鹹豐五年十月，石達開經略江西開始，用王安定在《湘軍記》中的話評價接下來的戰果，那是“江西八府五十餘縣皆陷，存者惟南昌、廣信、饒州、贛州、南安五郡”。
到了明年二月，正在石達開連連攻破江西各州府，勢如破竹之際，湘軍名将劉長佑率領2000多楚勇自湖南醴陵進至江西袁州府萍鄉縣黃花渡，開始了湖南援救江西的軍事行動。
按說，兩千多人就敢往石達開勢力正熾的江西蹦跶，劉長佑分分鐘要變劉短佑了。然而，百度一下可知，劉長佑活到了光緒十三年。光緒十三年？常凱申都離開娘胎了。可見劉長佑不僅沒有變成劉短佑，還發展成為了劉長長長長長長長佑。
那麼，劉長佑為何沒有變成劉短佑呢？
那是因為江西境内遊蕩着大大小小的清妖遊擊隊。
我們知道，石達開攻打江西各州府，除了吉安，都是在一天之内就拿下了府城。在清朝，州府和縣城一般都建有城牆，官衙就設在城内。當石達開大軍壓境，擺在清朝地方官面前的有兩個選擇
A甯死不屈，與城池共存亡
B腳底抹油，棄城而逃
鹹豐自然希望每一個清朝守土官都選A。如果城破，文官要身穿清朝官服端坐大堂，大罵長毛十八代祖宗，被罵急了眼的太平軍活活砍死；武官要與敵人巷戰，手刃數位長毛後，被殺急了眼的太平軍活活砍死。
然而，誰的命也不是大風刮來的，大部分守土官的選擇都是B。于是，石達開大軍順順利利進城，接管一切。
那麼，逃走之後的清朝官員命運如何呢？
本來，按照大清律“主将不固守”一條，丢城棄地的守土官，為首問斬監候，從犯流配。然而，在鹹豐年間，面對長毛大軍，官員們心裡想當大清的萬古忠臣，但管不住下半身的兩條腿，它們就是想跑啊！
跑的人多了，鹹豐除了吹胡子瞪眼，抓幾個倒黴鬼殺雞儆猴外，隻能接受了現實。
其實，鹹豐完全不用傷心。守土官們的逃走，雖然不利于宣傳忠君愛國，但對大清國來說，其實是一件好事。
你想，在清朝，哪怕當個芝麻綠豆大的小官，也是威風八面，财源滾滾。而一個人若是爬上官位，都是下了天大學錢的。是以棄城而逃後，守土官們第一不想歸隐田園粗茶淡飯，第二不想投靠長毛和泥腿子們兄弟相稱，他們巴心巴肝想的是奪回失去的一切。
于是，守土官們紛紛轉行，幹起了遊擊隊。
那麼，這些清妖遊擊隊平時的工作内容是什麼呢？
答曰：收集潰散的清軍兵勇，發動當地群衆反對太平天國，到鄰省搬救兵，記變天賬，等候皇帝派援軍，然後共同反攻江西。
就這樣，在石達開的江西，一支又一支的清妖遊擊隊應運而生。大家跟我唱：
我們都是神槍手，
一百發子彈消滅一個長毛。
我們都是飛行軍，
哪怕廬山高贛江深。
在密密的樹林裡，
到處都安排清妖們的宿營地。
在高高的山崗上，
有鹹豐無數的好小弟。
沒有吃，沒有穿，
長毛不給我們送上前。
沒有槍，沒有炮，
長毛不給我們造。
我們生長在這裡，
每一寸土地都不是我們清妖的。
石達開已經搶占去，
我們就和他逃到底。
衆所周知，遊擊戰的十六字方針是：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”大清國的遊擊隊隻學了頭四個字，不過，也足夠他們在石達開的“淫威”下保住小命了。
就這樣，劉長佑一入江西省袁州府，清妖遊擊隊立馬找他接頭。接頭後，他們給劉長佑帶路。劉長佑駐紮在黃花渡，想要進軍江西腹地，需要先過河。于是，遊擊隊派出人員，給劉長佑搭浮橋。過了河，遊擊隊則跟在劉長佑的屁股後面，準備在劉長佑和太平軍交戰時，當義務拉拉隊。
讓我們看一看這支遊擊隊的主要上司人：袁州知府紹德、萍鄉縣知縣萬清、宜春縣知縣錫容、協副将蔣益輝。
我去，大清帝國江西省袁州府的上司班子幾乎完整的儲存着。
事實上，清朝官員堅守城池的，都是少數中的少數，他們之是以廣為人知，給大衆一種甯死不屈的錯覺，不過是出自清帝國輿論機器的大力宣傳。而棄城而逃，再組建遊擊隊才是清朝廣大官員面對太平天國時正确的打開方式。
一般來說，幹遊擊隊的清妖，結局都不壞。
