至于杨守景开始写《水经笔记》的那一年，由于在《年鉴》中没有给出具体日期，引起了后世的极大猜测。学者们在研究这个问题时有两个命题，一个是光绪五年论，而这个论断是基于杨守静的老师潘存写的《水经与删节笔记》的叙述。潘在叙利亚语中存在这样一句话：
朱北杨俊武，博大精深，思路诙谐，诙谐的文字如百首诗，扎实如竹鼎，博辩论犹大。在汉代，应仲元是丑陋的，而在唐代，杜俊清被忽视了，这一定有一个洞察力的症结，然后敢于为司说话，所谓眼睛高高在天上，天空空空荡荡的。他写的"历史舆论地图"贯穿B部分;《隋经地理与研究》，数数娴熟的历法;而《水经评注》则被神光照亮，直接与李婷对话，足以威慑谢山，赵和戴变色，文旗美村，数量无与伦比，朦胧久远，桓如神，世界独一无二，大优雅，不是我的河汉。
潘存夸大了杨守静对叙利亚语的广泛阅读，特别指出了杨对舆论和地球科学的重要贡献，潘认为杨的《水经笔记》可以与李道远的《水经笔记》相提并论，其成就远远超过了权祖旺、赵一清、戴震。不过，潘存的这段话却包含在杨守静的《临洙老人年鉴》六十六年那篇篇子下，应该是此时的光绪三十年，为什么杨守景把光绪五年的叙事排在了那么晚，而胡适抓住了这一点，指责杨守景在演戏： "杨守静的这块自我表扬，太多了，露出了马的脚。光绪年仅四十一岁，刚到武昌卖书，那里有《历代舆论图》，有《隋书地理史考核》，有《水评》。（《水经两部手抄本》《水经评注》）
澄江就像一种修行
对于胡石的这段话，陈巧义在《历史地理学家杨守京及其<水评注>研究》一文中说："胡石的话或许是极端的，但值得关注。《记载》写于光绪五年，虽然《历代舆论图》直到光绪末才印制，但他早年还是和邓成秀、饶敦志一起编纂了这幅图，潘存可能看过草稿，却忽略了。不过，根据杨的《年鉴》，根据杨的《年鉴》，直到光绪十二年才与熊慧珍一起起草，而在第十六年，"相互参照的第二稿"和十八年"隋志第三稿校对"。潘昆怎么可能没有预言先知呢？《水经笔记》也是如此，这本八十卷的大书，事先没有听过，怎么会在光绪五年被潘存看到呢？而且，权祖旺的《水经笔记》直到光绪十四年才出版，而且事先也从未流传，那么潘存怎么能在这本书出版前九年定下'谢山威慑'的基调呢？
接下来，陈巧义引用了陈三立的《杨先生义都墓志铭》说："他写了上百卷，晚年成了一本名叫《水经笔记》的书。这里明确说明，这本书是写于杨家晚年，同时，陈巧怡还记述了熊惠贞在光绪四年进入杨府教杨首景的第三个儿子，在光绪十二年，熊惠贞重新进入杨府教读书， 此时方某参与了编纂工作。即使熊惠贞刚刚去杨家当家家教时就帮杨守静写了《水经评》，这本书有八十卷之多，不可能一年就完成这本书，但潘存的五年序言已经提到了这本书的完成。
如何解释潘存五年叙事问题的根源？陈巧怡认为，文中蕴含着两种可能性："第一种可能性是《叙事》确实是潘存手写的，潘存听完杨告诉他的一些未来写作计划后，就写出了这些。潘存是官员，他只知道官方娱乐中的一套废话，他不知道做学习的严肃性，也不需要评论。另一种可能性，也许是杨的性格精明和敏感，这已经被当面指出来了，为了引起学术界的注意，杨本人写了这张潘存在光绪三十年（1904年）签名的《叙事》。胡石认为潘存对杨大有好感，所以杨想在他的重要作品中留下潘的名字，于是创作了这个《叙事》。"
横跨北部和南部
