靠賄賂就能把罪惡洗刷清嗎？當魯桓公非常高興地把郜的大鼎運回魯國，放進太廟時，臧哀伯義正詞嚴的進谏，就表明了公道自在人心。
二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弑殇公。
注釋 :
宋督 :宋國第11個國君戴公的曾孫名督，字華父。
孔氏 : 指孔父嘉，宋國第5個國君闵公的玄孫(4世孫)，名嘉，字孔父。
公 : 宋殇公，名與夷。
君子以督為有無君之心而後動于惡，故先書弑其君。會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也。
會于稷 : 指當年三月，魯桓公、齊僖公、陳桓公、鄭莊公在宋國稷邑集會。
成宋亂 : 使宋國動亂的局面平穩下來。成，平定。
賂 : 本指贈送财物，此處指賄賂。
立 : 使成立，有承認的意思。
華氏 : 指華父督。
先書 : 《春秋》先記載 “弑其君”。
宋殇公立，十年十一戰，民不堪命。孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰 : “ 司馬則然 。” 已殺孔父而弑殺殇公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。
不堪命 : 不能忍受軍賦和服兵役的指令。
宣言 : 這裡指散步流言。
則 : 乃是，才是。
然 : 如此，指造成連續的戰争。
莊公 : 指公子馮，穆公之子。
郜 : 古國名，姬姓，始封之君為周文王之子，春秋初年或以前為宋國所滅，其大鼎遂為宋所有。
公 : 指魯桓公。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。非禮也。臧哀伯谏曰 : “ 君人者将昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫。”
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不緻，粢食不鑿，昭其儉也。
衮、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綎、，昭其度也。
藻、率、鞞、鞛、鞶、厲、遊、纓，昭其數也。
火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比像，昭其物也。
钖、鸾、和、鈴，昭其聲也。夫德，儉而有度，登降有數。
文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律。
今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？
國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況将昭違亂之賂器于大廟，其若之何？
戊申 : 據《春秋長曆》，為四月九日。
君人者 : 君，統治。
昭德 : 顯揚道德。
塞違 : 阻塞邪惡。
象 : 效仿。
誅 : 指責。
邪 : 作風不正，腐敗。
寵賂 : 貪愛賄賂。
章 : 同彰，公開化。
昭違亂 : 宣揚邪惡悖亂。
因華父督看上了美豔的孔父妻想霸占其妻，而處心積慮的想除掉孔父。
恰逢宋國連年戰争，群眾苦不堪言，怨聲載道，華父督就制造輿論把民怨引到司馬孔父嘉身上，利用群眾的積怨公然殺了孔父，達到了霸占其妻的目的，其陰險、毒辣、兇殘讓人心驚膽寒。
然而華父督怕宋殇公大怒，一不做二不休把宋殇公也殺了，後把公子馮從鄭國迎回來，立他為君，是莊公。
如此一來，鄭國對華父督就有了好感。群眾對華父督殺君之事随着時間慢慢淡忘。
他趁魯、齊、陳、鄭四國君在稷邑商讨如何平定宋國局勢，他認準了國君們都是 “寡人好貨 ” 這一心理，大肆賄賂，不惜獻出宋國國寶，把四國國君一一打點周全。
于是，本應主持正義的國君們立刻轉向華父督，而然魯國的臧哀伯進谏直言，公道自在人心，臧哀伯兩千餘年前的谏言，至今讀來，仍有史鑒作用。