咸丰五年十月，石达开经略江西开始，用王安定在《湘军记》中的话评价接下来的战果，那是“江西八府五十余县皆陷，存者惟南昌、广信、饶州、赣州、南安五郡”。
到了明年二月，正在石达开连连攻破江西各州府，势如破竹之际，湘军名将刘长佑率领2000多楚勇自湖南醴陵进至江西袁州府萍乡县黄花渡，开始了湖南援救江西的军事行动。
按说，两千多人就敢往石达开势力正炽的江西蹦跶，刘长佑分分钟要变刘短佑了。然而，百度一下可知，刘长佑活到了光绪十三年。光绪十三年？常凯申都离开娘胎了。可见刘长佑不仅没有变成刘短佑，还发展成为了刘长长长长长长长佑。
那么，刘长佑为何没有变成刘短佑呢？
那是因为江西境内游荡着大大小小的清妖游击队。
我们知道，石达开攻打江西各州府，除了吉安，都是在一天之内就拿下了府城。在清朝，州府和县城一般都建有城墙，官衙就设在城内。当石达开大军压境，摆在清朝地方官面前的有两个选择
A宁死不屈，与城池共存亡
B脚底抹油，弃城而逃
咸丰自然希望每一个清朝守土官都选A。如果城破，文官要身穿清朝官服端坐大堂，大骂长毛十八代祖宗，被骂急了眼的太平军活活砍死；武官要与敌人巷战，手刃数位长毛后，被杀急了眼的太平军活活砍死。
然而，谁的命也不是大风刮来的，大部分守土官的选择都是B。于是，石达开大军顺顺利利进城，接管一切。
那么，逃走之后的清朝官员命运如何呢？
本来，按照大清律“主将不固守”一条，丢城弃地的守土官，为首问斩监候，从犯流配。然而，在咸丰年间，面对长毛大军，官员们心里想当大清的万古忠臣，但管不住下半身的两条腿，它们就是想跑啊！
跑的人多了，咸丰除了吹胡子瞪眼，抓几个倒霉鬼杀鸡儆猴外，只能接受了现实。
其实，咸丰完全不用伤心。守土官们的逃走，虽然不利于宣传忠君爱国，但对大清国来说，其实是一件好事。
你想，在清朝，哪怕当个芝麻绿豆大的小官，也是威风八面，财源滚滚。而一个人若是爬上官位，都是下了天大本钱的。所以弃城而逃后，守土官们第一不想归隐田园粗茶淡饭，第二不想投靠长毛和泥腿子们兄弟相称，他们巴心巴肝想的是夺回失去的一切。
于是，守土官们纷纷转行，干起了游击队。
那么，这些清妖游击队平时的工作内容是什么呢？
答曰：收集溃散的清军兵勇，发动当地群众反对太平天国，到邻省搬救兵，记变天账，等候皇帝派援军，然后共同反攻江西。
就这样，在石达开的江西，一支又一支的清妖游击队应运而生。大家跟我唱：
我们都是神枪手，
一百发子弹消灭一个长毛。
我们都是飞行军，
哪怕庐山高赣江深。
在密密的树林里，
到处都安排清妖们的宿营地。
在高高的山岗上，
有咸丰无数的好小弟。
没有吃，没有穿，
长毛不给我们送上前。
没有枪，没有炮，
长毛不给我们造。
我们生长在这里，
每一寸土地都不是我们清妖的。
石达开已经抢占去，
我们就和他逃到底。
众所周知，游击战的十六字方针是：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”大清国的游击队只学了头四个字，不过，也足够他们在石达开的“淫威”下保住小命了。
就这样，刘长佑一入江西省袁州府，清妖游击队立马找他接头。接头后，他们给刘长佑带路。刘长佑驻扎在黄花渡，想要进军江西腹地，需要先过河。于是，游击队派出人员，给刘长佑搭浮桥。过了河，游击队则跟在刘长佑的屁股后面，准备在刘长佑和太平军交战时，当义务拉拉队。
让我们看一看这支游击队的主要领导人：袁州知府绍德、萍乡县知县万清、宜春县知县锡容、协副将蒋益辉。
我去，大清帝国江西省袁州府的领导班子几乎完整的保存着。
事实上，清朝官员坚守城池的，都是少数中的少数，他们之所以广为人知，给大众一种宁死不屈的错觉，不过是出自清帝国舆论机器的大力宣传。而弃城而逃，再组建游击队才是清朝广大官员面对太平天国时正确的打开方式。
一般来说，干游击队的清妖，结局都不坏。
