曹雪琴在乾隆27年的春节前夕去世，他的朋友敦民、敦城、易泉等留下了一些致敬诗，他的性格和长处都有描述。此外，乾隆末期的红诗也开始大量出现，如舒元轩的《豫源之春》话、宋明琼的《红楼之梦》诗、永忠的《因墨看红楼梦》小说《挂雪芹菜》、明仪的《红楼梦》、应莹的《读石傀儡》。高琦的《重新预订红楼之梦》诗、周淳的《红楼之梦》和《红楼之梦》诗，齐思谦的《红楼梦歌》，钟青初的《红楼梦歌》，叶崇伦的《红楼之梦》等等。
为了帮助进一步把握雪琴的生平故事，下面对作品进行精选分析，即曹雪琴的直系朋友敦民、敦城、艺泉、曹学琴和曹学琴的亲朋好友在泛交圈的后代以永忠、明义、尹英为对象，希望从这些与曹雪芹或《红楼梦》相关的诗句中， 并努力勾勒出雪芹菜的生活，性格和特殊力量。现在根据每个文本的时间对其进行分析。
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（1）敦城"、"拉草雪琴（A申）"
敦城的《杂记》是红学界最感兴趣的，这在其书《曹雪琴》一书中没有看到。而在《宋堂四诗集》和《松唐四诗》中，又看一首《曹雪琴（阿沈）》的诗，其文本与《禹书》中同名诗集大相径庭。下面是为了尝试发行敦城为曹雪琴创作的这三首诗。
《曹雪琴》（第一部）：
四十小兰太瘦了，小凤昨天。
老山脊孤儿的肠子在哭泣（前几个月，伊兹、雪琴因为感伤病，泪水在寡妇的声音里流泪。
牛鬼的遗产伤心李鹤，鹿车莲花埋在刘伟身上。
所以，人们想要有一个生命挂，在哪里招募灵魂？
在之前的（"昨天"或非真实手段）葬礼上，风一直在吹芹菜的精神。平苏一直饱受诗歌之苦（所谓"太瘦"），他死在一种不知所措的状态中，年仅四十岁。雪琴唯一幸存的孤身一男之一，摔断了肠子，在坟墓前哭泣（雪芹在死前几个月怀里抱着一个儿子，他为此感到难过），丧偶的妻子在丈夫的坟墓前痛苦地哭泣（"Yu"本来是要倒出来的）。雪琴的文学作品就像杜牧所描述的充满"牛鬼蛇神"的奇异李赫，他释放的人物也颇有与《侯埋》故事中喝好酒的刘伟，所以他的死让人有一种悲哀的李鹤，埋藏刘炜的感觉。作为他一生的朋友，希望用生命的礼物向他致敬，但不知道究竟该去哪里（雪芹菜可能一夕刘薇就被埋葬了），这样我才能唱起《楚道》，吸引雪芹的灵魂？
《曹雪芹》（第二部）：
凯宇依然存在冰雪，所以十字路口像云一样散落。
三年下第一次有可怜我，一种没有医生的疾病居然阴性！
人才下人应该有恨，山阳残留的笛子闻不到。
他在梅西百货路上很瘦，草和烟都掉了下来。
我打开收藏的旧手写箱，还是能找到雪琴写的"冰雪文字"，但很多知识已经像云一样散落了。我以前最郁闷的三次，雪芹菜都得到了安慰，但是当雪芹菜病最需要帮助的时候，我很惭愧，他们错过了帮他就医的机会。雪琴身边的才华横溢的朋友应该充满遗憾，我们就像金朝的秀场，因为老朋友的痛苦而无法忍受听到长笛声的山声。在雪琴逝世的周年纪念日（坟墓边的草会变成"草"），我会骑着一匹瘦弱的马到他的坟墓去哀悼（就像西门的绵羊要记住夏安一样），这时节日寒冷的日子里燃烧的纸币的烟雾会回荡着夕阳的余晖。
《拉曹雪琴（A申）》（第三部）：
四十年的华付给黑社会，哀悼一块A谁明？
孤儿们冷漠的灵魂应该是一个接一个的（伊兹的头几个月，因为感伤的疾病），新来的女人漂浮在眼睛里！
