明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
三法司将弘治帝的旨意下达，河南巡按涂昇遵旨施行，将孙腾霄等人押赴市曹，一个个绑在追魂桩上，先让三十名亲信目睹孙腾霄被凌迟的经过，血淋淋的场面使这些亲信毛骨悚然，有的竟然吓得屎尿失禁。孙腾霄被凌迟处死之后，涂巡按下令将这三十名亲信依次斩首，割下头颅，然后传首开封府各属县进行枭示，并且张贴榜文，公布这些人的罪行。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
三法司将弘治帝的旨意下达，河南巡按涂昇遵旨施行，将孙腾霄等人押赴市曹，一个个绑在追魂桩上，先让三十名亲信目睹孙腾霄被凌迟的经过，血淋淋的场面使这些亲信毛骨悚然，有的竟然吓得屎尿失禁。孙腾霄被凌迟处死之后，涂巡按下令将这三十名亲信依次斩首，割下头颅，然后传首开封府各属县进行枭示，并且张贴榜文，公布这些人的罪行。
此案首犯孙腾霄原本是陕西大旱灾的受害者，如果当时官府能及时赈济灾民，遏制抢劫风潮，就不会出现大量灾民离开自己的家乡逃荒的情况，孙腾霄看不到富人纵犬伤人、灾民借尸图赖的情景，也就不会想到这种以他人的性命去敲诈富商钱财的办法。本来闹出人命，告到官府，官府进行详细勘验，不难看出是斗殴杀死，还是被故意杀死，但官府的不作为，使当事人望而却步，就给借尸图赖提供了机会。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
三法司将弘治帝的旨意下达，河南巡按涂昇遵旨施行，将孙腾霄等人押赴市曹，一个个绑在追魂桩上，先让三十名亲信目睹孙腾霄被凌迟的经过，血淋淋的场面使这些亲信毛骨悚然，有的竟然吓得屎尿失禁。孙腾霄被凌迟处死之后，涂巡按下令将这三十名亲信依次斩首，割下头颅，然后传首开封府各属县进行枭示，并且张贴榜文，公布这些人的罪行。
此案首犯孙腾霄原本是陕西大旱灾的受害者，如果当时官府能及时赈济灾民，遏制抢劫风潮，就不会出现大量灾民离开自己的家乡逃荒的情况，孙腾霄看不到富人纵犬伤人、灾民借尸图赖的情景，也就不会想到这种以他人的性命去敲诈富商钱财的办法。本来闹出人命，告到官府，官府进行详细勘验，不难看出是斗殴杀死，还是被故意杀死，但官府的不作为，使当事人望而却步，就给借尸图赖提供了机会。
《大明律》中规定，尊长被杀，卑幼私和者，要判杖徒之刑；卑幼被杀，尊长私和者，要判处杖刑。也就是说，只要是出现人命，就不允许私和，但民间普遍存在私和的现象，可以看出百姓对官府并不信任。孙腾霄故意找富商巨贾寻衅滋事，招惹他们进行斗殴，然后以殴人伤命为名，杀死那些无籍无名的乞丐进行图赖，而且每次都能得逞，若不是遇上势力强大而与官府相勾结的富商程初阳，他这种生意可能还会进行下去，不知道还有多少饥民乞丐会死于非命。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
三法司将弘治帝的旨意下达，河南巡按涂昇遵旨施行，将孙腾霄等人押赴市曹，一个个绑在追魂桩上，先让三十名亲信目睹孙腾霄被凌迟的经过，血淋淋的场面使这些亲信毛骨悚然，有的竟然吓得屎尿失禁。孙腾霄被凌迟处死之后，涂巡按下令将这三十名亲信依次斩首，割下头颅，然后传首开封府各属县进行枭示，并且张贴榜文，公布这些人的罪行。
此案首犯孙腾霄原本是陕西大旱灾的受害者，如果当时官府能及时赈济灾民，遏制抢劫风潮，就不会出现大量灾民离开自己的家乡逃荒的情况，孙腾霄看不到富人纵犬伤人、灾民借尸图赖的情景，也就不会想到这种以他人的性命去敲诈富商钱财的办法。本来闹出人命，告到官府，官府进行详细勘验，不难看出是斗殴杀死，还是被故意杀死，但官府的不作为，使当事人望而却步，就给借尸图赖提供了机会。
