顽固不降
唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 。”——北宋司马光的《资治通鉴》
这句话的意思是：“古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠”。后来，世人将中国这句古话延伸为：“知小礼而无大义，畏威而不怀德。”并用这句话来形容侵华日军，我觉得非常贴切。今天，给大家讲述一则关于侵华日军的小故事，让大家感受一下日本人如何将“畏威而不怀德”演绎得淋漓尽致。
1945年8月15日，日本天皇裕仁以广播《停战诏书》的形式，正式宣布日本无条件投降，同时命令各地区的日军放下武器向盟军投降。日本天皇虽然“发话”了，但是总有一些日军不愿意接受战败的事实，妄图负隅顽抗。同年，8月16日，驻扎在九江地区的侵华日军大部分缴械投降，日军少尉武藤玉男带领着29名和他一样不愿意投降的日军士兵连夜携带武器脱离部队，准备返回日本，继续参加“保卫本土的战斗”。
这30名日军都是狂热的军国主义分子，被日本军国主义严重洗脑。日本的军国主义有着自己的独有特点，简而言之，日本军国主义就是近代天皇制加侵略战争。
军国主义是指资本主义、帝国主义时代的军国主义。军国主义的基本特征可以概括为：对内军事至上，对外谋求霸权。日本的军国主义以保留浓厚封建因素的近代天皇制为政治依托，以“国体论”和“近代合理主义”为思想理论指导，以效忠天皇、崇尚杀伐的“军人道”为精神支柱，以对内镇压、对外扩张为基本国策，彻底剥夺日本人民的生存权利和民主权利，对其他民族推行双倍的帝国主义政策，因此比一般帝国主义更疯狂野蛮，危害更大。
日本军国主义的精神支柱就是“军人道”，“军人道”与“武士道”有着相通之处——野蛮凶残，日本的封建武士可以肆意杀害“看着不顺眼”的老百姓，近代日军被军国主义洗脑后，以“军人道”为精神支柱，以各种荒诞的“理由”滥杀无辜，以无尽展现其忠诚心和征服欲。
时至今日，日本军国主义思潮幽灵不死，否定侵略战争，美化侵华历史，自认为是“拯救者”，而非侵略者。日本前任首相森喜朗仍称日本为“神国”，安倍晋三称日本为“亚洲领导者”，2006年藤原正彦在畅销书《日本的品格》中亮出的这样的观点：“世界正日暮途穷，虽然需要时间，但真正能够拯救这个世界的，只有日本人。”这样的荒诞可笑的观点居然获得了大多数日本人的赞赏和支持。日本人骨子里这种莫名的“无耻优越感”一直存在，武藤玉男等30名日军就是因为认为“大日本皇军是最优秀的军人，决不能缴械投降”，所以宁可冒险“逃亡”，也不投降，等待正义的审判。
被俘优待
几个大头兵简单谋划一番“逃亡路线”（从九江沿江东进至上海，然后坐船回国）后，他们就整装待发了。殊不知，路途万里迢迢，形势今非昔比，几个虾兵蟹将就想畅通无阻回到日本？还以为是1931年日军侵略东北的时候吗？那时候遇到的是不抵抗的张学良，现在日本虽然投降了，但是中国大地上到处是对日本恨之入骨的中国军民。
第一天，武藤玉男等人依靠手中的枪械，靠着抢夺老百姓，顺利逃出九江地区。小股日军的猖狂也引起了我军游击队的注意，第三天，武藤玉男等人正大摇大摆在一条山路上前进，冷不丁从山路边上的树林里射出子弹，走在最前面的一个日军被爆头。其他日军慌忙列出战斗队形，依靠岩石等遮挡物反击。几个轮回互射后，山上袭击的游击队撤走，武藤玉男命人清点人数，发现又有一名士兵被打死，他们连“偷袭”人的影子都没见到。武藤玉男等人心里慌了，战战兢兢掩埋了死者的尸体后，找了个地方躲藏起来，等到晚上再出发。
等到晚上后，武藤玉男还不放心，命人悄悄地摸进一个村庄，抢了一些事物，并抢夺了一些衣物，他们将军装和标识物全部扔掉，打扮成中国老百姓的模样后安心上路。
然而，游击队一直盯着这股日军，只是由于武器装备太差，人数较少，无法一口吃掉他们，只能一路跟踪，寻机歼灭。日军走了一个晚上，白天极度疲惫，又遭到游击队的袭击，早有戒备的日军迅速应对，这才躲过一劫。
