一世王维，二世赵树理，分明是两个被文章耽误了才艺的山西人！
王维变成秋风以后，杜甫说：“不见高人王右丞”；到了宋朝，苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
王维来自于贵族，是开元传说，赵树理为人民写作，是近世传奇！
太原赵树理故居
光绪三十二年，沁水县尉迟村里迎来了一个有趣的灵魂。
似乎命中注定要与众不同，赵树理出生的家庭是一个没落的书香门第，父亲赵和清识一些字，但他的文化更多地用在阴阳占卜上。
更有趣的是，赵树理的家庭充满了神秘色彩。他的祖父、母相信白莲教的一个分支“三圣教道会”，而他的母亲则是带来了娘家信仰的“清茶教”。
六岁的赵树理被启蒙时，像是钻进了迷信的海洋里遨游。他先跟随父亲学习天干地支、五行八卦，然后又被祖父开小灶，学习《三圣教道会经》。
赵树理的迷信启蒙，显示了子承父业的优良传统。而过目不忘的赵树理，也显示出了要成为“大师"的潜质，他总是能把大人都看不懂的《麻衣神相》、《奇门遁甲》倒背如流。
而这种特别的积累和熏陶，为他日后创作《小二黑结婚》提供了素材。
风水罗盘制作
事实上，作为农村识字人家出来的子弟，赵树理幼年的学习似乎并不是为了改变命运，而是为了延续家庭的命运。
全家人勒紧裤带，供赵树理上了几年私塾之后，他最终还是走向了土地。
于是，赵树理很快就又成为了一个有才华的农民。拿起锄头放下笔的他种地也不稀松，没过几年，犁地、摇耧、扬场、赶车，样样都成为了好手。
父亲赵和清会用荆条编制各种农家器具，赵树理也把这种在他家传了几代的技艺继承了过来。成名以后的赵树理，曾经不无自豪地告诉人，他是来自于“编织世家”。
事实上，你简直不知道一个旧中国的识字农民究竟能有多少才华。事实上，他的父亲赵清和在村里几乎无所不能。他不仅会算卦，而且略通医道，能为人把脉开方。此外，他甚至还是一个民间的音乐家，村里的“八音会”上从来缺少不了会拉一手锯琴的赵清和。
然而，当赵树理把父亲的才艺继承并发扬之后，人们才发现，赵清和的那点手艺在赵树理这里根本就不算啥。
《小二黑结婚》海报
事实上，据戴光中先生在《赵树理》传里的记载，赵树理吹拉弹唱无所不会，他一人同时能打鼓、钹、锣、旋，舌头打梆子，口带胡琴还不误唱。
文人王春后来回忆说，在一个灾荒年，他和赵树理到过黎城县宋家庄，几乎找不到吃饭地方。但看到有人在磨盘上玩乐器，赵树理于是就有了吃饭办法。
只见他拿起家伙坐在磨盘上，四五样乐器一齐上，开始了一个人的“德云社”。锣鼓点响起，连说带唱的赵树理就宣传起了度荒自救，一下子招来了半村人。
垂头丧气的老乡们被赵树理一鼓动，都眉开眼笑，准备设法去生产。于是，赵树理在村里吃上了饭。
事实上，即使是后来跟着文联到了北京，赵树理依旧放不下他的乡村音乐。作家汪曾祺回忆赵树理：
“每天十点多钟要出去吃夜宵，喝了酒，不即回宿舍，坐在传达室，用两个指头当鼓箭，在一张三屉桌子打鼓。
“他打的是上党梆子的鼓。上党梆子的锣经和京剧不一样，很特别。如果有外人来，看到一个长长脸的中年人，在那里如醉如痴地打鼓，绝不会想到这就是作家赵树理。”
人民作家赵树理
事实上，赵树理成为了“八音会”大拿，就距离专业戏曲演员不远了。
