非洲不仅仅是贫穷的代名词，更是落后的代名词，这是我们现在所公认的。他们的落后，体现在方方面面，不仅仅是基础设施的建设上，而且更是他们的生活习惯上。有些国家一直在对外宣称自己是共产主义，但是实际上，他们还在过着原始社会的那种采集和狩猎的活动，某种意义上来说，是一种原始的共产主义。
他们的存在也是以部落为单位，每一个部落中都自己的居住地，势力范围，还有明确的分工。比如男人就要出去打猎或者放牛养家，而女人则需要在家里负责家务，带孩子，做衣服等。
他们会分享带回来的食物，也会分享做布料，要吃饱一起吃饱，要饿死一起饿死，很难想象这种千万年之前的生活方式在现在还能看到。也很难想象，在我们自诩为文明的世界，还有这种原始的社会组织。
当然，这种原始的生存形式在发展过程中，也慢慢的延伸出了阶级观念，他们当中渐渐演化出了部落的首领，称之为“酋长”。这个酋长地位高于其他人，而且和中国上古时期的尧舜禹还不一样，这是一种世袭的制度，要比较相似性的话，可能与我们中国的渔猎，或者游牧民族差不多。
在“酋长”出现之后，这种平均的分配制度就被打断了，酋长开始优先享受各种资源的优先配给。比如说获取的食物，得到的贵重物品，还有拥有更多女人的权利。而且在部落中，有一项我们称之为野蛮的制度。
大家可否还记得当年的昭君出塞？王昭君因为呼韩邪单于的求婚，而被汉元帝赐给匈奴。王昭君在和呼韩邪单于在一起三年，为呼韩邪单于生下了一个孩子。但是不久之后，呼韩邪单于病逝，王昭君请求回归汉朝。
但是汉元帝则让王昭君尊重当地的习俗，举行收继婚制。何为收继婚制度？当然是所谓的父死娶母，兄终娶嫂。这是一种在我们看来，违背伦理，非常野蛮的一种嫁娶制度，但是在当时的游牧民族中却很普遍。
在游牧民族的认知中，孩子继承父亲的地位和遗产，母亲是作为遗产的一部分要被继承的。所以，王昭君又嫁给了呼韩邪单于的弟长子，两人生活了十一年，生育了两个孩子。十一年之后，王昭君又被嫁给了呼韩邪单于的孙子，可是两年之后，王昭君就病逝了。
这种嫁娶制度，同样的在非洲也存在，父亲死去之后，父亲的所有女人都作为父亲财产的一部分要儿子继承。最近就有一位新酋长刚刚继位，他的父亲为他留下了财富，还有七十个父亲的女人。但是这位新酋长却一点也高兴不起来，因为后宫实在太庞大了，比起很多中国皇帝还要可怕。而且他继位之后，还有自己挑选女人，物极必反，他应该明白这个道理。
非洲因为自然条件恶劣，所以比较贫穷落后，很多风俗习惯是我们不能理解的。就拿收继婚制度来说，这对于我们来说是无法想象的一种风俗，对于我们来说这是一种伦理上过不去的坎。但也许对于非洲人来说，这种制度可能是非常正常的，只是看的角度不一样而已，各位读者朋友，你们觉得呢？