《大明律》中规定，尊长被杀，卑幼私和者，要判杖徒之刑；卑幼被杀，尊长私和者，要判处杖刑。也就是说，只要是出现人命，就不允许私和，但民间普遍存在私和的现象，可以看出百姓对官府并不信任。孙腾霄故意找富商巨贾寻衅滋事，招惹他们进行斗殴，然后以殴人伤命为名，杀死那些无籍无名的乞丐进行图赖，而且每次都能得逞，若不是遇上势力强大而与官府相勾结的富商程初阳，他这种生意可能还会进行下去，不知道还有多少饥民乞丐会死于非命。
弘治帝身为君主，并没有将人分为三六九等，同是生命，都应该尊重，这种精神是难能可贵的。《大明律》虽然规定了故意杀人要被严惩，但没有凌迟处死之条。这个案件有几十个人惨死，而且孙腾霄等人以人命进行诈骗，罪行深重，必须严惩，才能以儆效尤，这也是古代的司法原则。弘治帝把握了这个尺度，将首犯孙腾霄凌迟处死，从犯斩首枭示，显然是加重处罚，而且他让有关部门将此事书写成榜文，四处张贴以公布于众，也是为了实现辟以止辟，刑期于无刑的原则。也就是说，杀人是为了制止杀人，用重刑是期待没有重刑，这种理念一直是古代所提倡的，弘治帝将之发挥得淋漓尽致。
明弘治七年（公元1494年），在河南开封府发生一个“碰瓷”案件。“碰瓷”在古代称为讹诈，按照《大明律》的规定，讹诈官府及私人的钱财物品者，要按照讹诈的金额，以财物窃盗治罪即可。
然而弘治皇帝朱佑樘却亲自对此案作批示，将为首者凌迟处死，为从者斩首并枭首示众，还将此事榜示天下，警告再有类似案件，一律严惩不贷。那这是什么原因使得朱佑樘大动肝火呢？他这种行为是不是一种律外用刑的体现呢？
成化二十一年（公元1485年），陕西发生大旱，许多百姓只好背井离乡，去外地谋生。在逃荒的人群中，有一位名叫孙腾霄的人，原本家道富有，是个土财主，但在大灾之下，也难以自保，饥民们先是将他们家的粮食全抢了，后来饥民们又将他们家的房屋给拆了。在无可奈何的情况下，孙腾霄只好带着几名仆人加入逃荒的队伍，前往河南地区。
在历经千辛万苦后，他们终于进入河南的一个县城，此时的他们疲惫不堪，正想席地休息一下，却不想看到一个乞丐在一家富商门前乞讨。富商纵犬驱赶，放出一只恶狗将一个乞丐的大腿咬了。乞丐自认倒霉，用破布包扎一下，依然行乞，却不想染上狂犬病，一命呜呼了。乞丐也有亲属及同行人，不一会儿便抬着尸体到富商家说理。富商见人死了，也知道理亏，更怕染上官司，所以给了乞丐亲属一些粮食及银钱，让他们具结永不反悔的文书，算是了结。
做者无心，看者有意，孙腾霄认为这是敲诈钱财的好机会。虽然都是逃荒，别人大多是拿着打狗棍及破碗出来的，孙腾霄家里粮食被抢，房屋被拆，但家中细软具在，算是有钱之人。因为有钱，也就不用沿街乞讨，所以一行人并没有挨饿，只是过着居无定所的生活，难免受人白眼。
孙腾霄看到富商给乞丐亲属们粮食钱财，是因为闹出人命而被敲诈，于是心生一计：用一些钱财买来衣服食品，以此诱惑逃荒的乞丐跟随自己，然后带着几个仆人，到处打听那些无背景的富商以待下手。
来到渑池县，他们探得有一个富商，名叫顾士贞，系山西太原人士，因贩卖皮毛，挣下一些家私，在渑池县也算是上等人家。顾老板是外乡人，在县里没有亲朋好友，虽然结交衙门里的一些书吏，但他们的权力有限，充其量保证他的店铺不受骚扰。
孙腾霄见顾老板没有什么强硬后台，知道有机可乘，便化装成一个商人，带了几张狗皮，找顾老板交易。孙腾霄把狗皮想以虎皮的价格出售，顾老板当然不同意，孙腾霄便骂了起来。顾老板让伙计驱赶，孙腾霄的几个仆人就上来殴打。本来孙腾霄人多势众，斗殴应该占上风，但他们本就意不在此，早就有几人互殴受伤，混在人群中，孙腾霄呼啸一声，率领众人，搀扶受伤之人狼狈逃窜。顾老板还以为伙计们个个奋勇，赏了每个伙计一钱银子，让他们用心防范，不让闲杂人等闯进店铺。
