打量着老人。
剛一落座，便用英文交流起來，彰顯一副新青年的模樣。
辜鴻銘像
不過顯然，他們的英語學習并不到家。說的磕磕絆絆極為生硬，在外人看來的拙劣口語，他們卻鳴然自得。
似乎是因為迎合了西餐廳的餐飲氛圍而感到雀躍。老人眼見這副情形，似笑非笑地撇過了頭。
不想這一舉動，似乎卻刺激了他們的内心。其中一位，用着不大卻輕蔑的聲音，和同伴談論着老人的衣着打扮。
與其說是談論，話語中卻盡顯譏諷之意。嘲笑着他的一身行頭，滿是迂腐之味，如此裝扮來到此處用餐，盡失國人臉面。
他們斷定老人不懂洋文，說的更加肆無忌憚。反觀老人，隻是得抹抹嘴，一臉淡然。
渾濁的眼裡不失銳利，他看着那兩人，用一口純正的英語說到，“我吃西餐的時候，不知道你們還在何處。”
辜鴻銘與民國名家
這突如其來的聲線，似如雷貫耳，讓兩名學生目瞪口呆，臉上滿是錯愕之情。
老人再度發問，“身為國中之人，為何如此崇洋媚外，國語之本在你們身上蕩然無存，還算得上稱為國人嗎！”
如此句句誅心，令兩名學生無地自容。兩人慌忙解釋，自己是國人，還是北大的學生，不知先生如此博學，此番行為我們羞愧難當。
說完謊稱有事，便匆匆離去，桌上的食物都還沒吃上幾口，狼狽不堪。看着兩人的模樣，老人背過手搖了搖頭。
想到了多年以前初到英國之時，也是如此。面對洋人的嘲弄，還是少年的他毫無畏懼，用流利的英文回擊。
那時的他裝扮依舊，長袍馬褂，一襲長辮。帶着當時國人極度缺乏的自信，步入了倫敦的晨霧之中。那個少年，名叫辜鴻銘。
辜鴻銘泥塑
1840年，英國宛如野蠻巨獸用利爪破開了殘破不堪的舊中國大門。
中國大地滿目瘡痍，人人自危，對洋人避而遠之。如此情況下的十七年後，辜鴻銘出生。
不同底層一般，出生便是陷入無盡黑暗。辜鴻銘的家境殷實富庶。
父親辜紫雲，在南洋馬來半島一個英國人的橡膠園内做着總管。辜鴻銘日後語言上的天賦，多半來自父輩的遺傳。
父親能說出一口流利的英語和馬來語，母親是金發碧眼的洋人，說着葡萄牙語，在當時的社會，中國人與西洋人結合也實屬少見。
這樣環境之下成長的辜鴻銘，從小在語言方面便有着超乎常人的天分。盡管年幼，但依舊不妨礙他熟讀國外名家文學。
如此的聰慧，令他得到了莊園主布朗先生的賞識，收他成為了自己的義子。
辜鴻銘書法作品
世界格局的變化多端，外面的一切殘破不堪，對于在橡膠園内的辜鴻銘來說似乎都毫無關聯，橡膠園給了他幸福快樂的童年。
但不知道為何他了解到了，他了解到國家正在被人魚肉，侵略者的屠刀正在肆意揮動，和自己不同，大部分的人都生活在水生火熱中。
他年幼的心被撼動了，或許在這時，他就明白了自己一生的信念，他要學貫中西，要擔起富國治國的重任，教化這世間的不公。
他找到了義父，說出了自己的想法，“我要去英國。”
年餘方才十歲的他聲音雖弱，卻說的異常铿锵有力。他要去外面的世界看的更多學的更多。
布朗先生被他的想法動容，十多歲的辜鴻銘就這樣踏上了去往世界另一方的路程，邁向了英吉利帝國。
臨行前，辜紫雲讓他跪拜在列祖列宗的排位前焚香，說出了讓他銘記一生的話。
“不論你走到哪，身邊是哪國人，都不要忘記，你永遠都是一個中國人。”
初到英國的辜鴻銘，在這異國之中，縱然是他也深感彷徨無措，他也隻是年幼的孩童。
他不知為何身邊的洋人都對他冷眼相看，或許是因為他們天生傲慢，或許是因為自己祖國積弱。
他要改變，改變這不公的一切。在布朗先生的指引下，他開始系統學習着西方文化。