事实上，杨守京在《临洙老人年鉴》六十六年的文章下写到《水经注释》草稿已经完成"，在六十七年前的文章中，他写道："将《水经注释要删去》刻进去。有了《水评》卷书昊波，写起来并不容易，而且我老了，恐怕也去不了木头，而古志汉士也没能赚到这么大一笔钱，却是为了"被删掉"成书， 让海尼学者知道我有这本书。他每天都有好事在我的书上发表，以免赵黛和赵黛发生争执，而这本杂志"要删掉"的细微意思也是。"
因此，这本书在晚年确实接近完成，但《水评》太大，杨守景无法刻字，担心这份手稿会在后世丢失，于是将书的要点摘录到《水评注删去》一书中，以表达他的研究成果。晚年还在努力校对这份草稿，熊惠贞在《林肃老人年鉴》中说："民国成立后，先生因为《水评》已经写好了，还没来得及校对，就要参考各种书本， 指示家人把手稿还回去，把收集到的所有书都运到上海。草稿到最后，日莲和惠珍详细回顾。每卷都做成，好像是一个错误，那天晚上就放在灯床旁，卷子写在床上，反复复习，不然整夜不困。"
为了完成《水评》，杨守景晚年花了一整夜的时间来审阅原稿，可见他对这本书的依恋程度。但即便如此，他也没有抹去熊慧珍为这本书付出的辛勤努力，杨守景死前明确告诉熊慧珍："这本书是两个人写的，每本书都是一半的。这样可以看出，杨守景的心里，并没有因为熊惠贞原本是他的导师，后来成为他的弟子而把功劳写给自己，他要求将这本书的签名并置。不过，熊慧珍也对老师很尊敬，他把书的签名改成了《一度杨寿经书，门卫熊慧珍山书》。
我的临时坐骑
杨守静去世后，熊慧珍继续修改《水评》，历时二十多年，最终将《水评》定稿。可以看出，熊惠贞也为这本书耗尽了一生的大部分精力，但他在临终信中说："文，杨世的三分之二，惠贞的三分之一。对于熊慧贞的贡献，邹华清在博士论文《杨守景学术研究》中给出了以下公正的评价："1915年杨守景去世后，门卫熊慧贞继承了石之，更不敢松懈，进而对《水路注释》进行了二十多年的修改，最终使《水通道注释》定稿。从以上可以看出，熊慧珍在《水评》上所花费的精力，已经远远超过了他的师傅杨守景。但是，作为本书的创作者和编纂者（杨在去世前已经完成了《水经笔记》的基本手稿），作为李书院学派的代表人物，杨守京应该在中国李书研究史上享有崇高的地位。"
杨守静校对《水经笔记》不仅是前辈的敲诈勒索，他还指出了一些前人没有注意到的来源，比如《水经笔记》中最著名的一段话：《水经笔记》和《江水笔记II》中最著名的一段话：
距三峡七百里，河两岸由山脉连接，没有缝隙。厚重的岩石和山脉，隐藏在天空中。由于午夜在非亭子里，没有月亮。至于夏水香陵，沿途被封锁。或者国王的命令是紧急宣布的，有时是白帝，暮光降临江陵，在一千两百里中间，虽然骑在皇风上，却没有到病。在春季和冬季，绿色的游泳池是湍流的，反射被清除。有许多奇怪的柏树，悬挂的春天瀑布，以及介于两者之间的飞舞。它干净而郁郁葱葱，非常有趣。每一次晴朗和早霜，森林又冷又冷，经常有高大的猿猴咆哮，这是悲惨造成的，空荡荡的山谷被听到，哀悼早已消失。因此，渔夫的歌声是：巴东三峡长，猿唱三滴眼泪。
爬楼梯
这段话被收录在中学教科书中，使其成为一篇著名的美文，教科书会称赞李道远的段落是一篇优美的散文，但杨守静梳理了一下，发现这段话是改编自别人的文章。邹华清在论文中指出了这个问题："这段话是对长江三峡的生动生动的描述，精彩绝伦，一直受到古今文人的称赞，一般认为是李道远本人所写的。杨的《蜀》文本指出："从三峡七百里"这句话到"泪渍"这句话共180多字，引用自盛洪志的《荆州记录》，引用可在《太平帝传》第53卷中找到。没有书的文字，读者会误以为这段话是李道远自己写的。"