孙腾霄等人逃走之后，找来一个老乞丐，给他吃食，问明籍贯，又得知他是孤身一人，并没有什么亲朋好友，便将他带到僻静之处，活生生殴打致死。其后孙腾霄令仆人找来门板，将尸体放在上面，然后让仆人抬到顾老板到店铺，将尸体放在门口，众人号啕大哭，有的说是打死爹爹，也有的说打死叔叔，还有的说打死姑父，都要顾老板偿命。顾老板此时叫苦不迭，埋怨伙计下手太重，竟然把人打死，如今人命关天，如何了结呢？有个伙计比较伶俐，找到孙腾霄要求私了。
孙腾霄第一次干这样的事，最初也是心虚，所以一开口仅要二十两银。顾老板一看，也知道他们是行诈，但也多一事不如少一事，略微讨价还价，便以十五两银子成交了，具结文书，让伙计看着孙腾霄等人到郊外野岭将老乞丐焚化，算是自认倒霉。
孙腾霄尝到甜头，就开始干起这个营生，所开价码也越来越大。他让愿意跟随自己的人为随从，以自己从家乡带出来的人为亲信，形成小团体。孙腾霄带着这些人开始流浪生活，每到一个地方，有跟随之人为他乞讨生财，也有亲信四处打探谁家富有。一旦打探清楚，孙腾霄便带着几个人前往与富家进行交易，将自己沿途搜罗的土特产强行卖给富家，如果富家给价过低，或者不愿意买货，便故意辱骂，逼迫富家叫奴仆驱赶，于是他们借势殴打，故意受伤而惨败逃去。到了晚上就在跟随之人中选择老弱的，将他们杀死，然后与亲信一起把尸体抬到富家，所有人一起哭泣，声称要去告官。富家害怕人命案件，就采取破财消灾的办法来安抚他们，签订永不反悔文书，然后看着他们把尸体焚烧成灰，算是了事。
就这样，孙腾霄一路敲诈，不知道诈得多少钱财，而前后杀了的几十个人，都是无名无籍的乞丐，反正只要给他们一些衣食就能把他们骗来，杀了他们也没有苦主，他的团体也越来越大。
孙腾霄等人一路敲诈钱财，于弘治七年（公元1494年），辗转来到了开封府，这里豪商富贾的店铺鳞次栉比，达官贵人比邻而居，是孙腾霄理想的居住之所。但一个外乡人想在他乡谋生，并不容易，孙腾霄只有故伎重演，用人命讹诈钱财，然后养活百余名亲信与随从，活得有声有色。殊不知开封府是藏龙卧虎之地，并不是每个豪商富贾都是好敲诈的，他们当中有的人上通官府，下结捕役与三教九流都有来往，手眼通天。
开封府有一个富商大贾，名叫程初阳，是安徽休宁县人，做买卖赚得无数钱财，此人不但善于做买卖，而且能结交官府。也不知道通过什么关系，从户部领了个供应河南军需的好生意，这可是最肥的差事。
程初阳赚了大钱，更加注重结交官府，以致开封府大小官吏没有不认识他的，没有不受过他的好处的，连地方豪侠也与他结纳，驻守军官也与他结拜为金兰弟兄，不但三班衙役听他指使，就是巡抚、巡按也时常拜访他家，对他有求必应，可见程初阳是个手眼通天的人物。
孙腾霄初来乍到，不知道程初阳的厉害，便上门请求做生意。程初阳是个大商人，如何看得上这类做小买卖的人，当下就拒绝了，于是孙腾霄指挥手下辱骂，惹得程初阳大怒，喊来家人进行驱赶，双方相互殴打，互有损伤。程初阳人多势众，孙腾霄等人不敌，便搀扶受伤之人，狼狈逃窜，程初阳也没有让人追赶，只是嘱咐家人小心防范，不能再让陌生人上门叨扰，然后便出外赴宴去了。
程初阳傍晚回家，只见门前有百余人正在哭喊，两个门板上安放着两具尸体，说是程初阳纵仆杀人，声言要告官索命。程初阳见这些人气势汹汹，知道他们不可理喻，也怕他们群情激愤，若是此时回家，被他们拦阻，弄不好自己会被打伤，所以不敢进家门，就直接来到开封府衙，请求知府援助。
知府平日没少接受程初阳的好处，更怕聚众闹事而酿成大祸，所以通知驻军千户严加戒备，并且立即报告河南巡按，希望巡按能采取非常措施。巡按代天子巡狩，权力极大，得知有人聚众闹事，也觉得事态严重，所以当即调集三百兵丁，再加上开封府县的衙役，集中了四百余人，这些兵丁浩浩荡荡地杀往程宅，将那些哭喊的人们全部抓获，押到巡按衙门，交巡按亲自审理。这时的巡按名叫涂昇，考中进士以后，被选为监察御史，不久担任河南巡按，如今刚刚上任，正要有所建树，当然不能轻易放过孙腾霄等人，一定要从严审讯。
