我在给大学生上课，讲到从“左翼作家联盟”经《毛主席在延安文艺座谈会上的讲话》过渡到解放区文艺成果的时候，由于时间有限，通常只分析一部作品和一个作家，这个作家就是赵树理。
上个世纪的四五十年代，无论是在解放区还是夺取政权后的全国范围，赵树理无疑都是一面高高飘扬的旗帜，他的作品家喻户晓，他的创作经历被提炼成“赵树理道路”，他的写作风格被凝聚成“山药蛋派”（当然不止他一人了，还有马烽、西戎、孙谦等形成的作家群，但无疑也是以赵树理为首的）。
赵树理
高校课堂上，时间有限也为了讲课方便，我提到了赵树理及其作品中“真实诚实老实”的一面，当然在互联网上还可以多说一些局限性，这样也无损于他在中国文学史中的地位和光辉。其实，现在的作家也没人仿效赵树理了，年轻读者也几乎无人阅读他的作品了，只能是勾起那些年过半百的老年读者的回忆和共鸣。
和赵树理相比，国统区那些左翼作家的文学创作是没有根基的，如何理解革命和塑造革命者的艺术形象，肤浅地被鲁迅先生讽刺过是“革命+爱情”，这种快餐文学就完了，脱离社会脱离实践。这种文风到了赵树理出现后被改变了。
电影宣传画
根据之一，赵树理本质上是一个农民，他完全是从农村中涌现出来的作家，而鲁郭茅巴老曹等人都不是。他们对三农问题来说是看客，而赵树理则像深深扎根在这片土地上的胡杨树。
根据之二，赵树理并不是一个单纯的农民，搞文学创作是要有知识水平的。他的学习经历放在现在，相当于山西师范大学中文系的水平，还有他对民间文艺作品和表现方式非常熟悉，比如上党梆子、碗碗腔等。
根据之三，是他作为一个革命者，加入了中国共产党，自觉实践毛主席的文艺思想和讲话精神，所以在《延安文艺座谈会上的讲话》发布后，他就迅速脱颖而出了。时代主要这样的人物和这样的作品，他就恰好赶上了，其实是有根基的，也应了一句话：成功都是给有准备的人。
同名另一个电影宣传画
从赵树理的作品来看，以《小二黑结婚》为例，除了语言和故事套故事的写作手法，更加有利于农民阅读外，重要的是作品塑造的人物形象也是真实可信的。比如“二诸葛”和“三仙姑”这两个人，还有当时的农村社会风貌和管理水平，如金旺兴旺霸占乡村政权，所以他的作品又被评价为是“问题小说”。相比之下，没有问题的小二黑和小芹两个人物形象，反而不怎么突出了。这样也好。
最后，再说一点赵树理及其作品的局限性。当中国革命还在走农村包围城市的时候，赵树理及其作品出现了，应运而生。但是中国革命不会一直停留在这个阶段。
全国胜利了
1949年后，随着中国革命必须进入城市，必须学会管理城市的时候，赵树理明显就跟不上时代的节奏了。他在北京当领导搞创作，都很难适应，后来又搬到了山西老家，还是不行。
他的新作品《三里湾》一初版就挨批，对合作化运动和大跃进时代的农村，他也不能适应。你让这样一个老实人说什么呢？只好越来越沉默。到了“文革”爆发，他干脆被批判被打倒，自己也委屈地死掉。好像他是不适应极左，其实他也不适合城市，这才是真实的赵树理。