婚姻，历来都是人生之重要大事，《易经》有云：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”，肯定了婚姻对人生、社会之重要性；有了婚姻，人类社会才得以繁衍生息，经久不衰。古代中国，男性在婚姻制度中占据主导地位，“一夫多妻”制，“一夫多妻多妾”制等婚姻制度相当流行。西汉著名学者桓宽言：“及后世，士一妾，大夫二妾，诸侯则九女，如是而已”，可知“一夫多妻”制在封建时代相当流行。太平天国运动，史上规模最大之反封建起义，从各个方面均冲击了封建社会之统治秩序，包括婚姻制度。太平天国婚姻制度，在洪秀全、杨秀清等颁布的《天朝田亩制度》中有所体现，并作详细规定。在此，笔者就来聊一聊太平天国的婚姻制度。
首先，婚姻生活很幸福，大伙都很向往，你能感受到什么叫做“尊严”。洪秀全闹革命时，借助西方基督教之中国版拜上帝教，并将其婚姻制度引进来，加以贯彻落实。基督教之基本精神就是追求平等、自由，在此基础上，婚姻制度只能是玩“一夫一妻”制，男女彼此平等，相互尊重。“一夫一妻”制，这绝对一伟大创举，是对两千余年封建时代婚姻制度之巨大冲击，它从法律上肯定了男女之间是平等的，婚姻也是平等；你不抛弃我，而我也定不负你。
“一夫一妻”制婚姻，这是男女平等之最基本表现，符合时代潮流，也符合人文主义之精神内核。基于此，太平天国对“寡妇再嫁”此种在封建时代被视为大逆不道，有违伦理纲常之事，自然是抛弃，且鼓励寡妇再次改嫁，勇敢地去追求属于自己的幸福。宋明理学家强调：“饿死事小，失节事大”，“在家从父，嫁夫则从夫”；更有甚者言：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可知，封建时代之女性没有追求幸福之权力，寡妇则更不敢言“幸福”，只能逆来顺受了。
幸福，有时不只是“一夫一妻”，也不只是“寡妇再嫁”，而是能毫无阻碍地“结婚”，组建属于自己的家庭。那么，是什么阻碍了小家庭之组建呢？答案就是财产、礼仪，以及“门当户对”等观念，而财产无疑是最为关键；没钱、没车、没房，谁人敢谈结婚呢？对此，洪秀全在《天朝田亩制度》中明确规定：“天下婚姻不论财产”，即是不能以“钱”来选对象，结婚不能谈“钱”。当然，结婚本身也不用花钱，因为两司马（官职）会“给钱一千，谷一百斤”，帮你主持婚姻大事，还一切从简，“祭拜天父皇上帝”后，就算完成婚礼了。婚姻不看财产，因为所有婚姻活动之开支，均由“圣库”来解决；家家户户如此，自然不看财产。
没了财产负担，这绝对是对封建时代“婚姻陋习”之挑战与冲击，也显得比较人性化。当然，中国人最讲究名分、忠诚，婚姻中也是如此；无名无份，彼此之间不能做到相敬如宾，还谈啥夫妻呢？所以，洪秀全在《天朝田亩制度》中又做了规定：“凡婚嫁者，皆发合挥”。“合挥”是啥东西呢？就是我们今天所说的结婚证，上面登记有结婚人姓名、年龄、籍贯等项目，还加盖凤龙图章，以示婚姻合法。太平天国有结婚证，这是史无前例，体现了历史之进步性。此外，结婚之后夫妻都要互相尊重，恪守婚姻规则，不能“娼妓”，否则“不遵条规当娼者，合家剿洗，明知故犯者斩首不赦。”制度相当严，可不能轻易触犯。
再则，幸福美满之婚姻，平等之婚姻，也许只是一种“理想”，却难以真正贯彻落实，况且还有一种权力，名叫“特权”。若是真正能将《天朝田亩制度》中之婚姻制度落实，且人人遵守，太平天国就是“人间天国”了，大伙都过着幸福美满之生活。实则不然，洪秀全并未做到这一点，他在《幼学诗》中就明确规定了各种“道”，有母道、媳道、姊道、妹道、妻道、嫂道、婶道、女道，等等，对妇女做了种种限制。洪秀全还说：“妻错，无夫错”，只有妻子犯错，丈夫是绝对不会有错，女性依然是婚姻中的弱势群体。又言：“男理外事，女理内事，外非所宜闻”，仍然将女性视作男性之附庸，毫无独立性可言。洪秀全对婚姻中的这些规定，与传统儒家伦理纲常观念没啥本质区别，都是“男权至上”思想之体现。
男女平等无法实现，“一夫一妻”制自然无法落实，至少在领导层中是如此，因为他们享有某些“特权”，而平民百姓则必须遵守，这叫规矩。《太平天国史料专辑》收录有洪秀全在1861年颁布的一道圣旨：“一等王，娶王娘一人，贞人二十，随使女四十四人。降一等，减贞人二人，使女四人。一品官娶贞人一人，女使十人”，明确规定婚姻制度中之等级秩序；能娶多少“人”，就看你地位如何了。幼天王洪天贵福被俘虏时，在自述中如是说：“九岁时，娶了四位王娘”，九岁的孩子居然娶了四位夫人，简直就是天方夜谭。其实很容易理解，因为洪秀全对“王”可以娶妻之数量已明确规定，这是他们的特权，可以享受此待遇。可以说，太平天国所谓的婚姻平等与“一夫一妻”制，根本就无法实现；太平天国依然无法摆脱传统伦理观念之影响，且还在一定程度上强化了此种观念。
从上述可知，太平天国婚姻制度有双重性，既有反对封建礼教，体现历史进步之一面，却又无法摆脱传统伦理纲常之束缚，陋习未改。一方面，主张婚姻中要坚持“男女平等”，“一夫一妻”，“不看财产”，“相互尊重”等具有近代化色彩之精神。另一方面，太平天国领导层依然奉行“一夫多妻”制，迎娶“人数”依等级而定，是封建社会婚姻陋习之延续与强化。究其原因，就在于太平天国正处在近代社会之转型阶段，洪秀全等人虽受到自由、平等、博爱等启蒙思想之影响，可传统伦理纲常观念依然根深蒂固，无法摒除。
参考文献：《太平天国史料专辑》、《天朝田亩制度》、《太平天国通史》