從經典的文學名著，再到深奧的哲學文思他都統統涉獵。布朗先生對這個養子寄望極高，不留餘力地培養着他。
布朗先生告訴辜鴻銘，倘若他也有着這般天分，他多希望能成為一名學者救世。
造福自己為小，救濟世人為大，布朗先生的這番話，更加堅定了他的心中所想。
辜鴻銘與家人
他也得知，盡管世界列強都想瓜分故土，但各國學者卻對中華文明神往。
他學習并不是為了自己，更是為了擔起中華文明，教化列強，給國人指出光明的路，過上真正的生活。
辜鴻銘沒有辜負布朗先生的期望，天資聰慧的他很快掌握了九門語言，其中包含了極難的拉丁文，希臘文。
并以極為優異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，成為世界文豪達爾文等人的校友。
1877年，辜鴻銘獲得碩士學位，在德國萊比錫大學研究文學與哲學，這時的他才年僅20歲。
他已然成為了風雲人物，聲名顯赫，往後來此求學的國人，無不得知他的盛名，他的著作更是校園内的指定讀物。
其中就有着後來的北大校長蔡元培，一代文豪林語堂。
辜鴻銘做到了，他靠着自己的博學多才，極深的見識。甚至在歐美上流社交圈内嶄露頭角。
但傲慢成性的洋人，卻始終無法消除對其他種族的蔑視。
就算辜鴻銘已經達到了他們無法企及的高度，他們依然對眼前這個略顯矮小，黃皮膚黑頭發的中國抱着不屑與質疑。
在一次學術宴會上，洋人們毫不忌諱地對他展開了嘲笑。
“聽聞中國人是出了名的迷信，每逢節日便要給祖先三叩五拜，這樣做你們的祖先便能吃到貢在桌闆上的飯菜了嗎？”
“辜先生如此學識淵博，不知是否也是如此？”
說完便對着辜鴻銘一陣擠眉弄眼，眉眼之間滿是尖酸，引來周圍一陣哄笑。
辜鴻銘聽罷，倒也不顯惱怒，依然一副雲淡風輕的模樣。但嘴上卻絲毫不留情面，反諷相譏。
“在先人的墓地前，你們擺滿了鮮花，難道如此他們便能夠聞到花香了麼？你也身居高位，難道也是如此？”
短短的幾句話，便讓洋人無話可說感到汗顔。面對這般嘲弄卻不畏懼，依舊保持着高昂的身姿反擊，令人無比欽佩。
他也是以赢得了應有的尊重，身邊的洋人無一再敢對他抱有一絲輕視。
但做到如此他真的滿足了嗎？滿足于現狀，滿足于金迷紙醉？事實上，他無比痛苦。
他的名氣越大，學問越深，他就更加深知列強對于中國的瓜分還在持續。
縱然是他有這番成就，依舊飽受質疑，更何況祖國蒼茫大地上數以萬計的國人不知正遭受着什麼樣的苦難。
西方列強對于東方人民，東方文學的侵入從未停歇一刻。
造福自己為小，救濟世人為大，他沒有忘記這句話。無數次他夢見了入侵者身居高位之上，百姓的羽衣染血，掌權者貪婪啃食着金箔。
若他生來便知，此生碌碌無為，他或許會放任自流，但他心中肩負着作為中國人應該做的事。
在異國他鄉漂泊十餘年，越了解西方，便越覺得東方文化之博大。他要回國，回到中國，回到他的故土之上。
辜鴻銘圖檔
回國後，辜鴻銘在北大擔任英國文學教授。此時的他早已聲名遠揚。
無數學子都對這位學貫中西，才華橫溢教授的到來充滿期待。開課的第一天便是座無虛席。
不僅是北大學子，甚至許多名聲在外的教授，也早早到來，為的就是一睹辜鴻銘尊容。
當所有人都翹首以盼時，辜鴻銘的到來卻惹來一陣嘩然。這穿着黃袍馬褂，留着一襲長辮，步履蹒跚的老頭竟然就是辜鴻銘。
這和簡直他們心中所想相差甚遠。誰都無法想象，人們口口相傳的大學者，竟然是個還留着專制标志的糟老頭。