孙腾霄等人敲诈富商们理直气壮，次次都声称要告到官府，可是从来没有到过官府，哪里知道官府的厉害。结果一顿皮鞭加板子，就如实招供了，将他们在河南境内讹诈富商，以及杀死几十个无名无籍的乞丐的事情都一五一十地交代出来。涂巡按当即按照故意杀人，分为主从，确定孙腾霄为首犯；其三十名亲信都参与杀人，所以确定为从犯；另外百余名跟随，都是沿途收留的乞丐贫民，仅仅参与哭闹，并没有参与杀人，因此分别予以笞杖，并将他们赶出开封府。
这是大案，涂巡按也不敢擅自执行，只能将首从各犯关押起来，将案情经过上报朝廷，请求将这些犯人重惩。三法司复核此案，刑部认为可以按照《大明律》“诈欺官私取财”条量刑，将首犯处绞，从犯杖责流放。大理寺认为孙腾霄等故意杀死无名无籍乞丐，借尸图赖，可以按照《大明律》“杀子孙及奴婢图赖人”条规定，以尸体图赖而诈取财物，按照窃盗计赃，在一百二十两以上，将首犯处绞，从犯杖责流放。
两个法司部门的量刑大致相同，但所引律例不同，都察院则认为不应该按照敲诈来量刑，应该按照故意杀人来量刑，按照《大明律》“斗殴及故杀人”条规定，首犯应该处以斩刑，同谋下手杀人者绞，其余各杖一百。然后由都察院领衔上奏，请求皇帝核准。
弘治帝时年已经二十多岁，对政事已经很熟悉了，而且他特别关注法律，所以在细核案情始末之后，批示云：
“人命至重，此曹乃以为货殖，奸巧横出，所杀至数十人，罪难轻贷。其为首者，凌迟处死；为从者，斩并枭首示众，仍榜于天下知之。”
也就是说，人的生命是重要的，这些人居然用人的生命来“做买卖”，奸谋巧计横出，杀了数十人，罪大恶极不能轻饶了他们。其为首者，也就是孙腾霄，予以凌迟处死，其余三十名为从者，处斩，枭首示众，并且将这些人的罪行及刑罚处置的情况，写成榜文，使世人皆知，残害他人生命者，绝无好下场。
弘治帝确定将首犯凌迟处死，也有法律规定，因为《大明律》规定杀一家三人非死罪者，予以凌迟处死。这里虽然没有杀一家三人，但杀了几十个人，足可以比附杀一家三人来量刑。
三法司将弘治帝的旨意下达，河南巡按涂昇遵旨施行，将孙腾霄等人押赴市曹，一个个绑在追魂桩上，先让三十名亲信目睹孙腾霄被凌迟的经过，血淋淋的场面使这些亲信毛骨悚然，有的竟然吓得屎尿失禁。孙腾霄被凌迟处死之后，涂巡按下令将这三十名亲信依次斩首，割下头颅，然后传首开封府各属县进行枭示，并且张贴榜文，公布这些人的罪行。
此案首犯孙腾霄原本是陕西大旱灾的受害者，如果当时官府能及时赈济灾民，遏制抢劫风潮，就不会出现大量灾民离开自己的家乡逃荒的情况，孙腾霄看不到富人纵犬伤人、灾民借尸图赖的情景，也就不会想到这种以他人的性命去敲诈富商钱财的办法。本来闹出人命，告到官府，官府进行详细勘验，不难看出是斗殴杀死，还是被故意杀死，但官府的不作为，使当事人望而却步，就给借尸图赖提供了机会。
《大明律》中规定，尊长被杀，卑幼私和者，要判杖徒之刑；卑幼被杀，尊长私和者，要判处杖刑。也就是说，只要是出现人命，就不允许私和，但民间普遍存在私和的现象，可以看出百姓对官府并不信任。孙腾霄故意找富商巨贾寻衅滋事，招惹他们进行斗殴，然后以殴人伤命为名，杀死那些无籍无名的乞丐进行图赖，而且每次都能得逞，若不是遇上势力强大而与官府相勾结的富商程初阳，他这种生意可能还会进行下去，不知道还有多少饥民乞丐会死于非命。
弘治帝身为君主，并没有将人分为三六九等，同是生命，都应该尊重，这种精神是难能可贵的。《大明律》虽然规定了故意杀人要被严惩，但没有凌迟处死之条。这个案件有几十个人惨死，而且孙腾霄等人以人命进行诈骗，罪行深重，必须严惩，才能以儆效尤，这也是古代的司法原则。弘治帝把握了这个尺度，将首犯孙腾霄凌迟处死，从犯斩首枭示，显然是加重处罚，而且他让有关部门将此事书写成榜文，四处张贴以公布于众，也是为了实现辟以止辟，刑期于无刑的原则。也就是说，杀人是为了制止杀人，用重刑是期待没有重刑，这种理念一直是古代所提倡的，弘治帝将之发挥得淋漓尽致。
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