因此，只有绿色衬衫撕裂，酒上老。
四十多岁的雪芹突然死在另一个世界，葬礼我不知道该找谁来写他那片精神？雪琴的灵魂应该是想方设法找到自己下落（"冷漠"意味着无影无踪）的独生子（雪芹几个月前去世，因此悲哀，还有他丧偶的妻子（所谓"新妇人"）飘走，这些东西都能让雪芹菜睁大眼睛！雪琴的笔迹就像李鹤，被杜牧形容为有"牛鬼蛇神"，他的草葬也颇为相似，讲述了刘伟喝好酒的《何昊葬》故事。作为雪芹菜的死亡，我只是充满了悲伤，在他的老坟墓上用葡萄酒和生酒来哀悼他。
曹雪琴死在乾隆二十七岁春节前夕，因为是埋在草下，而他的葬礼也恰逢新年，所以曹雪琴的家人很可能不认识亲戚朋友，所以敦城没有参加葬礼，他在两年十八年的春安里分配了第一首诗（应该在敦民府《小诗一代简送曹雪芹》没过多久就看到下面了）， 然后用"在哪里招募灵魂"这句话来表明他甚至被埋葬在哪里也不清楚。大约在同一时间，敦城划定了第二首诗《他很薄的马西洲路，草冷烟落下》的尾部链接，预计来年（所谓"他时间"）禁忌日将需时间牺牲扫荡。敦城在闻到死亡之死的初闻并没有立即赶来敬拜，而是决定推迟到周年纪念日的忌讳，主要是由于路途遥远。
到了雪琴逝世的周年纪念日，敦城还是因为家里忙着月底祭祖、元旦、元旦、吃元旦酒等活动，但只能稍微延长到29年后的年初一度有时间交朋友。但在清扫墓葬时，敦城还是因为他原本为雪琴做了第一首诗，有一件毫无感情的事情，而他对其中一句"牛鬼的遗产伤心李鹤，鹿车埋了刘伟"两句爱（在他的笔记中"在杂志上，敦城只提到了自己诗中的两句话）， 于是他决定保留这个领口，并按照他的九首清韵重新创作成"四十年的花芙蓉......"一首诗，并在诗的末尾写下了这首新诗的时间是《一个神》。更多的是因为雪琴的独生子和丧偶的妻子在他去世一年后漂泊不定，下落不明，敦城当时就已经"孤身无动于衷的灵魂，新来的女人漂浮在眼中"的愤慨。
（2）敦民《简小诗送曹雪琴》
由于雪琴的去世相当突然，我不知道他已故的敦民，也是在28年的时间里，《小诗简送曹雪琴》（《易斋诗笔记》第113篇），邀请他到上汽前三天（3月初3日）（2月很小，所以2月29日）到家享受春天。它的诗歌：
《简送来的小诗》曹雪芹：
东风吹着杏雨，落下早开花。
好老爷开车，来看看小院子春天。
诗歌只记得曹志，酒配得陈尊。
前三天，我喝醉了。
春雨往往伴随着杏花盛开，今年的春天感觉会比平时早到来。我想知道我是否可以开车送我的朋友到寒冷的房子里欣赏庭院里的春天景色？我哥哥的诗让人想起了只高在上的曹志，而你的酒量也让我颇为羞愧，想演陈尊师傅的角色。我期待着我哥哥在节日前三天来到花园，当花园应该已经开始长出绿草的时候，我们可以喝醉一会儿聚会休息。
虽然敦闽没有提及聚会的原因以及是否有其他嘉宾，但由于有人"生日前一天为亲友款待温暖生活"的仪式，而第二天29日是敦城的三十岁生日（3月1日上旬），所以敦明应该提前为敦城过生日。
（三）一拳《受伤的芹菜溪古石》
这首诗应该是乾隆28年后在朋友曹雪芹去世后不久的作品。含义如下：
受伤的芹菜溪古什（其人民以放好酒和好诗画而闻名，而不是在50多岁时去世）"：
谢草池边的小路翔，孕妇看不到眼泪进线。
北风图冷魂难归，雪歌余魂长久远。
