在社交媒體上很難找到有關該課程的資訊。
|謝偉 編輯|胡偉
圖像由受訪者提供
點選滑鼠，申請從通識選修課中學習的《酷兒文化：曆史、媒體與社會》課程，将核心通選修課的成本提升，華東師範大學社會學教授魏偉有些擔心：會被準許嗎？但令人驚訝的是，他的申請很快就被準許了，當然學校提出了進一步改進和改進的建議。
但是很難在社交媒體上找到有關該課程的資訊。事實上，無論是作為中國少數同志學者的魏薇，還是這樣一個以性少數群體為研究主體的階層，都很少進入大衆視野。
這并不意味着這個類很小。在這所大學的崗位欄"聽魏偉"中，學生被列為中國教師必做的事之一。每次上課，大教室裡總是擠滿了一百多人。
（魏偉的教室）
許多堅持參加的學生都是性少數群體，TA的存在似乎提醒人們，許多人真的需要這樣的課程。
年輕人的榜樣不能隻愛豆子
檢視您周圍的例子
魏偉的課程通常在晚上六點開始。晚飯後，梁将一路走出食堂，一路走到三教。路上有很多樹，幹冷的風吹過，這是她一天中最輕松的時刻。
第一堂課上，她和薇薇平行一條路，直到走進同一間教室，她才意識到，這件休閑裝，帶着大肌肉的青年男子，原本是魏老師。
那學期，《酷兒文化》沒有開學，她選擇了魏薇的《性、社會與健康》。人不多，教室裡有20個人。她不記得魏薇的第一句話是什麼，但她仍然記得他給人的感覺："你張開嘴的時候很健談。"
魏偉說，上課的第一件事就是："我們課程的規模可能涉及一些有争議的内容，如果不被錄取，學生可以退課。"
有人站起來當場退出。
作為中國為數不多的研究同志問題的同志學者之一，魏偉認為，如果能夠"力所能及地推進性和性别教育，傳播積極、科學、有用的知識和資訊"，當然是最理想的結果，但不能強迫。魏偉決定，他能做的，就是給性少數學生一個"認識自己、接受自己、安全讨論、平等對話"的平台。
（酷兒文化課程介紹）
梁岚霄回憶說，同學們在課堂上，因為涉及一些相關的個人話題，包括在課堂上公開露面，讨論有時很激烈，但我們基本上可以平等地看待彼此的觀點。
從研究所學生畢業後就一直追随魏薇的陸霄被問及導師對她的影響，她覺得有點難以回答。畢竟，在資訊發展的時代，像她這樣的年輕人已經完成了性和性别意識的啟蒙，自我奮鬥的過程早已一去不複返了。
但魏薇還是願意開這門課，每年，課堂上總是比體制内更多的人來選課，那些悄悄地來悄悄走開的學生，很多都是性少數。
他的課程總是對助教開放：那些像他年輕時一樣，渴望有人說話，揭開神秘面紗，甚至看到一個群體的存在，以抵消焦慮和痛苦的人。魏偉認為，"如果助教能在課堂上從同齡人那裡得到'積極的影響'，在漫長的人生中來理順自己的人生，那将是這一課存在的意義所在。"
（在課堂上與客人互動）
回想一下魏偉的課堂，很多人印象最深刻的是每一個細節上那種"真實、開放、平等、包容"的課堂氛圍。
廬山看到魏薇和客人們坐在餐桌旁互相開玩笑，嘉賓們說"魏薇你的班真無聊，要說去那些東西"，魏薇尴尬地笑了起來，也沒有生氣，隻有一句"是啊，我還有很多東西要學。"
魏玮探讨了如何與學生相處，他曾經問過陸曉："你想讓我像其他老師一樣帶你去做項目嗎？陸霄道："現在好了。"
在魏偉看來，如果偶爾師生之間出現錯位，那也應該是："我是他們的啦啦隊，為他們加油。"
來自"他們的世界"
到"我們的世界"
17年前，當魏偉決定将博士論文的重點放在同志研究上時，他的導師走近了他，并進行了非常嚴肅的交談。
這位老師在獲得終身教職之前不敢開始對同志者進行研究。他擔心魏偉未來會面臨很大的風險，甚至可能找不到工作。
魏玮的父母都是知識分子，在那個跨洋電話的時期，他們一再被問到魏偉，為什麼要做這個研究？
那是2004年，在簡體中文出版的世界中，除了李銀河的《他們的世界：對華人同志群體的看法》之外，他再也找不到第二本關于同志的書了。
他想做自己的研究。一家官方媒體對成都同志社團抗艾滋運動的報道，讓他第一次知道全國有這樣的同志社團群組織。他想，"同志問題一定出現了"，并願意押注他未來的職業生涯。
《他們的世界》在魏薇眼中有一種"邊際歧視，排斥他人意識"，魏炜寫《我們的世界》，"從同志的立場出發，把我的經驗、視角和立場帶入其中。""
十多年後回頭看，他覺得自己下對了賭注。
在回國的八個月研究過程中，一切都很順利。從成都回到美國後，他度過了四個月的不合時宜的狀态，沒有改動，被冠以傑出，至今仍認為是"最牛X的事情"。
在以"美國海龜"的身份進入上海大學和華東師範大學後，論文發表順利。2015年，一項針對當代中國同性伴侶的研究得到了教育部的一個項目的支援，該項目以前是"你無法想象的事情"。
評估教授的過程也進展順利。原本他擔心研究的敏感方向，但16位評委中有15位投給了他，讓他感受到了認可的喜悅和自豪。
他想開始的課程在沒有太多阻力的情況下開放;在他的指導下，學生們成立了社群圓屋，專注于性少數群體，年輕人在那裡舉行性别多樣化的主題閱讀課程......
