時光的腳步真快，來雲南一晃十年了。
十年間，由于工作的關系，我幾乎去遍了雲南省的16個地州，也趁機看遍了雲南的山山水水。雖然差旅辛苦，但不枉我當初來雲南讀研究所學生的初心。來雲南後，去了麗江，到過西雙版納，又居住在德宏，總之是在慢節奏的時光裡，我獲得了與在上海的弟弟完全不同的體驗。弟弟常常羨慕我，給我打電話基本都是聊聊雲南的山山水水、風土人情。至少在他看來，上海沒什麼好聊的。可能有些東西他諱莫如深吧。我想。是以我也很少問上海的有關細節。
談雲南，我有聊不完的話題。因為接觸的原因，太了解了。但唯獨哀牢山這片淨土，我至今也未踏足過。疫情發生以後，工作比較忙，若不是近期四名地質人員因公殉職在哀牢山，我都差點忘記了哀牢山。最初，對哀牢山感興趣，是在景東縣城住宿酒店的時候，一本地方宣傳冊談到“哀牢國”的既往故事，我才感興趣的。
衆所周知，傣族是中華56個民族之一，人口群落主要分布在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。據史料記載，哀牢國是傣族控制的第一個傣族政權，期間還湧現出一個著名王朝，那就是“麓川王朝”。第二次政權是南诏國，也就是現今的大理所在地，當然其統攝區域包括現今的貴州等地。從曆史脈絡上來看，主要分為以下幾個階段：
公元前5世紀中期，怒江與瀾滄江之間的閩人邦國以“勐掌（象國）”為中心組成聯盟國家，後逐漸向東、西、南三個方向擴大，高峰時東起雲嶺山脈、西到伊洛瓦底江流域、北抵青藏高原南麓、南達撣邦高原中南部。
公元前2世紀末，東土漢國向其西南擴張時，曾試圖與“勐掌”接觸，但因中間的蠻族部落阻攔、終未接觸到“勐掌”，司馬遷在《史記》中将“勐掌”記作“乘象國”。公元前1世紀，漢國征服雲南高原中部的蠻族後，開始與“勐掌”有接觸，由此将“勐掌”稱作“哀牢國”，以閩人為主體的哀牢國居民是以稱作“哀牢夷”。
公元69年，哀牢王柳貌率77個屬國、5萬餘戶、55萬多人歸附東土，漢國于其地設永昌郡；公元76年，哀牢王室與漢國派駐官員産生沖突，哀牢王類牢起兵反漢；次年，漢國從雲南高原中部調蠻族武裝反攻哀牢武裝，哀牢王類牢被斬首、王族殘餘勢力西渡怒江。數年後，怒江以西的哀牢人邑國在伊洛瓦底江東岸渡口“達光”重組聯盟國家，《後漢書》等漢文典籍将此國記作“撣國”。
公元738年，哀牢夷再次崛起，位于禮社江上遊的哀牢夷小邦“蒙舍”征服周邊小邦，入主洱海盆地建立南诏國。《新唐書·南蠻上》記載：“南诏，或曰鶴拓、曰龍尾、曰苴咩、曰陽劍，本哀牢夷後，烏蠻别種也。”
這些脈絡梳理是基于百科史料和當方縣志整理而成，對哀牢山這片土地孕育的文明有了一個輪廓性的認知。下面，我再來認識下哀牢山的自然風光吧。也讓天南海北的朋友對這片神秘的淨土多一次“親密接觸”。以下的圖檔來源于“神秘哀牢山古韻馬家寨”公号上上傳的。僅作分享、交流之用，若有侵犯版權，請聯系删除。在此先行謝過了。
僅僅是數十幅照片，是不是有點讓你心動的感覺？我想一定會吧。哀牢山，為原始森林，呈西北東南走向，與無量山并行而走，中間又有紅河穿行其間，可謂是典型的山高林密、氣象多變、垂直氣候明顯的地區，現為國家自然重點保護區，但鑒于“本次11月事件”和您的安全考慮，建議不要隻身前往，因為大自然的意外，不是現代高科技就完全能夠應付的。
哀牢山的風光自然是足夠誘惑的，但是我們人類仍有很多未征服的孤島。心存敬畏，保護自然，是我們的使命，也是我們保護生物多樣性的關鍵一環。由此聯想到雲南和四川交界段金沙江幹熱河谷的的獨特氣候，也就是長江的上遊，一方面自然是地形地貌原因導緻，但另一個重要原因何嘗不是人類自己釀下的苦果呢？
漫長的曆史過程中，人類行為過度參與，改變小氣候，進而蔓延至金沙江走廊帶，不能不說人與自然的距離保持和平衡還是格外必要的。一旦破壞，沒有赢家，隻有受害者。唯有保持動态的平衡，人與自然才是雙赢。
這些年，國家大力氣保護自然環境還是非常有成效的，先後建立一批自然保護區、公國森林公園、國家地質博物館、國家草原公園，等等。作為一名林草從業人員，深知保護工作的不容易和重要性，每年的樣地調查，翻山越嶺、披荊斬棘，有時候到達樣地都要六個小時，與四名地質人員工作性質一樣，是以我們是林草行業的同仁，在此，謹以此文向同仁緻敬和緬懷！
站着是勇士，倒下是英雄！
每一個負重前行的人都是為人民服務的人！
你也許以為是普通的工作，你也許以為隻是種植下一棵樹，你也許以為隻是守護一粒沙子，但是功在千秋，利在當下！術業有專攻，行業各不同，每個人盡職盡責做好工作，沒有貴賤，于公于私皆是工匠精神的内化。
最後的寄語：道阻且艱，失之猝然。昨日一别，遽成永遠。同仁們，一路走好！吾輩在路上砥砺前行！堅定不移地守護好每一方土地，是我們肩上的擔子，是我們腳下的刻度，是我們心中的信仰！