不管怎么样，胡适都是现代中国最重要的精神遗产。尽管他已经去世近60年了，但是他的精神感召力，一直没有消退。他有无数的“徒子徒孙”与死忠粉丝，以他为榜样，认他为偶像。
在中国知识分子圈，最近百年来，左右始终都是最明显的阵营划分。胡适与鲁迅一道，分别代表着两大分野。正如我们还无法脱离鲁迅一样，我们依然不能赶走胡适，也无法赶走。当初，梁启超写出《少年中国说》名文后，胡适绩溪老家的私淑老师胡观象，就说他是最具“热血少年”的那类人，并以此四字对他寄以厚望。
胡适成年后，果然不负所托，无负众望。可以说，胡适与鲁迅，是影响现当代中国最深重的两大文化大纛。你可以讨厌他们，可如何否认这个事实？
胡适至今“阴魂不散”，得到了太多国人的追捧，我以为核心点不在学问或文章，而在他的做人风范、思想态度及政治作为。
胡适是民国有名的“热血少年”，小时立志报国，后来20来岁小青年时，就暴得大名。起初，他的成名，靠的是文学、学术、与思想。可这三大方面，他确实不算高明。眼下的后生，徐晋如那些人，就直接嘲笑他“资质平平，一无可观”。这些话难听，可不算太污蔑。
论起学术，胡适是开了各门各宗风气，可确实不够精深，后出转精者早已可以甩掉他。他的学问，和前后上下的王国维、陈寅恪、钱钟书等人比起来，那真是有云泥之别。即便和学生辈，诸如顾颉刚那些人比，都是薄弱的。还是他北大门生傅斯年说的好，老胡是学识一般，但是人家眼光好，方法新，值得学习。民国知识分子还礼敬胡适，绝非人家多博学，而是人家最善于发现。用现在话说，就是脑洞超群。
在文学之业上，他提倡白话文学等，可都是前人早就主张过的。只是他的努力和贡献，确实超过了任何人——白话文学得以成为正宗，最离不开胡适的竭尽全力。他出白话诗集，是创举，可写的真特么烂。他的文章，让人难以卒读，唯一的特征大概就是平实了，可所有的优点也就剩下这点平实了。去年春节回老家，书架上翻到他的文集，越看越崇拜自己：这些干枯的文字，当年是如何一页页读下去的？
论思想，胡适也没什么创见，要说有啥深刻的地方，确实难找。与鲁迅相比，他思想上其实未免显得天真、显得浅薄。他对中国文化的贬责，比如什么“全盘西化”之类，虽说用心良苦，可不能不说有流毒的成分，直接推动民族自信心的丧失。后来林毓生他们全盘反胡适，这种思维方式其实都很熟悉，是一脉相承。
可以说，回头看胡适其人，在文化储备上确实不大行。可吊轨的是，在那个大破大立的时代，他确实以一人之力，最大程度上促使中国文化变色或变质。
是的，胡适眼光极少，所谋甚大，对中国文学、中国历史与古典研究，开启了很多新路，可他的学问底子是不够好的，现在人谈学问，只怕极少人推崇胡适。
比拟起来，他似乎更像现代中国文化界的总设计师，运筹帷幄之中，指挥若定如萧曹。可他的实力，确实也不够强大，无法赤着胳膊冲锋上阵，只能在幕后指点江山。
所以呢，现在还有无数人追捧胡适，我以为中心主旨绝不是看重他的学问之类。而在于说，他有着现代中国人中几难匹敌的人格魅力，特别是他的一生做派、精神取向，乃至政治作为，至今仍然有着他人难以取代的榜样左右，具有无穷的感召力。
胡适一生，什么为人作派，是宽容，是容忍，是平和，是忠恕之道；什么精神取向，是多元，是独立，是抗议；是什么政治见解，是稳健，是建设，是理性，是改良方案，是反对独夫。如果说鲁迅的主要功效是破坏旧堡垒，那么胡适一生，汲汲用心之处，则在于建设。这三方面，周策纵说是胡适“最重要的见解”。
我的阅读感想，也以为，这是胡适一生，最基本的态度与精神，也是现代中国最重要的价值遗产之一。他的私淑弟子殷海光后来就说，胡适的这些方面，所透露的意蕴，是“当代中国人应走的大方向的指南针”，推崇备至，不为无因。胡适自己，在晚年似乎就有意识到这个因素，所以生命的最后两三年不断说明。
他希望自己死后，这些价值理念可以被后世继承下俩，发扬下去。
胡适留下的这些，既是他得以伟大的地方，也是他生前能够为知识分子们普遍推崇爱戴的原因。
而这个，更是我们之所以要持续纪念他、缅怀他的最重要理由。可以说，没有胡适，现代中国文化可能要继续走很多冤枉路；而没有胡适这些价值观的引导和开拓，我们只怕也是要经常走回暗路而不自觉的。
现在风气，是既贬斥鲁迅，也瞧不起胡适，数落他们一如瘪三，攻击的体无完肤。我希望这两队人马，都能好好再想想这样是否厚道，是否缺德缺智商缺历史感。我们可以忘记他们，但真不该侮辱他们。我想，唯一需要寄以厚望的是，我们这一代人，甚或往下数代的同胞，对于鲁胡这两位大神前辈，最应该做的，不是去无情打落，而是要超越他们。
胡适一生，无论是“热血少年”时代，还是“激情壮年”时期，亦或“过河卒子”的晚年，都给我们留下了太多的启示录。