在社交媒体上很难找到有关该课程的信息。
|谢伟 编辑|胡伟
图像由受访者提供
点击鼠标，申请从通识选修课中学习的《酷儿文化：历史、媒体与社会》课程，将核心通选修课的成本提升，华东师范大学社会学教授魏伟有些担心：会被批准吗？但令人惊讶的是，他的申请很快就被批准了，当然学校提出了进一步改进和改进的建议。
但是很难在社交媒体上找到有关该课程的信息。事实上，无论是作为中国少数同性恋学者的魏薇，还是这样一个以性少数群体为研究主体的阶层，都很少进入大众视野。
这并不意味着这个类很小。在这所大学的岗位栏"听魏伟"中，学生被列为中国教师必做的事之一。每次上课，大教室里总是挤满了一百多人。
（魏伟的教室）
许多坚持参加的学生都是性少数群体，TA的存在似乎提醒人们，许多人真的需要这样的课程。
年轻人的榜样不能只爱豆子
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魏伟的课程通常在晚上六点开始。晚饭后，梁将一路走出食堂，一路走到三教。路上有很多树，干冷的风吹过，这是她一天中最轻松的时刻。
第一堂课上，她和薇薇平行一条路，直到走进同一间教室，她才意识到，这件休闲装，带着大肌肉的青年男子，原本是魏老师。
那学期，《酷儿文化》没有开学，她选择了魏薇的《性、社会与健康》。人不多，教室里有20个人。她不记得魏薇的第一句话是什么，但她仍然记得他给人的感觉："你张开嘴的时候很健谈。"
魏伟说，上课的第一件事就是："我们课程的规模可能涉及一些有争议的内容，如果不被录取，学生可以退课。"
有人站起来当场退出。
作为中国为数不多的研究同性恋问题的同性恋学者之一，魏伟认为，如果能够"力所能及地推进性和性别教育，传播积极、科学、有用的知识和信息"，当然是最理想的结果，但不能强迫。魏伟决定，他能做的，就是给性少数学生一个"认识自己、接受自己、安全讨论、平等对话"的平台。
（酷儿文化课程介绍）
梁岚霄回忆说，同学们在课堂上，因为涉及一些相关的个人话题，包括在课堂上公开露面，讨论有时很激烈，但我们基本上可以平等地看待彼此的观点。
从研究生毕业后就一直追随魏薇的陆霄被问及导师对她的影响，她觉得有点难以回答。毕竟，在信息发展的时代，像她这样的年轻人已经完成了性和性别意识的启蒙，自我奋斗的过程早已一去不复返了。
但魏薇还是愿意开这门课，每年，课堂上总是比体制内更多的人来选课，那些悄悄地来悄悄走开的学生，很多都是性少数。
他的课程总是对助教开放：那些像他年轻时一样，渴望有人说话，揭开神秘面纱，甚至看到一个群体的存在，以抵消焦虑和痛苦的人。魏伟认为，"如果助教能在课堂上从同龄人那里得到'积极的影响'，在漫长的人生中来理顺自己的人生，那将是这一课存在的意义所在。"
（在课堂上与客人互动）
回想一下魏伟的课堂，很多人印象最深刻的是每一个细节上那种"真实、开放、平等、包容"的课堂氛围。
庐山看到魏薇和客人们坐在餐桌旁互相开玩笑，嘉宾们说"魏薇你的班真无聊，要说去那些东西"，魏薇尴尬地笑了起来，也没有生气，只有一句"是啊，我还有很多东西要学。"
魏玮探讨了如何与学生相处，他曾经问过陆晓："你想让我像其他老师一样带你去做项目吗？陆霄道："现在好了。"
在魏伟看来，如果偶尔师生之间出现错位，那也应该是："我是他们的啦啦队，为他们加油。"
来自"他们的世界"
到"我们的世界"
17年前，当魏伟决定将博士论文的重点放在同性恋研究上时，他的导师走近了他，并进行了非常严肃的交谈。
这位老师在获得终身教职之前不敢开始对同性恋者进行研究。他担心魏伟未来会面临很大的风险，甚至可能找不到工作。
魏玮的父母都是知识分子，在那个跨洋电话的时期，他们一再被问到魏伟，为什么要做这个研究？
那是2004年，在简体中文出版的世界中，除了李银河的《他们的世界：对华人同性恋群体的看法》之外，他再也找不到第二本关于同性恋的书了。
他想做自己的研究。一家官方媒体对成都同性恋社团抗艾滋运动的报道，让他第一次知道全国有这样的同志社团和组织。他想，"同性恋问题一定出现了"，并愿意押注他未来的职业生涯。
《他们的世界》在魏薇眼中有一种"边际歧视，排斥他人意识"，魏炜写《我们的世界》，"从同性恋的立场出发，把我的经验、视角和立场带入其中。""
十多年后回头看，他觉得自己下对了赌注。
在回国的八个月研究过程中，一切都很顺利。从成都回到美国后，他度过了四个月的不合时宜的状态，没有改动，被冠以杰出，至今仍认为是"最牛X的事情"。
在以"美国海龟"的身份进入上海大学和华东师范大学后，论文发表顺利。2015年，一项针对当代中国同性伴侣的研究得到了教育部的一个项目的支持，该项目以前是"你无法想象的事情"。
评估教授的过程也进展顺利。原本他担心研究的敏感方向，但16位评委中有15位投给了他，让他感受到了认可的喜悦和自豪。
他想开始的课程在没有太多阻力的情况下开放;在他的指导下，学生们成立了社区圆屋，专注于性少数群体，年轻人在那里举行性别多样化的主题阅读课程......