下面，小编就说一说面对太平天国军队，守土官们是怎样先保住性命，再官复原职的。
首先，太平军大军压境，守土官立马望风而逃。切记，一定要快。如果在太平军到来之前没跑掉，可就要宁死不屈了。随后，守土官们的上司，地方督抚就会向皇帝上报城池陷落的消息。俗话说，官官相护，在奏报中，督抚会竭力为守土官说好话。总之，守土官都不是主动跑的，他们原本是要杀身成仁，和城池共存亡，但架不住手下人不干，把他们硬扛了出来。当然，要保住逃走的守土官，光说这些是不够的。督抚会在奏报的最后强调，守土官虽然苟活，但都已经在敌占区开辟了反太平天国的第二战场，组建起游击队和长毛周旋。
我们知道，根据大清律“主将不固守”之条，弃城而逃者，为首的要斩监候，从犯要流配，但面对太平天国，跑的人已经多到了法不责众的地步。于是，看到督抚的奏报，皇帝一般会下一道圣旨把守土官们革职，允许他们在当地戴罪立功。不久，援军开到，守土官又会被皇帝发往军前效力。
其实，不用他说，人家都是这么干的。
一旦援军收复了城池，守土官的苦日子也就熬出了头。
地方督抚会在第一时间把收复城池的好消息报告给皇帝，除了大吹特吹援军的英武善战外，他们也不忘告诉皇帝守土官们在当地如何大力配合援军，军功章上，也有他们的汗水和泪水。接下去，督抚们就会强调，收复城池，只是第一步，后续工作还有一大堆，比如军队的后勤，收复后的重建，难民的安置等等等等。所有这些工作，都需要一个有力的地方政权处理。所以，皇上，你就把革职的守土官官复原职吧！
一般来说，看到这里，皇帝都会咬着后槽牙准奏。是啊，都秋后算账抓京城斩监候，谁给我大清干活啊？
后来，胆大包天的守土官与督抚更加勾搭到了一条裤腿里面，他们往往等到清军收复城池后，再马后炮告诉皇帝，这座城池曾经被长毛攻陷过，而守土官在此期间，一直作为大清国的好臣子为皇帝打游击。这么一来，连中间撸官的过程都省略掉了。
清朝以儒家治国，而儒家精神的精髓之一就是“己所不欲，勿施于人”。大多数人处在守土官的位置上，都会先保住自己的小命。于是，官场中人对弃城而逃的守土官们，也都有着理解之同情。当然，如果守土官们逃走后打游击，他们更是会伸出大拇指，赞一声：“能屈能伸大丈夫！”
不过，上面这些，都是督抚以下的地方官。到了封疆大吏的级别，你的位置摆在那儿，如果不坚守，却要弃城而逃打游击，清廷可是真打算要你命的。
所以，面对太平军，封疆大吏们往往陷入了一个困境，那就是守城吧，城破后会被太平军杀死，弃城而逃吧，又会被清廷追究责任斩监候。
然而，能爬到封疆大吏之位的，都是人精中的人精。这种困境，还真难不住求生欲满满的督抚们。下面，小编就简单说一说督抚们面对太平天国时的花式逃生法。
一、内斗大法
1853年，太平天国沿着长江直下，准备进军南京。当时，南京城中有两位封疆大吏，两江总督陆建瀛和江苏巡抚杨文定。
面对即将到来的太平军，杨文定心里怕啊！他不想守着南京宁死不屈，但身为巡抚，怎么跑呢？
想来想去，他心生一计。
大敌当前，督抚自然会时不时碰个头，共商大计。结果，陆建瀛一开口，杨文定就和他唱对台戏。总之，只要陆建瀛拥护的，杨文定就反对，只要陆建瀛反对的，杨文定就拥护。
话说，在道光年间，陆建瀛曾经与林则徐齐名。他那张嘴，锋利的赛过瑞士军刀。所以杨文定一旦启动嘴炮模式，立马被陆建瀛怼得体无完肤。
杨文定假意恼羞成怒，他当众宣布，陆建瀛这个人，无法与之共事。从今以后，我杨文定拒绝和陆建瀛共处一个南京。然后，他怒气冲冲的回到巡抚衙门，迅速收拾金银细软，逃离了即将被太平军包围的南京。
当然，杨文定这么干，是有极大风险的。
南京被太平军占领后，咸丰下旨，把杨文定抓到北京，问了斩监候。
然而，大清国的斩监候，就相当于现在的死缓。经过几堂会审，官官又开始相护。杨文定被免于处死，发往军台效力。
二、磨蹭大法
