靠贿赂就能把罪恶洗刷清吗？当鲁桓公非常高兴地把郜的大鼎运回鲁国，放进太庙时，臧哀伯义正词严的进谏，就表明了公道自在人心。
二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。
注释 :
宋督 :宋国第11个国君戴公的曾孙名督，字华父。
孔氏 : 指孔父嘉，宋国第5个国君闵公的玄孙(4世孙)，名嘉，字孔父。
公 : 宋殇公，名与夷。
君子以督为有无君之心而后动于恶，故先书弑其君。会于稷，以成宋乱，为赂故，立华氏也。
会于稷 : 指当年三月，鲁桓公、齐僖公、陈桓公、郑庄公在宋国稷邑集会。
成宋乱 : 使宋国动乱的局面平稳下来。成，平定。
赂 : 本指赠送财物，此处指贿赂。
立 : 使成立，有承认的意思。
华氏 : 指华父督。
先书 : 《春秋》先记载 “弑其君”。
宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰 : “ 司马则然 。” 已杀孔父而弑杀殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。
不堪命 : 不能忍受军赋和服兵役的命令。
宣言 : 这里指散步流言。
则 : 乃是，才是。
然 : 如此，指造成连续的战争。
庄公 : 指公子冯，穆公之子。
郜 : 古国名，姬姓，始封之君为周文王之子，春秋初年或以前为宋国所灭，其大鼎遂为宋所有。
公 : 指鲁桓公。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰 : “ 君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。”
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綎、，昭其度也。
藻、率、鞞、鞛、鞶、厉、游、缨，昭其数也。
火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比像，昭其物也。
钖、鸾、和、铃，昭其声也。夫德，俭而有度，登降有数。
文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？
国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？
戊申 : 据《春秋长历》，为四月九日。
君人者 : 君，统治。
昭德 : 显扬道德。
塞违 : 阻塞邪恶。
象 : 效仿。
诛 : 指责。
邪 : 作风不正，腐败。
宠赂 : 贪爱贿赂。
章 : 同彰，公开化。
昭违乱 : 宣扬邪恶悖乱。
因华父督看上了美艳的孔父妻想霸占其妻，而处心积虑的想除掉孔父。
恰逢宋国连年战争，民众苦不堪言，怨声载道，华父督就制造舆论把民怨引到司马孔父嘉身上，利用民众的积怨公然杀了孔父，达到了霸占其妻的目的，其阴险、毒辣、凶残让人心惊胆寒。
然而华父督怕宋殇公大怒，一不做二不休把宋殇公也杀了，后把公子冯从郑国迎回来，立他为君，是庄公。
如此一来，郑国对华父督就有了好感。民众对华父督杀君之事随着时间慢慢淡忘。
他趁鲁、齐、陈、郑四国君在稷邑商讨如何平定宋国局势，他认准了国君们都是 “寡人好货 ” 这一心理，大肆贿赂，不惜献出宋国国宝，把四国国君一一打点周全。
于是，本应主持正义的国君们立刻转向华父督，而然鲁国的臧哀伯进谏直言，公道自在人心，臧哀伯两千余年前的谏言，至今读来，仍有史鉴作用。