他所期待和喜欢的事情一步步地实现了。
他承认自己走了一条捷径："在中国，学习这个领域的人太少了，很容易'走出来'。"他感到很幸运，天地一路来到今天，他无法提前十年或十年后到达。
魏巍的习惯被人们反复提及，是他在2000年去美国学习的，那些有些励志的故事：一个曾经因为性取向问题和低自尊而在开放文化中，开始探索自己、学术成就，后来成为国内为数不多的研究同性恋问题的同性恋学者， 并激励全国年轻一代的同志。
他很少提到这个故事的前传——他在北京大学的时光。有一年，我在北京大学遇到一位老师，说："魏伟，我觉得你这些年没有太大的变化。"他有点不高兴。它怎么可能没有改变？
在电影《走向青春》中，他总想起自己的青春：一个县高考袁人掉进了学校的恶霸堆里，自信受挫;他认为自己的青春是"黑暗的，在底"，自言自语并没有真正体验过"青春"。
自我赋权
庐山在首报魏薇的课堂上，曾知道这个"公开走出教授"，也有性别意识的启蒙，但在课堂上听到魏伟非常直白地谈论LGBT+的内容，还是"相当震惊"。
在小组作业报告的最后，庐山站在讲台上，报道了小组的主题：关于同性恋和大学的安全意识。他知道，完成报告就等于在同学面前出柜。
他看着同学们，"没有惊叹，没有问我其他问题"，大多数人的反应都没有反应，这足以让人感到舒服。
之前，在一堂课上，魏伟在走廊里喝酒的时候，想汇报作业进度，却被其他同学跟着，感觉有点害羞。
"当其他学生听到我谈论这个时，他们不认为我在谈论我自己吗？"他对同学们说："如果你不先回避，我就和魏伟先生单独聊一会儿。同学没有问为什么，转身走进教室。
魏伟聊完作业后，对他说："你不用担心，你看我上大学这么多年其实很好，很聪明，很快乐。当你迈出这一步时，你会发现它并不像你想象的那么受欢迎。如果你是同性恋，你可以大胆一点。"
庐山一直记得这走廊里的谈话，那一刻他知道魏先生已经"看穿了他"。
在魏伟看来，很多人走出的压力都是自我强加的。"当我出柜时，将有一个非常大的自我赋权过程，只有当'我'接受自己并解决我的问题时，我才能与外界打交道。他希望学生有这个过程，环境很难改变，但心理上认为自己首先重要。
从早期的"内向"和"害羞"来看庐山，现在通过自己在圈子里的研究"小名气"，这种变化让他感到骄傲。
魏伟常常惊讶于年轻一代的同志，认为在群体认同上是坦率的。也许这会让他比较他的第一次郊游。"我周围没有人可以教我，没有人可以和我说话，没有人可以交谈。
到美国留学时，他已经克服了一些心理障碍，像初学者一样探索同性恋生活。第一次去Gay-bar时，我在门口徘徊了很久，最后我下定决心走进去，没有什么特别的事情发生。
其他探索包括在当地的同性恋图书馆做志愿者，在酒吧结识新朋友，包括性探索......