1911年，辛亥革命爆發後，清廷轟然倒塌，全國都剪去了長辮，并對此感到深惡痛絕，将他視為民族恥辱的象征。
尤其是在北大這樣一個新文化的中心，新思潮的搖籃，更不容許這樣的存在。
這樣的存在，是要被強烈批判的。底下的人群開始竊竊私語，許多不堪入目的言語開始漫出，是恥笑，是譏諷。
辜鴻銘靜靜地在台上看着，這樣的時候他遇到過太多太多。他不在乎這些謾罵，聽到這些的他，更加堅定了自己的心中所想。
他目空一切，自顧自地講了起來。那娴熟的英語發音，講着英國詩講着對東西方文學的獨到見解。
大家再度被震驚了，留着長辮穿着馬褂，卻能侃侃而談這讓人深思的話題，世界上能有幾人能做到？唯有辜鴻銘。
盡管如此，台下依舊有着好事者。把他當作一個笑料，大聲的質問他，“您留着這一條長辮子是為了什麼！此番舉動是否為了嘩衆取寵！”
辜鴻銘停下了，他依舊平靜的注視着烏壓壓的人群，他毫不膽怯的說，“我頭上的辮子是有型的，你們心中的辮子卻是無形的。
我深知這條辮子給我帶來了許多非議，衆人皆笑我愚忠于清廷，但絕非如此，此生我隻忠于中國之政教，忠于華夏之文化。
鄙人要做的，是華夏文明末了的一個代表。
剪掉一條辮子是極為容易的事情，但抹去心中的辮子那是有些人竭盡一生都難以做到的事情。
辮子可去，但融在骨子離，血液裡，思想裡的華夏文明是永遠不可去的。”
雜志中的辜鴻銘
如此一番言論，台下那些吵鬧起哄的聲響不見了，換來的是一片引人深思的靜默。
辜鴻銘是如刀鋒一般尖銳的，他刺痛了大家心中不堪言于的地方，将他曝光在這世光之下。
大家隻看到了他的外在，卻忽略了他内心也曾彷徨苦痛，大家看不見他對這片土地愛的深切。
看不見他為了這片故土所做出堅定而絕望的掙紮。
後來他經常對學生們說，為何學外語，學好外語又是為何。
那是為了和他當初一樣，為自己為小，為世人為大，将中華傳統，千年優良曉喻外邦，擡起中華脊梁。
那是一場北洋政府舉辦的華府會議。辜鴻銘作為代表，應約而來。酒會之上，觥籌交錯賓客滿座。辜鴻銘隻是坐在角落默不作聲。
他的身邊坐滿了肆意嬉笑的美國女人，盡管她們個個穿着雍容華貴，卻也掩蓋不住那骨子中的淺薄之味。
百無聊賴的白人女士，看着這個與人群充滿違和的古怪老頭辜鴻銘，蠢蠢欲動想要揶挪一番，卻遲遲找不到機會。
終于在呈上餐前湯時，讓她抓住了機會。她故意用着拙劣的英文口音，一字一頓地向辜鴻銘問道：
“like soup?”(喜歡這個湯嗎？)，辜鴻銘隻是點頭微笑。
辜鴻銘著作
白人女士輕蔑的認為連這粗淺的英語都不明白的人，有什麼資格坐在這裡，便不再看他一眼。
酒過三巡，辜鴻銘起身，來到站台之前，用着一口流利的純正英文做着最後的宴會緻辭，赢得滿堂掌聲。
他的眼神有意無意的看向白人女士，一字一句的說到：“like speech?”(喜歡我的演講嗎？)
便走下站台，不再理會早已滿臉通紅的白人女士。
辜鴻銘畫像
這樣的自信，這樣的身姿，不論是怎樣的诋毀，都隻是化作一句輕松的調侃。
民國文人雅士，不乏多為幽默之人，但能幽默的有如此氣節，唯有辜鴻銘一人。
在那樣一個西學思潮盛行到狂妄的時代，辜鴻銘卻始終堅守這一份文化自信，現在看來顯得尤為珍貴。
辜鴻銘的一生都為着傳播中國文化，教化西方而始終努力着。
但關山難渡，玉宇難攀。在那個風起雲湧，西洋文化甚為嚣張的年代，作為保守派的辜鴻銘，形單影隻。