历史上那么多大学学者，有必要努力整理《水经笔记》，并导致如此大量的公共案例吗？梁启超在《近三百年中国学术史》中提出了这样一个问题："最后，杨玉武写了八十卷《水经笔记》，无法完全刻版，即几卷《待删去》。他的书相当是朱某某的诉讼笔直，不是萧赵和戴有泰，说"这本书是原来李氏的1/2，10个中传镌刻的45个，以及赵和戴的10个中的23个修订版"......作为门外汉，我不敢评判每个家庭的得失，但这次学习的情况和以前一样。统治者很多，所以叙事并不能避免文字费。但这本书是否值得如此辛苦的工作是一个问题。在我看来，地理学不是用经验来衡量的，它总是在纸上空谈，而清朝儒家思想和治理《水经笔记》的努力，只是为了表达清代地质内容的贫乏。"
梁谦说，他不懂这个知识，所以无法评价谁对谁错，但他认为这样一部古地域著作，竟然能用这么多力气来校对呢？他认为，地理学的研究应该在实践中衡量，毕竟纸上谈无是句空话，这么多人在研究《水经笔记》，这也说明清代学者在历史地理学研究上没有重大突破。
它也被称为纪念馆
这种说法也有道理，但这个历史案例是那个时代的实际反应，我们不能用现代的观点来要求古人，古人在学习中认真探索，当然有其价值。更何况，杨守静不仅写了文献上的文章，还做了一些田野调查。比如他在《水评》中有这样一段话：
俞从清江一直流到长阳的紫丘，船停在这里。同时，海滩风险达数万，河两岸的山峽比武峡窄几倍。从上面的子丘来看，它更加坚固。它的水有一个像瀑布一样几十英尺的悬崖，它一定是无法进入的。如果古代有河流一起流淌，势必会溢出山脉和山谷，不仅穿越三峡是危险的，而且在沙运河和佤山之间，就不会有居民。
可以看出，为了贯彻落实《水经笔记》中的记录，杨守景也冒险进行了实地考察，但他的个人情况使他无法逐一通过《水经笔记》中包含的水系统。
教学卡
虽然他的前辈也从事过这类工作，但作品中存在错误，杨守景制作的《水经济注释图》是根据胡临沂编绘的《大清统一地图》，然后以朱墨套印的形式出版。这个数字是按照《水经济注释》目录的顺序每水画一幅地图，共305张图片，杨守静在《水评》的例子中说：
在城市景观和水的地方，鞠博高的《大地记》、《后汉书记》、《袁和志》、《通店》、《环朔姬》都在书中。那些不包含古地志的人，指的是《方舆论纪要》、《统志》和近儒家评注的书籍。《西域记》是以《西域史记》、《佛国记载》、《大唐西域记载》为主，书中也有不符合《李书》取向的，则直接在《梨书图》中。
可以看出，杨守景为编纂这本书付出了巨大的努力，它已成为同类书中最准确的一本。因此，陈巧义在文中称赞道："杨的《图》是迄今为止所有《水经注释》的领头人。
面朝河流
关于杨守静《水评》的结果，徐嘉璐在《杨守井简论<水经注解>》一文中提到，首都师范大学董力教授谢成仁在这本文集中提到，《水评注》有两本标点符号书。在文中，徐嘉璐总结了谢成仁对《水经笔记》的评价："这本书是杨氏家族的主要杰作，集中于他的学术和谐与治理方法，是自朱某未《水学经典笔记》以来三百多年来立学研究水平最高、成就最大的划时代作品。而许嘉璐也指出了文中《水评》的不足。钟凤年仔细梳理了《水经笔记》，发现书中有2400多个错误和不准确之处。（钟凤年《水论错误论》）