有一次，一位带着孩子的女老师走进办公室，魏薇在带孩子上班时看到她，对她说：这种家庭和工作的平衡，能减轻丈夫的负担很多吗？
老师笑了笑，对他说："这是我伴侣的孩子，我是女同性恋。她的平静时刻给了他力量，并成为"一个永远不会被遗忘的有意识的解放时刻"。
在那个学期的一门课程的最后一篇文章中，他写了关于中国社会语义变化的文章，在课堂上做演讲时，他辍学了。
他可能没有想到，在他成为老师的那一天，每年都会有学生在他的教室里公开露面。现在在华东师范大学，年轻人至少有一次机会停止重复他的纠结。
这不是一个合理的问题
这是关于感觉
（魏伟演讲实录）
有一年，庐山的父母来学校看他，谈起学校的生活和科目，还谈起了魏伟老师。
妈妈问，魏老师结婚了，他说没有，但是他有男朋友，两人已经在一起十多年了。母亲没有回答。
庐山想，如果妈妈知道魏先生的存在，也许会更了解这一切。按照传统标准，这是一位受人尊敬和有成就的老师。"那一刻，我想，至少魏女士会让她对同志们的一些印象焕然一新，当她听说这样一位非常成功的老师是同性恋，生活稳定的时候，我以为她会得到一颗心。
这其实就是魏伟开箱即用的哲学："出柜不是一个合理的问题，而是一个感情问题。"
2003年中秋节，他本来给父母打了个洋梯的电话，说节日快乐，但话题转了过来，妈妈问他为什么要做同志研究，然后来了一句"你是（同志）吗？"他只能承认。
后来他和父母吵了很多次，但发现这是错误的。"你必须用你的行动告诉你的父母你是什么样的人，你的生活是什么样的。
六个月后回到成都做调研采访，他的父母去机场见了他。"他们一定在想，'我会变成怪物吗？但看到我正常，健康，阳光明媚，可能会更令人放心一些。"
他甚至带母亲去Gay-bar看演出。当他的母亲开始扭捏时，他建议说："没有人会注意到你。"那天晚上，他们看了一场比较有娱乐性的反弦表演，妈妈看完后挺开心的，不久后就'转过身来'。
（魏薇是2018年上海酷儿电影节的嘉宾，纪录片《海滩上的花式》于2017年在上海的一场变装秀的幕后展示。）
父亲接受得更慢。魏薇写《开张》这本书的时候，虽然父母曾帮助收集媒体对同性恋问题的报道，但父亲却担心，"你能用笔名写这本书吗？魏巍觉得既好又好笑，"我想用这本书开始我的学术生涯，怎么能用假名呢？"
《公开》卖完没有重印，正版图书在互联网上的价格飙升到几百元，家长们才意识到这是一本非常重要的书。
转变发生了一点点。妈妈会在网上搜索每一篇书评，分享给魏伟，爸爸会偷偷读这本书。去年，他带父亲乘坐彩虹游轮，这是他母亲离开后第一次带父亲参加活动。
魏伟的父母去过上海三次，每次住一个多月，他和BF的生活都会毫无保留地展示给父母。
在今天下午接受《南都周刊》采访时，魏伟回忆起母亲去世前的元宵节，他的伴侣从上海飞到成都看她最后一张脸，母亲牵着伴侣的手说："看到你活得这么好，我特别欣慰。"
当时，魏伟听到这些话有点"难以忍受"，转身躲在厨房里。现在，说到这里，他仍然毫无征兆地流泪。
一门致力于性和性别的课程
今年，魏伟得知"酷文化"将从选修课升级为华东大学本科生核心通识课时，毫不掩饰自己的喜悦。
他总是一遍又一遍地提出积极，成功，积极的事情。"如果你过分强调悲观情绪，就没有办法改变它。要改变，就必须有希望。"这就是社会学家魏伟的"社会学"特质，他喜欢强调个人行为。
中国的性与性别课程很少，当复旦大学孙忠信教授在2005年开设"同性恋研究入门课程"时，有媒体将其视为"中国同性恋告别秘密时代的转折点"，激起了很多讨论，包括批评和不理解，仅仅一个学期后， 该课程因其高曝光率而被取消。
直到八年后，魏伟才在华东师范大学开设了一门"酷儿文化"课程。
那时，魏薇在社会上已经获得了一定的人气，在《社会》等知名社会学期刊上发表了《同性恋主题三部曲》。"教学需要很长，"他判断道。
（魏伟的新书《酷读中文社会》）
申请后，课程开始得非常顺利。有些人因为好奇而来上课，每年在谈到美国文化时，他都会要求学生举手，发现很大一部分是"腐败的女人"。更多的人真的需要这样的课堂，需要一个了解自己、接受自己的平台。
目前，尚无关于中国性少数群体人数的准确数据，但长期同性恋和社区中的共识是，此类群体的数量不会很小（3-5%）。魏伟认为，在如此众多的人群面前，该课程对于"促进性和性别教育，传播积极、科学、有用的知识和信息"是必要的。
但他没有太多"改变环境"的野心，他关心的是更小的环境：比如说，他的教室要宽泛一些，上海的同性恋群体，他有能力向它辐射。
前段时间，他突然想起了他带来的第一个同性恋学生，并发短信给他打招呼。学生回答说，他刚刚在无锡买了一套房子，"岁月静静，真的很开心。魏伟也非常高兴。阳光下的个人是最重要的，那就是他对年轻一代同志的最大希望，希望他们"活在阳光下，努力学习，活得好，玩得开心，有爱心"。"
（梁、庐山、陆晓均为笔名）
你认为大学应该开设这样的课程吗？
来源|南都周刊
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