他所期待和喜歡的事情一步步地實作了。
他承認自己走了一條捷徑："在中國，學習這個領域的人太少了，很容易'走出來'。"他感到很幸運，天地一路來到今天，他無法提前十年或十年後到達。
魏巍的習慣被人們反複提及，是他在2000年去美國學習的，那些有些勵志的故事：一個曾經因為性取向問題和低自尊而在開放文化中，開始探索自己、學術成就，後來成為國内為數不多的研究同志問題的同志學者， 并激勵全國年輕一代的同志。
他很少提到這個故事的前傳——他在北京大學的時光。有一年，我在北京大學遇到一位老師，說："魏偉，我覺得你這些年沒有太大的變化。"他有點不高興。它怎麼可能沒有改變？
在電影《走向青春》中，他總想起自己的青春：一個縣聯考袁人掉進了學校的惡霸堆裡，自信受挫;他認為自己的青春是"黑暗的，在底"，自言自語并沒有真正體驗過"青春"。
自我賦權
廬山在首報魏薇的課堂上，曾知道這個"公開走出教授"，也有性别意識的啟蒙，但在課堂上聽到魏偉非常直白地談論LGBT+的内容，還是"相當震驚"。
在小組作業報告的最後，廬山站在講台上，報道了小組的主題：關于同志和大學的安全意識。他知道，完成報告就等于在同學面前出櫃。
他看着同學們，"沒有驚歎，沒有問我其他問題"，大多數人的反應都沒有反應，這足以讓人感到舒服。
之前，在一堂課上，魏偉在走廊裡喝酒的時候，想彙報作業進度，卻被其他同學跟着，感覺有點害羞。
"當其他學生聽到我談論這個時，他們不認為我在談論我自己嗎？"他對同學們說："如果你不先回避，我就和魏偉先生單獨聊一會兒。同學沒有問為什麼，轉身走進教室。
魏偉聊完作業後，對他說："你不用擔心，你看我上大學這麼多年其實很好，很聰明，很快樂。當你邁出這一步時，你會發現它并不像你想象的那麼受歡迎。如果你是同志，你可以大膽一點。"
廬山一直記得這走廊裡的談話，那一刻他知道魏先生已經"看穿了他"。
在魏偉看來，很多人走出的壓力都是自我強加的。"當我出櫃時，将有一個非常大的自我賦權過程，隻有當'我'接受自己并解決我的問題時，我才能與外界打交道。他希望學生有這個過程，環境很難改變，但心理上認為自己首先重要。
從早期的"内向"和"害羞"來看廬山，現在通過自己在圈子裡的研究"小名氣"，這種變化讓他感到驕傲。
魏偉常常驚訝于年輕一代的同志，認為在群體認同上是坦率的。也許這會讓他比較他的第一次郊遊。"我周圍沒有人可以教我，沒有人可以和我說話，沒有人可以交談。
到美國留學時，他已經克服了一些心理障礙，像初學者一樣探索同志生活。第一次去Gay-bar時，我在門口徘徊了很久，最後我下定決心走進去，沒有什麼特别的事情發生。
其他探索包括在當地的同志圖書館做志願者，在酒吧結識新朋友，包括性探索......