惊魂未定的日军实在是熬不住了，他们钻进一处密林，轮换着警戒，卧地休息。放哨的士兵也实在是太累了，很快就站着进入梦乡。尾随而至的游击队很快制服了岗哨，然后将睡梦中的日军包围起来，武藤玉男等人被一声断喝从梦中惊醒，面对架在脖子上的刀子，只能缴械投降。武藤玉男强烈抗拒，要求公平对决，游击队也不与他废话，一顿拳脚伺候，鼻青脸肿的武藤玉男不再“嚷嚷”，乖乖投降！
这支游击队队长按照新四军的优待俘虏政策，先是给他们讲明国际形势：日本已经投降，顽抗到底没有出路，只有死路一条！然后，给他们讲清楚新四军的优待俘虏政策。最后，给他们每人吃了一顿红烧肉，送给他们几张大饼和几块大洋，（按照他们的意愿）放他们走了。
当然，日军的武器弹药被全部没收。
死性不改
没了武器，武藤玉男等人不敢再过于嚣张，一路谨小慎微。携带的大饼很快吃完，大洋也花完了。俗话说：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌！”过了一段日子，武藤玉男等人饿得实在受不了了，他们恶向胆边生，武藤玉男等人认为吃苦受罪，都是中国人造成的，应该找他们算账补偿，军人何游击队惹不起，手无寸铁的老百姓，武藤玉男觉得他们还是打得过的。
于是，武藤玉男建议找个小村庄“屠村泄愤，补充物资”，其他日军竟然一致同意。说干就干，30人自制了一批简易的武器，瞅准一个只有几十户的小村庄下手。武藤玉男按照以前“扫荡”的策略，将30人分成5个小组，每一组分头去打砸老百姓的门，砸开以后“三光”扫荡。
谁知道，他们刚开始砸门，巡防的村民就发现了他们，敲响锣鼓报警：“土匪进村了！”急促的报警声使日军心里害怕起来，接着，提着铡刀、斧头、棍棒、长矛、土枪等武器的村民向他们包抄过来。
有胆小的日军士兵慌乱之下，竟然使用日语进行辩解，村民们一听是日本鬼子，更是气不打一处来，抡起手中的家伙向日军身上“招呼”，武藤玉男赶紧下令“逃跑”，村民们追着打，一直将他们赶到村外，才停止了追击。
武藤玉男清点人数后，发现少了7个人，有2人受伤，活着回来的日军七嘴八舌描述刚才惊险的一幕，都说被打死的人实在太惨了，被活活打死，哀嚎声令他们终身难忘。受伤的2名士兵受不了身心的痛苦折磨，决定自杀。武藤玉男阻止了他们，答应会将他们送回家乡。
他们按照原定计划继续前行，再也不敢招惹中国人，饿了就采食野果，渴了就饮用溪水，尽量避开村镇，忍气吞声不与他人发生冲突，完全没有了往日的“自信”和嚣张。受伤的2名日军得不到及时救治，伤口发炎溃脓，每日痛苦不堪，选择了割喉自杀。
他们行至安徽芜湖的繁昌地区时，连续几天都无法走出去，武藤玉男才发现迷路了。绝望之下，他们抱头痛哭。一位路过的中国采药农民上前询问缘由，武藤玉男就像抓住了救命稻草一样，连忙使用生硬的中国话向老农讲明情况，并恳求老农带他们下山，帮助找一份能吃饭的工作，只要能活命，让他们干什么都愿意。
老农发现他们是日本人之后，本不想帮他们，但是看到他们衣衫褴褛，瘦骨嶙峋和哀求的模样，动了恻隐之心，答应帮他们问问。武藤玉男本以为老农只是敷衍他们，抱定了“自杀殉国”的决心。半天之后，老农返回，带回了一个好消息：山下有一个村子愿意使用他们，不给钱只管饭。
这帮日本兵激动地大呼小叫，他们帮助村民拉犁耕地、收割庄稼、劈柴挑水，脏活累活抢着干，只为了能够活着，什么“大日本皇军尊严”都没有“吃饱饭，睡好觉”重要。农忙之后，村民们不再需要他们当苦力干活了，这股日军竟然不愿意走了。
村民们一番劝说之后，他们恋恋不舍再次踏上了归国路，好心的村民为他们准备了干净的衣物，充足的食物，并向他们指明了回家的方向和线路。武藤玉男等人只好风餐露宿踏上茫茫归国路，食物吃完后，一路装聋卖傻乞讨，最后完全变成了一副脏臭不堪的乞丐模样。
当他们到达南京江宁镇的时候，遇到一支国军盘问，支支吾吾下暴露了身份，被抓捕送往战俘营。进入战俘营后，武藤玉男等人终于过上了“人”的生活，虽然没有了自由，但是“衣食无忧，安全无虞。”
1946年，武藤玉男等人被遣返回日本。武藤玉男继承了父亲的医馆，安稳度过了晚年！
今天的日本人依然狂妄，死不认罪，值得我们警惕！“知小礼而无大义，畏威而不怀德。”日本人真乃实至名归！
参考资料：《抗日战争史料丛编》