下面，小編就說一說面對太平天國軍隊，守土官們是怎樣先保住性命，再官複原職的。
首先，太平軍大軍壓境，守土官立馬望風而逃。切記，一定要快。如果在太平軍到來之前沒跑掉，可就要甯死不屈了。随後，守土官們的上司，地方督撫就會向皇帝上報城池陷落的消息。俗話說，官官相護，在奏報中，督撫會竭力為守土官說好話。總之，守土官都不是主動跑的，他們原本是要殺身成仁，和城池共存亡，但架不住手下人不幹，把他們硬扛了出來。當然，要保住逃走的守土官，光說這些是不夠的。督撫會在奏報的最後強調，守土官雖然苟活，但都已經在敵占區開辟了反太平天國的第二戰場，組建起遊擊隊和長毛周旋。
我們知道，根據大清律“主将不固守”之條，棄城而逃者，為首的要斬監候，從犯要流配，但面對太平天國，跑的人已經多到了法不責衆的地步。于是，看到督撫的奏報，皇帝一般會下一道聖旨把守土官們革職，允許他們在當地戴罪立功。不久，援軍開到，守土官又會被皇帝發往軍前效力。
其實，不用他說，人家都是這麼幹的。
一旦援軍收複了城池，守土官的苦日子也就熬出了頭。
地方督撫會在第一時間把收複城池的好消息報告給皇帝，除了大吹特吹援軍的英武善戰外，他們也不忘告訴皇帝守土官們在當地如何大力配合援軍，軍功章上，也有他們的汗水和淚水。接下去，督撫們就會強調，收複城池，隻是第一步，後續工作還有一大堆，比如軍隊的後勤，收複後的重建，難民的安置等等等等。所有這些工作，都需要一個有力的地方政權處理。是以，皇上，你就把革職的守土官官複原職吧！
一般來說，看到這裡，皇帝都會咬着後槽牙準奏。是啊，都秋後算賬抓京城斬監候，誰給我大清幹活啊？
後來，膽大包天的守土官與督撫更加勾搭到了一條褲腿裡面，他們往往等到清軍收複城池後，再馬後炮告訴皇帝，這座城池曾經被長毛攻陷過，而守土官在此期間，一直作為大清國的好臣子為皇帝打遊擊。這麼一來，連中間撸官的過程都省略掉了。
清朝以儒家治國，而儒家精神的精髓之一就是“己所不欲，勿施于人”。大多數人處在守土官的位置上，都會先保住自己的小命。于是，官場中人對棄城而逃的守土官們，也都有着了解之同情。當然，如果守土官們逃走後打遊擊，他們更是會伸出大拇指，贊一聲：“能屈能伸大丈夫！”
不過，上面這些，都是督撫以下的地方官。到了封疆大吏的級别，你的位置擺在那兒，如果不堅守，卻要棄城而逃打遊擊，清廷可是真打算要你命的。
是以，面對太平軍，封疆大吏們往往陷入了一個困境，那就是守城吧，城破後會被太平軍殺死，棄城而逃吧，又會被清廷追究責任斬監候。
然而，能爬到封疆大吏之位的，都是人精中的人精。這種困境，還真難不住求生欲滿滿的督撫們。下面，小編就簡單說一說督撫們面對太平天國時的花式逃生法。
一、内鬥大法
1853年，太平天國沿着長江直下，準備進軍南京。當時，南京城中有兩位封疆大吏，兩江總督陸建瀛和江蘇巡撫楊文定。
面對即将到來的太平軍，楊文定心裡怕啊！他不想守着南京甯死不屈，但身為巡撫，怎麼跑呢？
想來想去，他心生一計。
大敵目前，督撫自然會時不時碰個頭，共商大計。結果，陸建瀛一開口，楊文定就和他唱對台戲。總之，隻要陸建瀛擁護的，楊文定就反對，隻要陸建瀛反對的，楊文定就擁護。
話說，在道光年間，陸建瀛曾經與林則徐齊名。他那張嘴，鋒利的賽過瑞士軍刀。是以楊文定一旦啟動嘴炮模式，立馬被陸建瀛怼得體無完膚。
楊文定假意惱羞成怒，他當衆宣布，陸建瀛這個人，無法與之共事。從今以後，我楊文定拒絕和陸建瀛共處一個南京。然後，他怒氣沖沖的回到巡撫衙門，迅速收拾金銀細軟，逃離了即将被太平軍包圍的南京。
當然，楊文定這麼幹，是有極大風險的。
南京被太平軍占領後，鹹豐下旨，把楊文定抓到北京，問了斬監候。
然而，大清國的斬監候，就相當于現在的死緩。經過幾堂會審，官官又開始相護。楊文定被免于處死，發往軍台效力。
二、磨蹭大法
