‘人固有一死’。
皇帝虽号称‘万岁’，也只是‘口嗨’罢了，等到寿终正寝那一日，还是得和阳间说‘拜拜’。
且根据统计，古代皇帝平均寿命只有34岁。但是，皇帝终归是皇帝，他们的死可比老百姓要隆重多了。所以，也是一件麻烦事，因为还有一系列的礼法制度，需要活着的人替他们完成……那便是
庙号与谥号。
庙号制度和谥号制度的起源
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，一般认为，起源于重视祭祀的商朝。
国之大事，在祀与戎。
一般情况下，君王死后会建筑专属的家庙祭祀。但在几代之后，就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。
合于太庙祭祀，被称为“祧”。“祧”这件事情意义很大：如果每个君王的庙都留下，数代之后，为数众多的家庙就会有祭祀上的困难。
所以，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
《孔子家语·庙制》：“
古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。
”
商朝先后用过的庙号，有太祖、太宗、中宗、世祖、高宗、世宗等六个。
其中，太祖，就是汤，也就是商朝的创立者。
而太宗、中宗、世祖、高宗、世宗等，则是商朝的五位中兴之主，分别是：太甲（或祖乙）、盘庚、武丁、祖甲。
其中，盘庚迁都于殷，结束九世之乱，故后世也称商朝为“殷”或“殷商”，所以他也得了“祖”号。
一般认为，商代无谥号。
周朝建立后，废除庙号制度，确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。
秦朝建立后，秦始皇认为“子议父、臣议君”不妥，又把谥号制度也废止了。
汉朝建立后，又恢复了庙号和谥号制度。
所以，帝制时代，第一个使用庙号的朝代是西汉，第一个使用谥号的朝代也是西汉。
庙号和谥号的关系
简单的说，谥号是评价品行好坏，而庙号是评价功业大小。
所以，在同一个朝代，排列帝王的地位高低，得看庙号而不是谥号。
例如，按照谥法，文肯定好于武，但大多数朝代的武帝的地位是高于文帝的：武帝大多是开国者，庙号多为太祖、高祖；而文帝大多是守成者，庙号多为太宗。
在称呼当朝的已死帝王时，庙号常常放在谥号之前，同谥号（或谥号的“关键字”）一道构成已死帝王的全号。
例如：汉朝时，称呼汉文帝就是太宗孝文皇帝（也可称太宗、孝文皇帝、文帝等）；清朝时，称呼康熙帝就是圣祖仁皇帝（也可以称圣祖、仁皇帝、康熙爷等）。
此处顺便说一句，在清朝，康熙帝还活着时，是不能被称作康熙皇帝、康熙爷的，死后也不能被称作康熙皇帝，虽然康熙这个年号伴随他61年。
宗庙制度
宗庙制度，简称庙制。
庙制规定，
天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙。
在宗庙制度里，“太祖”是有特殊含义的。
宗庙祭祀需要确定一个血亲源头，这个源头就是始祖。所谓始祖，就是始封之君。
多数时候，始祖就是太祖。例如唐人就认为“始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖”。
而宋人则认为始祖是始祖，太祖是太祖。太祖在始祖之下，位于昭祧第一。
按照宋人的说法，所谓天子七庙，就是“一祖二宗四亲庙”。一祖二宗为“不毁之庙”，四亲庙则依次迭毁又新建。
这个“一祖”，指的是始祖，即所谓始受封者，即第一个接受分封的人。例如：在商为契，在周为后稷。
所谓“二宗”，即指太祖和太宗。
其中太祖是始受命者，即第一个接受天命的人。例如：在商为汤，在周为周文王。
而周代的“昭穆制度”对于“天子七庙”给出了另一种说法。
孔子曰：“
天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙之庙七。
”太祖即始祖。
始祖居中，子孙分别排列左右两列，左为昭，右为穆。始祖之子为昭，始祖之孙则为穆；始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又为穆。父子始终异列，祖孙则始终同列。
周人奉后稷为始祖。武王姬发建立周朝，其父文王姬昌是周朝基业的奠基人，所以文王享昭祧庙，武王享穆祧庙。
始祖庙、昭祧庙、穆祧庙，均为“不毁之庙”。其后各庙，就按照左昭右穆的顺序排列。
如果超过了四庙，就依次把前面的昭庙、穆庙毁掉（叫做“亲尽而毁”），把神主（牌位）移进始祖庙内按昭穆序位排列，为新去世的王按昭穆序位立新庙。
周朝七庙，就是三个“不毁之庙”和四个依次迭毁又新建的庙组成。
而汉代宗庙制度就复杂的多了。经过多重博弈，经过多庙制、五庙制、七庙制、同堂异室制等多重动态演变，最终在东汉末年才确定十一庙制度：
参照周礼，二祖五宗并为世世不毁之庙，然后设四亲庙，亲尽迭毁。
二祖五宗为西汉高庙的一祖三宗（高、文、武、宣四帝）和东汉世祖庙的一祖二宗（光武、明、章三帝）。
之后历朝历代的宗庙制度，也都是借鉴周代的“天子七庙”而又各有发挥，“不毁之庙”都是争夺的焦点。
祖和宗
庙号常用“祖”字或“宗”字。
《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”。这里的功，指开创之功；这里的德，指守成之德。——这也就解释了为什么开国皇帝多称祖，而守成皇帝为什么多称宗。
开国皇帝都有开创之功，庙号自然都是祖。但后世继承者中，如果立有开创之功的，庙号也可以是祖。
例如，刘秀中兴汉室，有开创之功，庙号世祖，谥号光武，是为世祖光武皇帝。
例如，康熙帝“经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”，也得了“圣祖”的庙号。
诗 曰 ：
玉液熏得天子醉，椒房粉黛灯前美。
阎罗自会遣巫阳，敢有凡人真万岁？