曹雪琴的诗句仿佛有一句"池塘生春草"的名言，南宋文士谢凌云，吟诵他的诗时，人们可以感受到晨露般的香味。我泪流满面，因为我再也见不到我失踪的朋友了。雪芹菜的画就像汉代刘伟的名作《北风图》，可以让观众感到寒冷，但现在却不能让雪芹菜静止灵魂重绘。他的诗歌，就像战国楚松玉所称的《阳春雪》一样，属于曲高和《寡妇》的杰作，但他剩下的作品可能只存在于漫长的梦境中。
钢琴被包裹在坏的囊中，剑被打破盒子。
感伤再次问藏修地，翠笛空山夜凉。
虽然钢琴包裹在一袋坏雪芹菜听不到声音，但他的剑在破碎的盒子里还在闪烁。作为一个感情深厚的密友，我走访了他最后一个隐蔽的学习之地，但只看到了青山的光辉，以及无缘无故、迟到、酷炫的痕迹。
（4）敦民"、"河干饮墙挂雪芹"
敦民的《河干饮墙挂雪芹》见于《易斋诗钞》底付费书（问题144）和清代笔记，但不包括《秦定西雅松集》。这首诗没有年份，但仍然可以从编年史的例子中估计出来。查 133 编年史诗的标题十月二十日，第一慈悲之墓（是日本），应该写在乾隆二十八岁，这是根据诗中的小笔记第一次自丁丑陋地抛弃了七年至今推回了中国除夕 ;如果以这首诗为参考点，再从后来的诗句顺序和天气条件来看，我们应该能够估计出敦民的《河干集饮墙挂雪芹菜》大概是在乾隆30年的乙炔之春中创造的。
当时，敦闵圈的一些朋友正在河边一起喝酒（所谓"干河"），并分配了诗墙，因为生命的触动，然后做了这首诗来悼念两年前的朋友曹雪芹的去世。试着在下面探索这首诗的内容。
"河干集饮墙和挂雪芹菜"：
华明两岸柳微，以眼看春春想要回归。
去水不留下诗意，上楼空虚的记忆酗酒者。
河两岸盛开的柳树花是一个谜（即"微"），美丽的风景表明春天会过去。诗人（指曹雪芹）抛弃的世界也像流水一样要回去，虽然我们今天重温了这座建筑，但那颗酒雪芹菜却成了记忆。
这条河干涸了，有成千上万的树木和雪，村庄里有一千块远处的岩石。
随着无缘无故的盼望，寒林萧庙暮色的乌鸦飞翔。
沿河林中漂浮的柳树像雪一样，远处村庄浓密的灯光随着夜幕降临而闪耀。对于老朋友无尽的希望，它的感觉就像是看到野乌鸦在寒林中飞翔，萧庙在暮色中，升起一种寒冷和悲伤。
（5）在敦城的《哭泣与雷赛》中提到的曹雪芹
在乾隆四十一年三月以后的《哭泣然后》中，敦成写道："无名先生和园林和雪芹的孩子们怎么能在地下相遇开玩笑，但言语和仆人能哀悼死去的朋友的感情吗？"迟济源（1727-1776;福斋）和闵城（1727-1770;苗圃）在生活之前应该熟悉曹雪琴，否则，我们怎么能指望他们中的几个人在阴中相遇时会互相"说话和嘲笑"呢？"
前面提到的济源为"洪"字的闲置家庭房，从未担任过官职，其堂兄恩昭也是敦城的好朋友，《四媛堂集》中出现了至少五首（文章）与姬元诗有关，也有六首与恩祐有关的诗。
（6）曹雪琴在敦城《长笛集》中的诗
敦城自订的长笛收藏在《四棵松收藏》的底部，说：
二十年来，星光熠熠的交换，汽车联盟，一半如北方流氓烟月。每天夜晚，太阳下坡的时候，独自听雨声，山阳中没有悲伤感。纪念平古的鲁桑河。作为检查的结果，死者的笔迹看到发送者，或诗歌，或书籍，一些歌曲，汇编成一个系列，就像之前的共生浪潮一样。或者没有汉诗器，但要引用他一生的一两件事，用剩下的交易，也记录下来，名字"闻长笛收藏"。每次你看它，它都是一个很好的。
这本书可能是写成的，是敦城人寄给他的诗集或书籍，对于那些没有留下任何作品的人来说，他一生的故事被记录下来。