文俊是镶红旗满人，咸丰五年间，他是湖北的布政使。文俊当上封疆大吏，要感谢一个人，谁呢？
曾国藩！
咸丰四年，曾国藩率湘军东征，他从湖南出发，一路势如破竹。谁知打到江西的九江湖口，被太平军杀了个大败，险些跳水而亡。自此，曾国藩便留在了江西，对付九江湖口一带的太平军。不久，曾国藩与江西巡抚陈启迈不合，便向咸丰奏了一本，历数陈启迈罪状一二三四。咸丰看了大怒，立马摘了陈启迈头上的巡抚乌纱。
按说，撸了陈启迈的官儿，就让曾国藩顶上去得了。曾国藩也愿意当。然而，咸丰无视曾国藩跳着脚高喊“给我，给我”，而把江西巡抚的官印象抛绣球一样，抛到了文俊的怀里。
在和平年代，如果一个人能当上巡抚，那可天上掉馅饼的好事。但面对太平天国，这馅饼掉在头上，可是要砸死人的。
想当的不给当，不想当的非得顶上。文俊欲哭无泪，他无论如何不想去江西当这个责任重大的封疆大吏。万般无奈之下，文俊启动了磨蹭大法。
我们看一看时间：
咸丰五年六月十二日，曾国藩参劾陈启迈。
20天后，中枢下达罢黜陈启迈和委任文俊的圣旨。
那么，文俊是什么时候从邻省湖北到达江西的呢？
答曰：同年的十二月十六日。
约摸五个月啊！就算骑乌龟，也能从湖北至江西爬上几个来回了。
原来，文俊接到咸丰的委任状后，竟然神奇地先去陕西逛了一圈。拿来中国地图，以湖北为坐标，陕西在北，江西在南，文俊教科书般地诠释了南辕北辙这个成语。
俗话说：是福不是祸是祸躲不过。文俊接到圣旨时，江西境内只有九江府一带有太平军。结果，文俊磨蹭来，磨蹭去，气炸了肺的咸丰不得不下了一道口气严厉的圣旨，命文俊火速去江西，不得拖延。文俊只得硬着头皮上任，结果，正好赶上了石达开经略江西。
所以说，磨蹭大法如扬汤止沸，也不算什么好办法。下面，我们就看一看最好的逃生之计：
三、决一死战大法
咸丰四年，太平军二打武昌，很快就要兵临城下。当时，湖北巡抚是崇纶。作为封疆大吏，自然对省会武昌负有守土之责。
于是，湖北巡抚崇纶召集大小官僚齐聚一堂，他大义凛然的宣布：俗话说，主忧臣辱，主辱臣死。国家养士二百余年，如今，考验我们的时刻到了。与其在城内固守待援，不如大家一齐出城，和长毛决一死战。生也罢，死也罢，轰轰烈烈，方不负大清国的千古忠臣。
崇纶的宣言获得了热烈的掌声，官员们的眼眶中闪烁着晶莹的泪花。他们集体被崇纶感动到了：多么聪明，多么善解人意，崇纶怎么能想得出这么好的法子？以与长毛决一死战的名义出城，再逃之夭夭。这才是既当了失足妇女，又立了又高又大的牌坊呢！
当然，崇纶的逃生妙计因为种种原因并未付诸实施，但不能不说，这个办法相当富有创意。
不过，从崇纶的脱身之计引申开去，就会发现清朝官吏宁死不屈的守城史中，有很多耐人寻味的段落。
比如，主持守城的封疆大吏们，往往不懂最粗浅的军事常识。
守城，不是把城门一关，就万事大吉的，而是要在城外扎上几个营盘。这样，不但能与城池互成犄角，一旦援军来到，还能在第一时间互通消息。
咱们拿常大淳举个例子：
咸丰二年末，面对太平天国，身为封疆大吏的常大淳主持守卫武昌。太平军未到之前，他原可在城外从容布置兵力。谁知，常大淳却把所有清军都调入了城内。
太平军攻打武昌后，又有清军多次请缨，有要求出城破坏太平军浮桥的，有要求出城偷袭太平军营盘的。对于这些忠于大清国的行动，常大淳统统不准。最终，武昌被太平军攻下。
盘点因守城而死的封疆大吏，很多人的选择都与常大淳一样。
是他们不懂军事吗？
事实上，这些人也许不懂军事，却深谙人性。如果真在城外布置兵力，真把请战的士兵放出城会怎么样？
他们真会起到预期的效果吗？他们会不会象崇纶一样，嘴上说的好听，却趁机逃走呢？如果那样，城内必然人心不稳，城池也就更加难以坚守。
所以，干脆关上城门，即使死，也要死在一起。
这么一分析，大家也明白了吧？面对太平天国，宁死不屈的都是少数中的少数。能屈能伸才是大丈夫。