頑固不降
唐太宗：“夷狄，禽獸也，畏威而不懷德 。”——北宋司馬光的《資治通鑒》
這句話的意思是：“古代中國的周邊一些少數民族政權落後野蠻，隻相信暴力、威壓，不懂得感念恩德和恩惠”。後來，世人将中國這句古話延伸為：“知小禮而無大義，畏威而不懷德。”并用這句話來形容侵華日軍，我覺得非常貼切。今天，給大家講述一則關于侵華日軍的小故事，讓大家感受一下日本人如何将“畏威而不懷德”演繹得淋漓盡緻。
1945年8月15日，日本天皇裕仁以廣播《停戰诏書》的形式，正式宣布日本無條件投降，同時指令各地區的日軍放下武器向盟軍投降。日本天皇雖然“發話”了，但是總有一些日軍不願意接受戰敗的事實，妄圖負隅頑抗。同年，8月16日，駐紮在九江地區的侵華日軍大部分繳械投降，日軍少尉武藤玉男帶領着29名和他一樣不願意投降的日軍士兵連夜攜帶武器脫離部隊，準備傳回日本，繼續參加“保衛本土的戰鬥”。
這30名日軍都是狂熱的軍國主義分子，被日本軍國主義嚴重洗腦。日本的軍國主義有着自己的獨有特點，簡而言之，日本軍國主義就是近代天皇制加侵略戰争。
軍國主義是指資本主義、帝國主義時代的軍國主義。軍國主義的基本特征可以概括為：對内軍事至上，對外謀求霸權。日本的軍國主義以保留濃厚封建因素的近代天皇制為政治依托，以“國體論”和“近代合理主義”為思想理論指導，以效忠天皇、崇尚殺伐的“軍人道”為精神支柱，以對内鎮壓、對外擴張為基本國策，徹底剝奪日本人民的生存權利和民主權利，對其他民族推行雙倍的帝國主義政策，是以比一般帝國主義更瘋狂野蠻，危害更大。
日本軍國主義的精神支柱就是“軍人道”，“軍人道”與“武士道”有着相通之處——野蠻兇殘，日本的封建武士可以肆意殺害“看着不順眼”的老百姓，近代日軍被軍國主義洗腦後，以“軍人道”為精神支柱，以各種荒誕的“理由”濫殺無辜，以無盡展現其忠誠心和征服欲。
時至今日，日本軍國主義思潮幽靈不死，否定侵略戰争，美化侵華曆史，自認為是“拯救者”，而非侵略者。日本前任首相森喜朗仍稱日本為“神國”，安倍晉三稱日本為“亞洲上司者”，2006年藤原正彥在暢銷書《日本的品格》中亮出的這樣的觀點：“世界正日暮途窮，雖然需要時間，但真正能夠拯救這個世界的，隻有日本人。”這樣的荒誕可笑的觀點居然獲得了大多數日本人的贊賞和支援。日本人骨子裡這種莫名的“無恥優越感”一直存在，武藤玉男等30名日軍就是因為認為“大日本皇軍是最優秀的軍人，決不能繳械投降”，是以甯可冒險“逃亡”，也不投降，等待正義的審判。
被俘優待
幾個大頭兵簡單謀劃一番“逃亡路線”（從九江沿江東進至上海，然後坐船回國）後，他們就整裝待發了。殊不知，路途萬裡迢迢，形勢今非昔比，幾個蝦兵蟹将就想暢通無阻回到日本？還以為是1931年日軍侵略東北的時候嗎？那時候遇到的是不抵抗的張學良，現在日本雖然投降了，但是中國大地上到處是對日本恨之入骨的中國軍民。
第一天，武藤玉男等人依靠手中的槍械，靠着搶奪老百姓，順利逃出九江地區。小股日軍的猖狂也引起了我軍遊擊隊的注意，第三天，武藤玉男等人正大搖大擺在一條山路上前進，冷不丁從山路邊上的樹林裡射出子彈，走在最前面的一個日軍被爆頭。其他日軍慌忙列出戰鬥隊形，依靠岩石等遮擋物反擊。幾個輪回互射後，山上襲擊的遊擊隊撤走，武藤玉男命人清點人數，發現又有一名士兵被打死，他們連“偷襲”人的影子都沒見到。武藤玉男等人心裡慌了，戰戰兢兢掩埋了死者的屍體後，找了個地方躲藏起來，等到晚上再出發。
等到晚上後，武藤玉男還不放心，命人悄悄地摸進一個村莊，搶了一些事物，并搶奪了一些衣物，他們将軍裝和辨別物全部扔掉，打扮成中國老百姓的模樣後安心上路。
然而，遊擊隊一直盯着這股日軍，隻是由于武器裝備太差，人數較少，無法一口吃掉他們，隻能一路跟蹤，尋機殲滅。日軍走了一個晚上，白天極度疲憊，又遭到遊擊隊的襲擊，早有戒備的日軍迅速應對，這才躲過一劫。
