在大草原上，一群牛在吃草，并且朝着一個方向挪動，并不會散開，亂成一片。
人們把自然界的這種現象，稱為“牛群效應”，并用到了市場行為中。
有平台，選擇某個日子為大型活動節，廣告鋪天蓋地，進而吸引大量消費者；其他平台見狀，也會跟風。
事實上，一家人相處，也如同一群牛在一起生活，牛群效應就有了多元化的發展和智慧，若能趨利避害，就能促進家庭發展。
兄弟姐妹是最親的人，血脈相連。中年之後，都進入了鼎盛期，一旦把握好了關系的尺寸，家庭自然會牛氣沖天。
01
“家有千口，主事一人”：選擇最強的頭牛，帶動大家。
牛群效應，很大程度上，代表“從衆心理”。
厲害的人喜歡做什麼，那麼别人就會跟随，進而也分得一杯羹。
但也有馬失前蹄的時候。當帶頭的人跌倒了，後面的人就跟着跌倒，就像飛蛾撲火，一個接一個，太可怕了。
在隋朝末年，有一個李密的人，小時候喜歡讀書，外出的時候，在牛角挂書，慢慢走，慢慢看，吸引了越國公楊素的注意。
楊素還交待兒子楊玄感，說：“我看李密的學識氣度，你們都趕不上。”
後來，楊玄感起兵反隋，就請李密作為謀士。
李密在此後，成了瓦崗寨的首領。
可惜的是，他對瓦崗寨的翟讓等人，嫉妒加打壓，導緻自己的實力減退。瓦崗寨被滅之後，投靠李淵，因自己想要叛亂而亡。
如果把瓦崗寨作為一個家庭，選擇李密為頭牛，就是錯誤的。并且李密 也沒有持之以恒，沒有把牛角挂書的智慧，靈活運用。
我的一個表弟，在深圳做電商，主要是對不發達地區銷售。他有了起色，帶着妻子的幾個兄弟姐妹，一起幹。
雖然沒有發大财，但是家人都從電商行業起家，在深圳定居。
兄弟姐妹的群體行為越明顯，越要尋找一個能帶頭的人，能力、德行、成績、格局都要很大。
德高望重的人當家，對大家沒有壞處。尤其是父母很老的時候，更是展現“長兄為父”。長兄不一定是年紀最大，而是地位被大家認可的人。
02
“内鬥内行，外鬥外行”：杜絕牛群内鬥，一緻對外。
在農村的人，都應該看過公牛打架。
兩頭牛，紅着眼，可以鬥得筋疲力盡，并且下次見面，還得鬥起來。
可是，一群牛遇到一隻狼，卻軟弱了，不會用自己的角去保護自己。狼在攻擊一頭牛的時候，另一頭牛，還在觀望，似乎是想：“哼，你也有今天。”
為什麼對同類的牛，如此心狠，對狼卻溫柔了？這個問題，令人深思啊。
更可怕的是，牛脾氣來了，對家裡人就态度變得惡劣了。随時随地，都劍拔弩張。
見了太多的家庭，每個人都感覺外人很好，親和力很大，對家裡人就如同仇人。尤其是在算計錢财方面，幾乎是可以算到一分一厘。
把算計家人的錢，用來請外人吃飯，還很開心。
如果你發現兄弟姐妹習慣内鬥，就得好好談一談，避免本末倒置。
三國時，曹丕做了皇帝，但是他很擔心曹植會對自己不利，是以就逼着曹植：“七步之内，不能寫詩，就滅了你。”
曹植寫下：“本是同根生，相煎何太急。”
曹丕馬上就領悟了，變得安靜，不再為難曹植。兄弟相安無事，曹魏政權也慢慢壯大。
再後，曹植做了鄄城王，不再以做官為主要目标，而是專注于寫文章，留下了《洛神賦》等名篇。也預示着，他主動示弱。
兄弟姐妹相處，你拿起拳頭對着家人，不是本事，有本事的人都在打天下。
你把大家的錢都算計到自己的口袋，這個大家庭的财富并沒有增加。你把外界的錢賺回來了，大家就真正富起來了。
03
“适者生存，不适者淘汰”：舍去家裡的懶牛，避免拖垮。
宋代釋慧禅師寫了一首詩：“不經南陌興西阡，犁杷年來怕上肩。棄卻欄中肥嫩草，綠楊堤畔飽風煙。”
我們的點贊老黃牛的時候，還要看到一些牛，是沒有什麼用的，隻懂得長肥。
一個商人，帶着兩頭牛去運貨。一頭牛懶洋洋，一頭牛很勤快。
商人為了趕時間，把貨都放在勤快的牛背上，懶牛跟着走，認為自己太幸福了。
到了集市，商人把懶牛送到屠宰場。懶牛才終于醒悟，可是太晚了。
有句諺語說：“有牛使牛，無牛使犢。”
甯願用勤快的牛犢，也不要用成年的懶牛。也就意味着，取舍是必要的，不要因為“一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥”。
兄弟姐妹相處，要明白，一母生九子，個個不一樣。
我們是沒有辦法叫醒一個裝睡的人，還不如省點力氣，去扶持願意站起來的人。
不是不近人情，而是仁至義盡了，不要有任何僥幸心理。
04
好的家庭關系，牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊卧。
一家人，白天一起勞作，夜裡一起安卧，演繹了“日出而作日入而息”的風景。
壞的家庭關系，到處都是牛鬼蛇神，防不勝防。
過了中年，我們有了自己小家庭，也要照顧父母衍生的大家庭，總要學會一些持家之道，閑來無事，兄弟姐妹多溝通，形成好的規則。
一起賺錢，一起贍養父母，分工協作，必然會欣欣向榮。
從群體裡得到好處，又能反哺群體，這是最好的結果。
大家庭和氣的時候，你就做孺子牛。
大家庭看不到希望，你就做獨行牛。
作者：布衣粗食。
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