时光的脚步真快，来云南一晃十年了。
十年间，由于工作的关系，我几乎去遍了云南省的16个地州，也趁机看遍了云南的山山水水。虽然差旅辛苦，但不枉我当初来云南读研究生的初心。来云南后，去了丽江，到过西双版纳，又居住在德宏，总之是在慢节奏的时光里，我获得了与在上海的弟弟完全不同的体验。弟弟常常羡慕我，给我打电话基本都是聊聊云南的山山水水、风土人情。至少在他看来，上海没什么好聊的。可能有些东西他讳莫如深吧。我想。所以我也很少问上海的有关细节。
谈云南，我有聊不完的话题。因为接触的原因，太了解了。但唯独哀牢山这片净土，我至今也未踏足过。疫情发生以后，工作比较忙，若不是近期四名地质人员因公殉职在哀牢山，我都差点忘记了哀牢山。最初，对哀牢山感兴趣，是在景东县城住宿酒店的时候，一本地方宣传册谈到“哀牢国”的既往故事，我才感兴趣的。
众所周知，傣族是中华56个民族之一，人口群落主要分布在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。据史料记载，哀牢国是傣族控制的第一个傣族政权，期间还涌现出一个著名王朝，那就是“麓川王朝”。第二次政权是南诏国，也就是现今的大理所在地，当然其统摄区域包括现今的贵州等地。从历史脉络上来看，主要分为以下几个阶段：
公元前5世纪中期，怒江与澜沧江之间的闽人邦国以“勐掌（象国）”为中心组成联盟国家，后逐渐向东、西、南三个方向扩大，高峰时东起云岭山脉、西到伊洛瓦底江流域、北抵青藏高原南麓、南达掸邦高原中南部。
公元前2世纪末，东土汉国向其西南扩张时，曾试图与“勐掌”接触，但因中间的蛮族部落阻拦、终未接触到“勐掌”，司马迁在《史记》中将“勐掌”记作“乘象国”。公元前1世纪，汉国征服云南高原中部的蛮族后，开始与“勐掌”有接触，由此将“勐掌”称作“哀牢国”，以闽人为主体的哀牢国居民因此称作“哀牢夷”。
公元69年，哀牢王柳貌率77个属国、5万余户、55万多人归附东土，汉国于其地设永昌郡；公元76年，哀牢王室与汉国派驻官员产生矛盾，哀牢王类牢起兵反汉；次年，汉国从云南高原中部调蛮族武装反攻哀牢武装，哀牢王类牢被斩首、王族残余势力西渡怒江。数年后，怒江以西的哀牢人邑国在伊洛瓦底江东岸渡口“达光”重组联盟国家，《后汉书》等汉文典籍将此国记作“掸国”。
公元738年，哀牢夷再次崛起，位于礼社江上游的哀牢夷小邦“蒙舍”征服周边小邦，入主洱海盆地建立南诏国。《新唐书·南蛮上》记载：“南诏，或曰鹤拓、曰龙尾、曰苴咩、曰阳剑，本哀牢夷后，乌蛮别种也。”
这些脉络梳理是基于百科史料和当方县志整理而成，对哀牢山这片土地孕育的文明有了一个轮廓性的认知。下面，我再来认识下哀牢山的自然风光吧。也让天南海北的朋友对这片神秘的净土多一次“亲密接触”。以下的图片来源于“神秘哀牢山古韵马家寨”公号上上传的。仅作分享、交流之用，若有侵犯版权，请联系删除。在此先行谢过了。
仅仅是数十幅照片，是不是有点让你心动的感觉？我想一定会吧。哀牢山，为原始森林，呈西北东南走向，与无量山并行而走，中间又有红河穿行其间，可谓是典型的山高林密、气象多变、垂直气候明显的地区，现为国家自然重点保护区，但鉴于“本次11月事件”和您的安全考虑，建议不要只身前往，因为大自然的意外，不是现代高科技就完全能够应付的。
哀牢山的风光自然是足够诱惑的，但是我们人类仍有很多未征服的孤岛。心存敬畏，保护自然，是我们的使命，也是我们保护生物多样性的关键一环。由此联想到云南和四川交界段金沙江干热河谷的的独特气候，也就是长江的上游，一方面自然是地形地貌原因导致，但另一个重要原因何尝不是人类自己酿下的苦果呢？
漫长的历史过程中，人类行为过度参与，改变小气候，进而蔓延至金沙江走廊带，不能不说人与自然的距离保持和平衡还是格外必要的。一旦破坏，没有赢家，只有受害者。唯有保持动态的平衡，人与自然才是双赢。
这些年，国家大力气保护自然环境还是非常有成效的，先后建立一批自然保护区、公国森林公园、国家地质博物馆、国家草原公园，等等。作为一名林草工作人员，深知保护工作的不容易和重要性，每年的样地调查，翻山越岭、披荆斩棘，有时候到达样地都要六个小时，与四名地质人员工作性质一样，所以我们是林草行业的同仁，在此，谨以此文向同仁致敬和缅怀！
站着是勇士，倒下是英雄！
每一个负重前行的人都是为人民服务的人！
你也许以为是普通的工作，你也许以为只是种植下一棵树，你也许以为只是守护一粒沙子，但是功在千秋，利在当下！术业有专攻，行业各不同，每个人尽职尽责做好工作，没有贵贱，于公于私皆是工匠精神的内化。
最后的寄语：道阻且艰，失之猝然。昨日一别，遽成永远。同仁们，一路走好！吾辈在路上砥砺前行！坚定不移地守护好每一方土地，是我们肩上的担子，是我们脚下的刻度，是我们心中的信仰！