文俊是鑲紅旗滿人，鹹豐五年間，他是湖北的布政使。文俊當上封疆大吏，要感謝一個人，誰呢？
曾國藩！
鹹豐四年，曾國藩率湘軍東征，他從湖南出發，一路勢如破竹。誰知打到江西的九江湖口，被太平軍殺了個大敗，險些跳水而亡。自此，曾國藩便留在了江西，對付九江湖口一帶的太平軍。不久，曾國藩與江西巡撫陳啟邁不合，便向鹹豐奏了一本，曆數陳啟邁罪狀一二三四。鹹豐看了大怒，立馬摘了陳啟邁頭上的巡撫烏紗。
按說，撸了陳啟邁的官兒，就讓曾國藩頂上去得了。曾國藩也願意當。然而，鹹豐無視曾國藩跳着腳高喊“給我，給我”，而把江西巡撫的官印象抛繡球一樣，抛到了文俊的懷裡。
在和平年代，如果一個人能當上巡撫，那可天上掉餡餅的好事。但面對太平天國，這餡餅掉在頭上，可是要砸死人的。
想當的不給當，不想當的非得頂上。文俊欲哭無淚，他無論如何不想去江西當這個責任重大的封疆大吏。萬般無奈之下，文俊啟動了磨蹭大法。
我們看一看時間：
鹹豐五年六月十二日，曾國藩參劾陳啟邁。
20天後，中樞下達罷黜陳啟邁和委任文俊的聖旨。
那麼，文俊是什麼時候從鄰省湖北到達江西的呢？
答曰：同年的十二月十六日。
約摸五個月啊！就算騎烏龜，也能從湖北至江西爬上幾個來回了。
原來，文俊接到鹹豐的委任狀後，竟然神奇地先去陝西逛了一圈。拿來中國地圖，以湖北為坐标，陝西在北，江西在南，文俊教科書般地诠釋了南轅北轍這個成語。
俗話說：是福不是禍是禍躲不過。文俊接到聖旨時，江西境内隻有九江府一帶有太平軍。結果，文俊磨蹭來，磨蹭去，氣炸了肺的鹹豐不得不下了一道口氣嚴厲的聖旨，命文俊火速去江西，不得拖延。文俊隻得硬着頭皮上任，結果，正好趕上了石達開經略江西。
是以說，磨蹭大法如揚湯止沸，也不算什麼好辦法。下面，我們就看一看最好的逃生之計：
三、決一死戰大法
鹹豐四年，太平軍二打武昌，很快就要兵臨城下。當時，湖北巡撫是崇綸。作為封疆大吏，自然對省會武昌負有守土之責。
于是，湖北巡撫崇綸召集大小官僚齊聚一堂，他大義凜然的宣布：俗話說，主憂臣辱，主辱臣死。國家養士二百餘年，如今，考驗我們的時刻到了。與其在城内固守待援，不如大家一齊出城，和長毛決一死戰。生也罷，死也罷，轟轟烈烈，方不負大清國的千古忠臣。
崇綸的宣言獲得了熱烈的掌聲，官員們的眼眶中閃爍着晶瑩的淚花。他們集體被崇綸感動到了：多麼聰明，多麼善解人意，崇綸怎麼能想得出這麼好的法子？以與長毛決一死戰的名義出城，再逃之夭夭。這才是既當了失足婦女，又立了又高又大的牌坊呢！
當然，崇綸的逃生妙計因為種種原因并未付諸實施，但不能不說，這個辦法相當富有創意。
不過，從崇綸的脫身之計引申開去，就會發現清朝官吏甯死不屈的守城史中，有很多耐人尋味的段落。
比如，主持守城的封疆大吏們，往往不懂最粗淺的軍事常識。
守城，不是把城門一關，就萬事大吉的，而是要在城外紮上幾個營盤。這樣，不但能與城池互成犄角，一旦援軍來到，還能在第一時間互通消息。
咱們拿常大淳舉個例子：
鹹豐二年末，面對太平天國，身為封疆大吏的常大淳主持守衛武昌。太平軍未到之前，他原可在城外從容布置兵力。誰知，常大淳卻把所有清軍都調入了城内。
太平軍攻打武昌後，又有清軍多次請纓，有要求出城破壞太平軍浮橋的，有要求出城偷襲太平軍營盤的。對于這些忠于大清國的行動，常大淳統統不準。最終，武昌被太平軍攻下。
盤點因守城而死的封疆大吏，很多人的選擇都與常大淳一樣。
是他們不懂軍事嗎？
事實上，這些人也許不懂軍事，卻深谙人性。如果真在城外布置兵力，真把請戰的士兵放出城會怎麼樣？
他們真會起到預期的效果嗎？他們會不會象崇綸一樣，嘴上說的好聽，卻趁機逃走呢？如果那樣，城内必然人心不穩，城池也就更加難以堅守。
是以，幹脆關上城門，即使死，也要死在一起。
這麼一分析，大家也明白了吧？面對太平天國，甯死不屈的都是少數中的少數。能屈能伸才是大丈夫。