《儒家史》以两个可怜的节目开场，他们先是悲伤和快乐，幸运地扭转了攻击。60多岁的周进和54岁的范金，经过漫长的跌倒和嘲笑，终于翱翔起来，扬起了眉毛，成为了一个一直在讨好人民的高尚人物。这两个人没有孩子（周瑾似乎没有妻子和孩子，范金只有妻子和母亲），前半生就这么伤心了。那么，那些有很多孩子的穷天赋，生活是怎样的呢？
闫霜峰是南京人，原本十几岁，20岁就上测试节目天赋。无奈的好运到此，37年后，他一直是个天才，怎么也考不了人。看到名声是无可救药的，作为一个读者又"拿不轻，不负重心"，不得不勉强依靠乐器谋生。这艘船根本没有赚到多少钱，而且日子过得越穷。他生了六个儿子，除了一个死了，已经把四个儿子卖给了别的国家，不知道生死，无法满足。到了将近60岁，身边只剩下一个16岁的儿子，看到只能卖...都是眼泪和悲伤。
幸运的是，就在那时，他遇到了一位戏剧班的班长，他要求他帮忙修理乐器。博文清温馨善良，第一次遇到会请霜峰吃了半斤蛋糕。第二天修理完仪器后，他去餐厅邀请他吃饭，得知了他的悲惨经历，深表同情。他对于霜峰说，他没有儿子，愿意跟随霜峰的小儿子作为养子，
"我送了二十二枚银子和爸爸，我把他当成大人抚养长大。平日遇季，可以来父亲家;这能做到吗？"
弗罗斯特冯本来打算卖掉儿子，甚至遇到这么好的事情，简直就是一个惊喜，当然也是一个承诺。随后，博文清特意准备了一杯酒请霜峰，两人立下了正式的继任文件，家族的小儿子丁婷婷改名为宝婷婷。在随后的几年里，鲍文清把养子当成理所当然，送他去学习，帮助自己掌管家庭。两次无休止的交流，两年后余霜峰去世，博文青拿出几十个银子帮他照顾善后，让养子穿上麻傢孝，融入到父子的爱中。
在那个时代，唱歌属于"底九"，连长衫头巾也不合格戴。而且一直有"秀才"的口碑是一类出租车，无助的霜峰穷卖儿子，还需要渝文青的义人帮助，避免最后卖儿子的痛苦。展现才华与戏合力，哪怕是几块蛋糕，也要被清博文邀请......
独一无二，惠州秀才王宇慧的孩子们同样伤心。王宇辉的名字叫王云，字玉慧，外表也是六十多岁，还给"学生"礼仪会见当地学员虞达先生，老人。王宇辉也是三十多年的才艺表演者，他也是一个学术上的理想人，为了写三本书，不去图书馆（当家教）谋生，生活也是捉襟见肘的。他有一个儿子和四个女儿，都已婚，大女儿因为失去丈夫而回到母亲家观欢。
于达先生也是一个善良大方的人，他不被王玉辉尊重，只愿意和哥哥说话。他知道王玉辉的情况不好，让弟弟于二先生来来回回敬拜，特意"带门打架，摘一块米"，还送了他一两枚银子——他们也没有钱，只有这点心。
很快，王玉慧的三个女儿的丈夫去世了，刚结婚一年，就是年轻的王三女孩在哭泣，平静地对父亲说：
"爸爸在，我大姐姐死了老公，累了在家爸爸养活，现在我死了老公，不想爸爸撑？"爸爸是感冒的，也养不饱很多女儿！""我跟婆婆爸爸说再见，然后想办法死，跟着丈夫去了一个地方！"
之后，王三姑娘们就不顾婆婆和妈妈的严厉劝告，决定死。王三去世后，她获得了"女强"表，被送到当地的节日孝道。王玉慧支持女儿的殉道，称这是"清始之名"的问题。不过，王三姑娘自己并不这么认为，她选择死，就是不跟老公，不救假名，在短短的一段话中，她甚至说了三句"喂食"——真的人生并不容易，喂奶太难了。爸爸这么穷，妈妈在节日里已经有了妹妹，她不会，也不想给爸爸添重担，所以一定要死——王玉辉如果能小康就算有食衣，她可能不用选择这条悲痛之路？
差的表演不容易，差的秀才的孩子也不容易。他们在艰辛和贫困中长大，他们的父亲有"表演者"的地位，但既没有谋生的能力，也没有周金范金的好运气。余枫的儿子们只能承受一个接一个被卖掉的命运，王三姑娘在失去丈夫后选择了死亡。就是做一个低级的"底九"玩子，都比穷小子好啊！
渝卿买了霜峰糕，余先生两人摘了一块米饭，目睹了可怜的秀才倒下——他们摔倒在背上，更是小孩子的凄凉悲痛，除了主动死亡，他们没有办法选择自己的人生命运......