在山西省沁水县，是上党梆子的天下，这里的农村迷上党梆子，就像是小孩子迷恋佩奇。而赵树理的“八音会”的大部分曲调，和上党梆子大量相通。
很自然地，赵树理从八音会大拿过渡成为梆子戏发烧友，在农村时，他终于就成为了大票友。后来的赵树理进了北京、太原，还专门研究了上党梆子的发展历史。
在北京时，赵树理和老舍一见如故，成了终身好友。老舍家里举行聚会时，赵树理和老舍往往就成为了聚会的主角。他们一个唱京剧，一个唱上党梆子，不亦乐乎！
老舍之子舒乙先生到晚年时，对赵树理当年的音容笑貌都印象深刻，他回忆说：“赵树理是一个又说又闹的人，上党梆子经常随口就出来了，高声在屋里吼。"
人民作家老舍先生雕塑
如果把赵树理放到现在，他大概不是一个所谓的“好男人”。因为他不仅穿着质朴，浑身带着山西的乡土气，而且抽烟、喝酒、划大拳！
事实上，农民出身的赵树理即使来到北京当官，也还是纯正的山西味。据舒乙先生回忆，赵树理喝酒时，保持着顽固的赶马车人习惯。
旧社会赶马车人喝酒，遇上酒馆，把钱拍在柜台上，提溜起酒壶倒一杯张口就喝。因为马车还在走，赶车的人顾不上买菜，两口喝完放下杯子，马上再去追马车。
在从老舍家回文联的路上，一路要经过几家酒馆。赵树理每路过一家都要把钱拍在柜台上，然后来一杯，喝完继续走。一家一家过去，从来不就菜。
很显然，赵树理当年大概是一个酒瘾挺大的车把式，放到现在搞不好要酒驾。
李雪健老师塑造的赵树理
事实上，酒驾只是玩笑话，但撒酒疯绝对是真实的赵树理。
在舒乙先生的回忆中，赵树理一喝酒就会开启他的“酒疯”模式，除了有唱不完的上党梆子，赵树理还要划拳。
在北京的文人圈里，老舍先生不仅是豪饮，而且划拳打通关很少有对手。但是每次遇上赵树理划大拳，老舍先生就算是遇上了真正的对手。
赵树理这个车把式出身，不仅喝酒习惯特别，划拳也和别人不一样。他是左右双手都会上，一会出左手，一会出右手。这种很带粗犷的山西农村范的拳法，经常让老舍很不适应，进而落了下风。
赵树理酒兴虽然高，但烟瘾更大。据说，他娴烟袋锅不够劲，经常把山药蛋掏个大窟窿，插上一根竹管子做成大烟袋，装满一蛋子烟丝滋滋地抽。
笔者从小在山西农村生活，见过农村里很多吃旱烟的人，但从来没见过赵树理这种创意。如果是在现在，赵树理大概可以凭这一杆烟袋，去申请实用新型专利。
太原：赵树理故居
事实上，在山西这块出过王维、王勃、王昌龄、司马光、罗贯中、元好问的土地上，赵树理或许不是三晋历史上最有分量的文人。
但作为近代山西人最熟悉的作家，赵树理却是太行山里最受欢迎的才子。他不仅来自山西农村，一辈子用山西话写作，而且会唱上党梆子，通五行八卦，喝酒不就菜，还能双手划大拳。
孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。赵树理先生和老舍先生都是襟怀坦荡，光明磊落。他们一个坚持代表农民利益，一个为底层市民创作了一生，都无愧于是人民的作家。
事实上，才华只是赵树理先生、老舍先生的一个方面。他们坚持为民代言不说假话，用生命坚守自己的立场，才是人格中更可贵的一面。
笔者和赵树理共同的家乡：太行山
赵二湖《人家说他是我爹》；舒乙《老舍之子谈老舍与赵树理的友谊 》；戴光中《赵树理传》；汪曾祺《赵树理同志二三事》；王忠情《太行人民的儿子：忆赵树理同志》