施蛰存：独笑

一般人经常把笑声和喜悦混为一谈。他们认为笑声是喜悦的一种表现，心中一定有喜悦，脸上才会有笑容。然而，经验告诉我们，快乐之后，并不总是笑，笑声并不能完全表达内心的喜悦。

不笑的喜乐，我们称之为黑暗的喜悦，没有喜悦的欢笑，那种笑容很多，人的嘲笑，女人的微笑，强奸权的嘲笑，我们总是称之为虚假的微笑，或嘲笑。

这些名词非常生动，所以我们经常引用它们而不觉得它们有什么问题。但今天，我突然对它们产生了疑问。既然可以偷偷喜欢，那么为什么快乐伴随着笑声呢？

喜乐只忠于你的个人感受，如果你必须微笑着向别人展示你的喜乐去感受，那么这种喜乐就不忠于你。我想，只有黑暗的喜悦才是真正的快乐，需要微笑来表达快乐是一个大问题。

因此，任何表达你喜悦的微笑，都是为了别人而做出的姿态，并不一定是真正的微笑。既然我们否认一般人认为是真正的笑，那么所有笑的名字，自然很难确定。

在这里，你可能会问我，但真正的微笑是什么？让我来回答你！这是我想赞美的"一笑"。你有没有在没有其他人或地方的时候独自一人笑过？

如果你有过这样的经历，你就会明白，只有这种一笑才是你对自己真正的笑容。如果我们说，这种一笑就是真正的笑，笑的本质。也许这并不夸张，不是吗？

当我们在乡下散步或坐在战斗室里时。我们可以看着远处的山鸟，或者盯着烟云的纸烟和微笑，沉默的微笑是好的，大声笑也不是坏的......

这不是为了任何人笑，也不是为了任何情绪而笑，它甚至不是为了任何目的或尝试而笑，这只是因为我们笑是因为我们想笑。

没有人会从你对面的微笑中猜测。除了所有的理解和误解之外，这是最恰当、最流畅的微笑。也许这可能是一股喜悦的洪流，但至少它不是别人的姿态。

我们应该把笑声和喜悦区分开来，或者至少让他们疏远一点。生物学家也告诉我们，笑只是对疲劳的生理反应，当我们的肌肉疲惫时，我们可以笑，就像我们可以懒洋洋地伸展一样。

我不知道什么时候。人们只会伸展而不笑，所以他们永远忘记了真正的笑，并将其用作戏剧表达。

历史上有很多人笑过，我村里的圣人吕天龙是最有名的一位。但他最后笑了起来，我想这或许是他爱情在别人面前的丈夫笑了起来。

笑并不总是受欢迎的，有时你从微笑中得到的灾难可能比你从愤怒的脸上得到的更严重。

可惜的是，陆世龙无法理解独自一人笑的味道，如果能关上门，在书房里大笑。它不会冒犯很多人，也许它能够避免杀戮的祸害。

尼采曾经想起愤怒的梅孙有一次突然独自一人笑了起来。人们问："没有人和你在一起，你为什么笑？"梅孙轩：这就是我笑的原因。"

每次我读这节经文，我总是觉得它很有趣，因为他清楚地说明了笑声本身的含义。我认为真正能笑的人一定不想在别人面前露出笑容。

但在中国，凡事都有例外。即使你学会了独自大笑，有时也会有危险。宋朝蔡控股郑已经作了十首安禄诗，其中有一句乌云："睡成一个微笑，海浪里放着几支渔笛。"这是一句名言，很长一段时间以来，我们已经在成千上万的诗歌中读得很好。

我们想，这应该永远超出诗人的领域之外，对吧？谁不会冒犯这个，是吗？但不是！平洲可以讲一个故事，当吴立厚想陷害蔡铮铮时，也就是注意这首诗，以为作者有怨恨，蔡章正就这样坐了下来。

吴在云下记下了这句话："不知不明的蔡这时候真的在笑什么？"呵呵，这么挑衅，赵帝的家人当然也生气了。真的，你还有什么？你敢在家里嘲笑我吗？离开这里！

背信弃义的笔是可怕的，在中国，独自笑不一定是一种非常平静的方式，从这个例子中可以看出。谚语没有蒙上阴影："闭门坐在家里，诅咒从天而降。"这样坐，笑？"

我本来想写一篇小文章来赞美独特的笑容，但在这里写有一个根本性的推翻的外表，文章写不下来。如果连我们连单独笑的权利都不允许，那么让我们---让我们做些什么呢？

我想，也许只有两种方式：一种是从现在开始脸上不笑，一种是永远笑，笑得像个白痴。您可以从两者中选择一个。否则，虽然你关上门独自一人笑，但不要为画画做诗。