有一次，一位帶着孩子的女老師走進辦公室，魏薇在帶孩子上班時看到她，對她說：這種家庭和工作的平衡，能減輕丈夫的負擔很多嗎？
老師笑了笑，對他說："這是我伴侶的孩子，我是女同志。她的平靜時刻給了他力量，并成為"一個永遠不會被遺忘的有意識的解放時刻"。
在那個學期的一門課程的最後一篇文章中，他寫了關于中國社會語義變化的文章，在課堂上做演講時，他辍學了。
他可能沒有想到，在他成為老師的那一天，每年都會有學生在他的教室裡公開露面。現在在華東師範大學，年輕人至少有一次機會停止重複他的糾結。
這不是一個合理的問題
這是關于感覺
（魏偉演講實錄）
有一年，廬山的父母來學校看他，談起學校的生活和科目，還談起了魏偉老師。
媽媽問，魏老師結婚了，他說沒有，但是他有男朋友，兩人已經在一起十多年了。母親沒有回答。
廬山想，如果媽媽知道魏先生的存在，也許會更了解這一切。按照傳統标準，這是一位受人尊敬和有成就的老師。"那一刻，我想，至少魏女士會讓她對同志們的一些印象煥然一新，當她聽說這樣一位非常成功的老師是同志，生活穩定的時候，我以為她會得到一顆心。
這其實就是魏偉開箱即用的哲學："出櫃不是一個合理的問題，而是一個感情問題。"
2003年中秋節，他本來給父母打了個洋梯的電話，說節日快樂，但話題轉了過來，媽媽問他為什麼要做同志研究，然後來了一句"你是（同志）嗎？"他隻能承認。
後來他和父母吵了很多次，但發現這是錯誤的。"你必須用你的行動告訴你的父母你是什麼樣的人，你的生活是什麼樣的。
六個月後回到成都做調研采訪，他的父母去機場見了他。"他們一定在想，'我會變成怪物嗎？但看到我正常，健康，陽光明媚，可能會更令人放心一些。"
他甚至帶母親去Gay-bar看演出。當他的母親開始扭捏時，他建議說："沒有人會注意到你。"那天晚上，他們看了一場比較有娛樂性的反弦表演，媽媽看完後挺開心的，不久後就'轉過身來'。
（魏薇是2018年上海酷兒電影節的嘉賓，紀錄片《海灘上的花式》于2017年在上海的一場變裝秀的幕後展示。）
父親接受得更慢。魏薇寫《開張》這本書的時候，雖然父母曾幫助收集媒體對同志問題的報道，但父親卻擔心，"你能用筆名寫這本書嗎？魏巍覺得既好又好笑，"我想用這本書開始我的學術生涯，怎麼能用假名呢？"
《公開》賣完沒有重印，正版圖書在網際網路上的價格飙升到幾百元，家長們才意識到這是一本非常重要的書。
轉變發生了一點點。媽媽會在網上搜尋每一篇書評，分享給魏偉，爸爸會偷偷讀這本書。去年，他帶父親乘坐彩虹遊輪，這是他母親離開後第一次帶父親參加活動。
魏偉的父母去過上海三次，每次住一個多月，他和BF的生活都會毫無保留地展示給父母。
在今天下午接受《南都周刊》采訪時，魏偉回憶起母親去世前的元宵節，他的伴侶從上海飛到成都看她最後一張臉，母親牽着伴侶的手說："看到你活得這麼好，我特别欣慰。"
當時，魏偉聽到這些話有點"難以忍受"，轉身躲在廚房裡。現在，說到這裡，他仍然毫無征兆地流淚。
一門緻力于性和性别的課程
今年，魏偉得知"酷文化"将從選修課更新為華東大學大學生核心通識課時，毫不掩飾自己的喜悅。
他總是一遍又一遍地提出積極，成功，積極的事情。"如果你過分強調悲觀情緒，就沒有辦法改變它。要改變，就必須有希望。"這就是社會學家魏偉的"社會學"特質，他喜歡強調個人行為。
中國的性與性别課程很少，當複旦大學孫忠信教授在2005年開設"同志研究入門課程"時，有媒體将其視為"中國同志告别秘密時代的轉折點"，激起了很多讨論，包括批評和不了解，僅僅一個學期後， 該課程因其高曝光率而被取消。
直到八年後，魏偉才在華東師範大學開設了一門"酷兒文化"課程。
那時，魏薇在社會上已經獲得了一定的人氣，在《社會》等知名社會學期刊上發表了《同志主題三部曲》。"教學需要很長，"他判斷道。
（魏偉的新書《酷讀中文社會》）
申請後，課程開始得非常順利。有些人因為好奇而來上課，每年在談到美國文化時，他都會要求學生舉手，發現很大一部分是"腐敗的女人"。更多的人真的需要這樣的課堂，需要一個了解自己、接受自己的平台。
目前，尚無關于中國性少數群體人數的準确資料，但長期同志和社群中的共識是，此類群體的數量不會很小（3-5%）。魏偉認為，在如此衆多的人群面前，該課程對于"促進性和性别教育，傳播積極、科學、有用的知識和資訊"是必要的。
但他沒有太多"改變環境"的野心，他關心的是更小的環境：比如說，他的教室要寬泛一些，上海的同志群體，他有能力向它輻射。
前段時間，他突然想起了他帶來的第一個同志學生，并發短信給他打招呼。學生回答說，他剛剛在無錫買了一套房子，"歲月靜靜，真的很開心。魏偉也非常高興。陽光下的個人是最重要的，那就是他對年輕一代同志的最大希望，希望他們"活在陽光下，努力學習，活得好，玩得開心，有愛心"。"
（梁、廬山、陸曉均為筆名）
你認為大學應該開設這樣的課程嗎？
來源|南都周刊
結束
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