我在給大學生上課，講到從“左翼作家聯盟”經《毛主席在延安文藝座談會上的講話》過渡到解放區文藝成果的時候，由于時間有限，通常隻分析一部作品和一個作家，這個作家就是趙樹理。
上個世紀的四五十年代，無論是在解放區還是奪取政權後的全國範圍，趙樹理無疑都是一面高高飄揚的旗幟，他的作品家喻戶曉，他的創作經曆被提煉成“趙樹理道路”，他的寫作風格被凝聚成“山藥蛋派”（當然不止他一人了，還有馬烽、西戎、孫謙等形成的作家群，但無疑也是以趙樹理為首的）。
趙樹理
高校課堂上，時間有限也為了講課友善，我提到了趙樹理及其作品中“真實誠實老實”的一面，當然在網際網路上還可以多說一些局限性，這樣也無損于他在中國文學史中的地位和光輝。其實，現在的作家也沒人仿效趙樹理了，年輕讀者也幾乎無人閱讀他的作品了，隻能是勾起那些年過半百的老年讀者的回憶和共鳴。
和趙樹理相比，國統區那些左翼作家的文學創作是沒有根基的，如何了解革命和塑造革命者的藝術形象，膚淺地被魯迅先生諷刺過是“革命+愛情”，這種快餐文學就完了，脫離社會脫離實踐。這種文風到了趙樹理出現後被改變了。
電影宣傳畫
根據之一，趙樹理本質上是一個農民，他完全是從農村中湧現出來的作家，而魯郭茅巴老曹等人都不是。他們對三農問題來說是看客，而趙樹理則像深深紮根在這片土地上的胡楊樹。
根據之二，趙樹理并不是一個單純的農民，搞文學創作是要有知識水準的。他的學習經曆放在現在，相當于山西師範大學中文系的水準，還有他對民間文藝作品和表現方式非常熟悉，比如上黨梆子、碗碗腔等。
根據之三，是他作為一個革命者，加入了中國共産黨，自覺實踐毛主席的文藝思想和講話精神，是以在《延安文藝座談會上的講話》釋出後，他就迅速脫穎而出了。時代主要這樣的人物和這樣的作品，他就恰好趕上了，其實是有根基的，也應了一句話：成功都是給有準備的人。
同名另一個電影宣傳畫
從趙樹理的作品來看，以《小二黑結婚》為例，除了語言和故事套故事的寫作手法，更加有利于農民閱讀外，重要的是作品塑造的人物形象也是真實可信的。比如“二諸葛”和“三仙姑”這兩個人，還有當時的農村社會風貌和管理水準，如金旺興旺霸占鄉村政權，是以他的作品又被評價為是“問題小說”。相比之下，沒有問題的小二黑和小芹兩個人物形象，反而不怎麼突出了。這樣也好。
最後，再說一點趙樹理及其作品的局限性。當中國革命還在走農村包圍城市的時候，趙樹理及其作品出現了，應運而生。但是中國革命不會一直停留在這個階段。
全國勝利了
1949年後，随着中國革命必須進入城市，必須學會管理城市的時候，趙樹理明顯就跟不上時代的節奏了。他在北京當上司搞創作，都很難适應，後來又搬到了山西老家，還是不行。
他的新作品《三裡灣》一初版就挨批，對合作化運動和大躍進時代的農村，他也不能适應。你讓這樣一個老實人說什麼呢？隻好越來越沉默。到了“文革”爆發，他幹脆被批判被打倒，自己也委屈地死掉。好像他是不适應極左，其實他也不适合城市，這才是真實的趙樹理。