有鉴于此，《水经评注》仍然是一本关于历史地理的重要专著，甄国贤、陈志在《水经笔记》序言中评论道："杨氏家族以私人实力完成了这部《蜀》、《图》，工作量十分繁重，对权祖旺等朱志里著名学者的释义进行了多次修改， 赵一清、戴震等。在文中，陈巧怡将杨守京在《水经笔记》一书中的成就总结为三点，其中第三点就是："正是因为他是一位强大的历史地理学家，才有可能最终在《水经笔记》的研究中取得辉煌的成就，成为自李雪巅峰以来中国清代最后一位杰出的李学者。乾隆时代！"
关闭公告
杨守景故居位于湖北省义都市临苏巷30号。我先是参观了义都博物馆的杨守景纪念馆，然后参观了杨守景的故居。当我离开杨守景纪念馆时，我向工作人员询问了杨守景在邻近苏巷的故居，他告诉我，该馆正在维修中，不向公众开放。不过，我还是想去田野看看，于是向他告别，拦下了一辆出租车，让他开车去杨守景的故居。
文宝品牌
我在鹿城街苏巷找到了杨守景故居的地址，但是在离开之前在百度地图上抬头看，这个地址没有临苏巷，我猜有两种可能，一种是这条胡同太小了，另一条是新命名的胡同，百度地图还没来得及更新。司机听说我要去杨守景的故居，还告诉我，它没有开放，看来一都人确实很关心杨守静，他的故居是否开放，连出租车司机都知道。
门前的风景
一都给我的印象很好，昨天我坐小巴来到宜都的时候，已经很晚了，当我进入宜都的时候，因为路的高度，城市的灯光在我眼前起起落落，颇具电影感的画面，小城市的安宁和安宁突然让人怀旧。今天拂晓后走在街上，我注意到街道异常干净，即使经过长途汽车站等最拥挤的地方，也没有人乱扔垃圾，一对老夫妇在路边卖橘子，坐在清晨的阳光下聊着家， 让我想起了"桃花起源"。我真想尝尝当地橙子的味道，问老人要价钱，才一美元一磅，这里面装满了一袋橙子，对我来说只有三块钱，老太太说是从她自己的树上采摘的，一定是甜的。
河边的小狮子
大概是因为我知道杨守景的故居没有开门，我没有任何期待，只是想着拍下故居的样子。于是一路上，他跟司机谈起自己对宜都的感情，这个小小的城市干净温馨，司机骄傲地回答："当然，我们都应该成为民族健康城市！"宜都不大，很快就来到了目的地，但没来得及看到杨守景的故居，我被旁边的河面所吸引，碧城如莲，一座横跨南北的桥梁，清澈的河水，蔚蓝的，是我这些年来见过的极致， 在司机的提醒下，我注意到河面上的两种颜色是截然不同的，原来这是清江和长江的交汇处。
水和天空的颜色相同
杨守景故居在河边的台阶上，看起来不像是一座新楼，大门两侧镶嵌着几个铭牌，其中一个表示这是国家重点文物保护单位，还有一个大红色的通知，表明消防工程建设正在进行中， 并强调"由于文物建筑施工的特殊性，施工时间更长"，看缴费时间，现在是2017年12月1日，将近一年，还没有完工，确实是一项缓慢的工作。
在这里旅行
故居的位置是因为是临江，而且建在两级台阶上，故居前面有一个类似的观景台，我不禁开始想象，当杨守静厌倦了阅读书目的时候，他可能也会出来站在河边，可惜他没能进入故居，看看杨守静在哪里收藏书籍。刚才在博物馆里，我看到了气功先生和杨守井先生写的对联，内容是"树老了，容易秋天，河水更日落"，眼前的风景确实是一样的，不知道这副对联是不是在这里写河上的书的林苏老人。站在老人故居门前，想象了一下，他意识到自己还是不能进去看一眼，有些迷茫，所以还得再拍两张栏杆旁的石狮的照片。
合江大厦
拍完石狮，走下台阶，让司机带我去长途车站。当然，司机看到我的损失，把车停在不远处，说："你喜欢拍照，所以拍一张这个地方的照片。我看了看，原来是河边一堵写着"夷都"字样的大影墙，稍远一点就是一个亭子，司机说这叫合江楼，来夷都旅游的人会来这里拍照，"你也不例外。