并不是所有人都能了解他心中所想，能看透他靈魂中的一片赤忱。
在新文化的浪潮中，他也忤逆不過這場大浪，他舉步維艱終歸是敗下陣來，他被北大解雇了。
有人說辜鴻銘固執，無法教化，有人說他狂妄，自視甚高。但自幼便在異國遊曆的他，又未嘗不知西洋的好呢。
因為他了解，是以他拒絕。當他第一堂課語出驚人之時，他肯定在為禮教的荒廢而憂慮，為本土思想的淪喪而憂患。
在他的著作中這種感覺更是尤為明顯。
那些話語中，能看到的隻是一個日暮西山的中國文人，看着這片大地，看着禮儀崩壞，人心惶惶發出的無奈歎息，做出的無奈掙紮。
辜鴻銘雕像
這時的他，又哪裡能看得到平時的那一片孤傲和固執呢？印度聖雄甘地盛贊他為中國最為尊貴之人。
連外邦人都能看的出的傑出成就和不同于世的思想精神，在那時候的中國，卻多為嗤之以鼻，迎來的是一生罵名。
他确實也做錯過選擇，他參加複辟，他留了一輩子的辮子。
這都成為了别人攻擊他的痛點，都把他看作一個為老不尊，食古不化的怪老頭。
但他所堅持的事，都正在發生，迄今為止，西方學術界對中國人的看法也繞不過他的名字。
他的著作《中國人的精神》，仍是西方大學，漢學系中相當關鍵的課程。
1921年，英國著名作家毛姆，遠道而來中國。無數自诩的民國大家，擠破了頭想與毛姆有一面之緣。
但不曾想，毛姆心中所想拜訪之人隻有辜鴻銘。
他委托朋友寄信到辜鴻銘的府邸之上，請他會見一面。卻遲遲等不到回應。無可奈何，毛姆隻能親自登門拜訪，一問究竟。
辜鴻銘落落大方坐在宅邸之中，毫不客氣地說。
“洋人是否都認為，我們中國人不是苦力便是買辦，揮之即來招之及去，隻要聽聞你們的要求，便非來不可了？”
辜鴻銘與泰戈爾
簡短一句，便讓飽讀詩書的毛姆，不知所措，連連道歉。
就算在人人都想會見的文豪之前，辜鴻銘也絕不失了國人之氣節，着實令人欽佩。
他也一直如此用他自己的方式影響着西方人，讓西方人能用，正真正确的方式去正視中國人骨子裡的精神。
他向世界灌輸，中國文明的三大特征，是深沉，博大，和純樸。
在那樣一個人人唱衰，文化凋敝的時候，隻有他返其道而行。他堅持認為，中國文化是世界文化中至關重要，不可或缺的一部分。
他做到了，他做到了年少時期所想，自己為小，以世為大，他将他的思想傳遞到了世界各地，得到了世界的反響。
你可以認為他在新文化運動中敗了， 但你不能說他的思想和為人是失敗的。
以他的博學留下一個盛名又是什麼難事，若不是國家凋敝，誰又願意背負罵名此生流離。
辜鴻銘塑像
辜鴻銘無疑更是個愛民者，在慈禧大壽之時敢于說出那句“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃。”
便展現了他對當時人民的憐惜與對當局者的抨擊。
離開北大後的辜鴻銘，閑居北平數年，1924年受邀赴日本講學足有三年。1927年，辜鴻銘從日本回國。
1928年的初春，辜鴻銘走完了他不同凡響，又桀骜不馴的一生，享年72歲。
回頭看辜鴻銘的一生，在筆者看來是璀璨的，年少出國，卻不忘故國。盛名之時，毅然回國。
在整個民族都将要陷入“忘本”的窘況之時，隻有他從混沌中找到未來。
在穿顱的譏諷中拿起了沉重的中華文化，他隻有一個信念，他要堅守這份文化。
盡管不被當時了解，但後世看來他無疑是成功的。面對那些流言蜚語，他依然沒有改變。
他的一生就如同他自己所說的那樣，“我命應該不得志。”
辜鴻銘，國之大者。