不仅是中国，甚至在东南亚、日本、新加坡、马来西亚和菲律宾等国家、美国、英国、华人地区，光光的信仰也相当普遍，海外华人在外商中比比皆是，因此，作为武术之神的观功也更加崇敬。而且，道教也会被关禹称为"关三帝"，即人们常说"关帝"，对于道教来说，四大卫兵之一。
其实，在魏晋南北朝，并没有所谓的"关羽崇拜"。当时，人们提到那是第二个师傅，经常跟张三师傅一起，会脱掉，张又撑起来。平行的目的也很简单，就是想比某人的武功更上一层楼。至于两人，尤其是关羽，人们的标签只是"余勇好战"，他的佩服并没有上升到人格的高度。
关羽有机会成为"吴三"，也要感谢唐玄宗李隆基。
元朝19年，李龙在首都立下"太公庙"祭祀姜牙。古人祭祀圣人时，经常在寺庙里放上别人的雕像作为"分享"的背景。当时为姜太公如绿叶，是莲坡、维清、何来病这些古将领，当然也包括关羽和张飞。
堪称殿堂，自然界不能叫它的名字，所以，当人们拿出关羽一生最光彩的官称"前韩喊侯将军"。从此，关羽成为了历代皇帝的存在。不过，此时，关羽与历史上著名的人并肩作战，却没人把他和"大一"联系起来。
到了北宋时期，关、张氏兄弟也被逐出书目，关二世受到的"不正当待遇"一直持续到宋徽宗时期。
为什么大多数北宋皇帝都没等到关羽的出现？
是因为他曾经是曹德旺老板的俘虏，"为了国家的敌人"。北宋皇帝重新发文轻武，对武侠的看法会比较挑剔。既然是英勇佳战的历史主宰，就一定要打赢百场战争。即使你输掉了一场战争，你至少不能成为敌人的俘虏。
到了宋徽宗时期，关羽终于迎来了反反反。
宋神宗的历史观与前北宋皇帝不一样，他是典型的"刘氏粉丝"，而对"帝草"的概念嗤之以鼻，因为宋神宗经常对刘备进行自我比较，爱屋和吴。宋神宗对汉朝的"关怀"曾经影响过宋徽宗，所以，宋徽宗登基后，为刘北赞献上了忠于关羽一生的马被崇拜为"忠心和惠功"。
鉴于"太子"的称号，关羽在经历了九百年的"汉喊侯"和"强苗侯"之后，终于被提升为公爵级。不过，也许是因为宋慧宗觉得关羽的功绩已经超过了普通公爵，六年后又被加为"武安王"。从此，关先生回到了北宋。
从表面上看，关羽还是拥有太公祠的爵位，但他的头衔已经超越了其他历史人物，成为江子牙齿下的第一人。可以说，这是古代"观音崇拜"的第一次高潮。
朱元璇来自基层，从小就听了很多书先生讲的三国故事，对关羽的感觉相当不错。老朱成帝后，别忘了拉动这个儿时的偶像，让关二世"自力更生的门户"，成为和姜太公一样的圣人。此后，大明宗房每年要祭祀六次关羽，每次都要准备一头肥猪一只肥羊作为祭品。
从规格上看，虽然关庸没有享受到"三种动物"，但其地位已经相当高，至少不再在姜牙老人的庙宇中复苏。明神宗是一位相当特立独行的皇帝，他在历年18年封关羽为"英国忠诚的皇帝"，使关羽成为死后第一位晋升为皇帝的朝臣。
因此，在《三国志》叙事中从叙事的角度出发，通常称观羽为"云长"或"广功"，很少叫他们的名字，而整个"三国"除了皇帝叫皇帝之外，也只是关于羽毛，刘备、朱格良都有这种待遇。
相比之下，清朝统治者的"观音崇拜"显然是针对一些不纯洁的目的。
据文献记载，奴尔哈奇和太极皇帝，两位皇帝早年出门在习俗外都熟悉"三国"，其中一位锣锣会被关羽有一种崇拜心理。顺济过年，清朝刚进海关修缮关帝庙，还赐给关二世崭新的印章"忠神武官圣帝"，将被关羽提升到与孔三平起平坐的地位。
清庭为什么在通关之初的这个敏感时刻要拿着大门羽毛？
有网友说，岳飞在关羽成为武三之前就已经处于这个位置了，王后因为老仇将岳飞下祭坛。事实上，这种说法是完全错误的。岳飞因为袁世凯而成为武山。在袁世凯遵月成为武山之前，岳飞在太庙中的地位只是"王"或"公"。
因此，这种说法没有实际依据，所谓冠宇取代岳飞作为吴三是无稽之谈。清庭也尊崇岳飞作为名牌，并对待岳飞的后代，如岳仲楷的祖先三代在当地居高位，足以控制豹。
有两个真正的原因：
首先，满族统治者需要用形象贴近中原人民，关羽此时已经是众所周知的崇拜对象，所以崇拜关羽无疑会在老百姓心中加分。
其次，清朝不断强调"忠"字，以教导孩子保持中央集权。自古以来，"忠"是封建皇帝反复倡导的品质，清朝皇帝也不例外。
资源：
《三国志》、《资本管理总书》、《明史》