驚魂未定的日軍實在是熬不住了，他們鑽進一處密林，輪換着警戒，卧地休息。放哨的士兵也實在是太累了，很快就站着進入夢鄉。尾随而至的遊擊隊很快制服了崗哨，然後将睡夢中的日軍包圍起來，武藤玉男等人被一聲斷喝從夢中驚醒，面對架在脖子上的刀子，隻能繳械投降。武藤玉男強烈抗拒，要求公平對決，遊擊隊也不與他廢話，一頓拳腳伺候，鼻青臉腫的武藤玉男不再“嚷嚷”，乖乖投降！
這支遊擊隊隊長按照新四軍的優待俘虜政策，先是給他們講明國際形勢：日本已經投降，頑抗到底沒有出路，隻有死路一條！然後，給他們講清楚新四軍的優待俘虜政策。最後，給他們每人吃了一頓紅燒肉，送給他們幾張大餅和幾塊大洋，（按照他們的意願）放他們走了。
當然，日軍的武器彈藥被全部沒收。
死性不改
沒了武器，武藤玉男等人不敢再過于嚣張，一路謹小慎微。攜帶的大餅很快吃完，大洋也花完了。俗話說：“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌！”過了一段日子，武藤玉男等人餓得實在受不了了，他們惡向膽邊生，武藤玉男等人認為吃苦受罪，都是中國人造成的，應該找他們算賬補償，軍人何遊擊隊惹不起，手無寸鐵的老百姓，武藤玉男覺得他們還是打得過的。
于是，武藤玉男建議找個小村莊“屠村洩憤，補充物資”，其他日軍竟然一緻同意。說幹就幹，30人自制了一批簡易的武器，瞅準一個隻有幾十戶的小村莊下手。武藤玉男按照以前“掃蕩”的政策，将30人分成5個小組，每一組分頭去打砸老百姓的門，砸開以後“三光”掃蕩。
誰知道，他們剛開始砸門，巡防的村民就發現了他們，敲響鑼鼓報警：“土匪進村了！”急促的報警聲使日軍心裡害怕起來，接着，提着鍘刀、斧頭、棍棒、長矛、土槍等武器的村民向他們包抄過來。
有膽小的日軍士兵慌亂之下，竟然使用日語進行辯解，村民們一聽是日本鬼子，更是氣不打一處來，掄起手中的家夥向日軍身上“招呼”，武藤玉男趕緊下令“逃跑”，村民們追着打，一直将他們趕到村外，才停止了追擊。
武藤玉男清點人數後，發現少了7個人，有2人受傷，活着回來的日軍七嘴八舌描述剛才驚險的一幕，都說被打死的人實在太慘了，被活活打死，哀嚎聲令他們終身難忘。受傷的2名士兵受不了身心的痛苦折磨，決定自殺。武藤玉男阻止了他們，答應會将他們送回家鄉。
他們按照原定計劃繼續前行，再也不敢招惹中國人，餓了就采食野果，渴了就飲用溪水，盡量避開村鎮，忍氣吞聲不與他人發生沖突，完全沒有了往日的“自信”和嚣張。受傷的2名日軍得不到及時救治，傷口發炎潰膿，每日痛苦不堪，選擇了割喉自殺。
他們行至安徽蕪湖的繁昌地區時，連續幾天都無法走出去，武藤玉男才發現迷路了。絕望之下，他們抱頭痛哭。一位路過的中國采藥農民上前詢問緣由，武藤玉男就像抓住了救命稻草一樣，連忙使用生硬的中國話向老農講明情況，并懇求老農帶他們下山，幫助找一份能吃飯的工作，隻要能活命，讓他們幹什麼都願意。
老農發現他們是日本人之後，本不想幫他們，但是看到他們衣衫褴褛，瘦骨嶙峋和哀求的模樣，動了恻隐之心，答應幫他們問問。武藤玉男本以為老農隻是敷衍他們，抱定了“自殺殉國”的決心。半天之後，老農傳回，帶回了一個好消息：山下有一個村子願意使用他們，不給錢隻管飯。
這幫日本兵激動地大呼小叫，他們幫助村民拉犁耕地、收割莊稼、劈柴挑水，髒活累活搶着幹，隻為了能夠活着，什麼“大日本皇軍尊嚴”都沒有“吃飽飯，睡好覺”重要。農忙之後，村民們不再需要他們當苦力幹活了，這股日軍竟然不願意走了。
村民們一番勸說之後，他們戀戀不舍再次踏上了歸國路，好心的村民為他們準備了幹淨的衣物，充足的食物，并向他們指明了回家的方向和線路。武藤玉男等人隻好風餐露宿踏上茫茫歸國路，食物吃完後，一路裝聾賣傻乞讨，最後完全變成了一副髒臭不堪的乞丐模樣。
當他們到達南京江甯鎮的時候，遇到一支國軍盤問，支支吾吾下暴露了身份，被抓捕送往戰俘營。進入戰俘營後，武藤玉男等人終于過上了“人”的生活，雖然沒有了自由，但是“衣食無憂，安全無虞。”
1946年，武藤玉男等人被遣傳回日本。武藤玉男繼承了父親的醫館，安穩度過了晚年！
今天的日本人依然狂妄，死不認罪，值得我們警惕！“知小禮而無大義，畏威而不懷德。”日本人真乃實至名歸！
參考資料：《抗日戰争史料叢編》