在大草原上，一群牛在吃草，并且朝着一个方向挪动，并不会散开，乱成一片。
人们把自然界的这种现象，称为“牛群效应”，并用到了市场行为中。
有平台，选择某个日子为大型活动节，广告铺天盖地，从而吸引大量消费者；其他平台见状，也会跟风。
事实上，一家人相处，也如同一群牛在一起生活，牛群效应就有了多元化的发展和智慧，若能趋利避害，就能促进家庭发展。
兄弟姐妹是最亲的人，血脉相连。中年之后，都进入了鼎盛期，一旦把握好了关系的尺寸，家庭自然会牛气冲天。
01
“家有千口，主事一人”：选择最强的头牛，带动大家。
牛群效应，很大程度上，代表“从众心理”。
厉害的人喜欢做什么，那么别人就会跟随，从而也分得一杯羹。
但也有马失前蹄的时候。当带头的人跌倒了，后面的人就跟着跌倒，就像飞蛾扑火，一个接一个，太可怕了。
在隋朝末年，有一个李密的人，小时候喜欢读书，外出的时候，在牛角挂书，慢慢走，慢慢看，吸引了越国公杨素的注意。
杨素还交待儿子杨玄感，说：“我看李密的学识气度，你们都赶不上。”
后来，杨玄感起兵反隋，就请李密作为谋士。
李密在此后，成了瓦岗寨的首领。
可惜的是，他对瓦岗寨的翟让等人，嫉妒加打压，导致自己的实力减退。瓦岗寨被灭之后，投靠李渊，因自己想要叛乱而亡。
如果把瓦岗寨作为一个家庭，选择李密为头牛，就是错误的。并且李密 也没有持之以恒，没有把牛角挂书的智慧，灵活运用。
我的一个表弟，在深圳做电商，主要是对不发达地区销售。他有了起色，带着妻子的几个兄弟姐妹，一起干。
虽然没有发大财，但是家人都从电商行业起家，在深圳定居。
兄弟姐妹的群体行为越明显，越要寻找一个能带头的人，能力、德行、成绩、格局都要很大。
德高望重的人当家，对大家没有坏处。尤其是父母很老的时候，更是体现“长兄为父”。长兄不一定是年纪最大，而是地位被大家认可的人。
02
“内斗内行，外斗外行”：杜绝牛群内斗，一致对外。
在农村的人，都应该看过公牛打架。
两头牛，红着眼，可以斗得筋疲力尽，并且下次见面，还得斗起来。
可是，一群牛遇到一只狼，却软弱了，不会用自己的角去保护自己。狼在攻击一头牛的时候，另一头牛，还在观望，似乎是想：“哼，你也有今天。”
为什么对同类的牛，如此心狠，对狼却温柔了？这个问题，令人深思啊。
更可怕的是，牛脾气来了，对家里人就态度变得恶劣了。随时随地，都剑拔弩张。
见了太多的家庭，每个人都感觉外人很好，亲和力很大，对家里人就如同仇人。尤其是在算计钱财方面，几乎是可以算到一分一厘。
把算计家人的钱，用来请外人吃饭，还很开心。
如果你发现兄弟姐妹习惯内斗，就得好好谈一谈，避免本末倒置。
三国时，曹丕做了皇帝，但是他很担心曹植会对自己不利，因此就逼着曹植：“七步之内，不能写诗，就灭了你。”
曹植写下：“本是同根生，相煎何太急。”
曹丕马上就领悟了，变得安静，不再为难曹植。兄弟相安无事，曹魏政权也慢慢壮大。
再后，曹植做了鄄城王，不再以做官为主要目标，而是专注于写文章，留下了《洛神赋》等名篇。也预示着，他主动示弱。
兄弟姐妹相处，你拿起拳头对着家人，不是本事，有本事的人都在打天下。
你把大家的钱都算计到自己的口袋，这个大家庭的财富并没有增加。你把外界的钱赚回来了，大家就真正富起来了。
03
“适者生存，不适者淘汰”：舍去家里的懒牛，避免拖垮。
宋代释慧禅师写了一首诗：“不经南陌兴西阡，犁杷年来怕上肩。弃却栏中肥嫩草，绿杨堤畔饱风烟。”
我们的点赞老黄牛的时候，还要看到一些牛，是没有什么用的，只懂得长肥。
一个商人，带着两头牛去运货。一头牛懒洋洋，一头牛很勤快。
商人为了赶时间，把货都放在勤快的牛背上，懒牛跟着走，认为自己太幸福了。
到了集市，商人把懒牛送到屠宰场。懒牛才终于醒悟，可是太晚了。
有句谚语说：“有牛使牛，无牛使犊。”
宁愿用勤快的牛犊，也不要用成年的懒牛。也就意味着，取舍是必要的，不要因为“一粒老鼠屎，毁掉一锅粥”。
兄弟姐妹相处，要明白，一母生九子，个个不一样。
我们是没有办法叫醒一个装睡的人，还不如省点力气，去扶持愿意站起来的人。
不是不近人情，而是仁至义尽了，不要有任何侥幸心理。
04
好的家庭关系，牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
一家人，白天一起劳作，夜里一起安卧，演绎了“日出而作日入而息”的风景。
坏的家庭关系，到处都是牛鬼蛇神，防不胜防。
过了中年，我们有了自己小家庭，也要照顾父母衍生的大家庭，总要学会一些持家之道，闲来无事，兄弟姐妹多沟通，形成好的规则。
一起赚钱，一起赡养父母，分工协作，必然会欣欣向荣。
从群体里得到好处，又能反哺群体，这是最好的结果。
大家庭和气的时候，你就做孺子牛。
大家庭看不到希望，你就做独行牛。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。