敦城曾与乾隆四十五年的朋友一起唱过酒，并将"闻到笛子集"的死友们的人生故事写成诗，有敦城叫曹学琴的《追诗李长谷》、《疯狂的步兵》一句话，将雪琴和唐代浪漫诗人"诗鬼"李鹤（何南昌谷人， 他们的诗歌往往是古老的到现在）和以前的士兵因为酒精成瘾。
由于这句联合句子是敦城和协会十一位老朋友的记忆，知道曹雪琴应该是他们的常识。这首诗以相当多的段落和敦城的同父异母兄弟敦池（1740-1780;《悲痛九日（第九病之死）》，其中指出他于第九天发病，2015年3月12日在乾隆去世（见《爱新嘉谑家谱》）。然后，有人提到曹雪芹（芹菜园），于仪（？-1776;紫树），秀崖，周玉丽（1721-1779;李翁），锡特库（又名锡特库;罗泰（开昌;李伟的上渚孙察琪的姐夫，姬源（1727-1776;Fujai），明仁（？-1775;义彝），义孙（1740-1777;玉瓯等人，其中只有曹雪芹和周玉丽各有两节经文来形容，不止一个人才一句话。在十一位昔日的朋友中，周玉丽和余的弟弟玉一是人民，锡德、罗泰和明仁是旗手，禹是氏族房间。虽然他们不一定要和曹雪芹交朋友，但至少应该认识对方是对的。
在与敦民兄弟相交的亲朋好友中，氏族室是最大的群体，但由于相关诗歌是用字体大小来称呼对方的，研究的难度大大增加。鉴于氏族室的生活，在《爱新吉罗家谱》中可以看出，笔者随后根据家谱整理了《易斋诗集》和《四棵松集》两本书，曹雪琴去世前（余正安龄）提到了家庭房（图1），此外还有九如（也做了90%）， 姬媛和玉宝为"洪"字代，永玉（雪芹菜两堂兄傅秀公司）、闵城、恩钊、义孙和敦民、敦城、敦琦三兄弟都是"雍"一代，但每个人的汉名甚至都看到了近异的声音。这些房间属于敦闵，以敦城为核心的圈子，应该更可能熟悉曹雪芹。
图1：在敦民和敦城的亲友中，他们与曹雪芹相交的可能性更大。此图按出生年份排列，出现在"易斋诗集"和"四松诗集"等编号列于右侧。
图2：曹雪芹的死开始在敦城市亲友诗集中看到
有意思的是，虽然他们在雪琴出生前就已经进入了青春和老年，但除了永玄等九人外，他们大多处于闲置状态，虽然分别在乾隆十一年和十四年，他们被公公和二等镇将领封，但九人如5月26日因事件而封印， 而且由于他的家族以前曾有多达三分之二的征用继承人被解雇，因此知道统治者和阿齐格的后代的关系可能相当紧张。至于俞俞，他曾在歌曲和书中的诗《忧虑可以变白》中声称，"老板什么都没做"，而在《照镜子两白的感觉》中，他说"1520年，英国空气飞磅"。剑术时期百万里，宁安老林赛？诗中还尝到了对永忠自嘲的"四十无味心不死，人如万豪"，颇为压抑的愤慨。
此外，在敦城诗（这一时期的敦民诗），洪霄（宗波），二合一（1743-1790;邓敏叔叔）可以看到但比敦城小）、恒仁（姬父）、永忠（哥哥）、舒达（哥哥）、宜兴（从堂兄而来）、顺武（堂兄）、德曼（侄子）等等（图2）。其中，宜兴负责《四棵松集》的出版;二合一和永忠也卷入了《红楼梦》（见后见），而洪晓则在乾隆借了《红楼梦》约二十五年，在爱情不忍心松了一口气的情况下，匆匆忙忙地动员家人去录书。
值得注意的是，在敦城兄弟互动的办公室中，乾隆时期不乏宗士，如何顺武（11年副主任，27年管理长），敦民（31年副主任，40年总经理），义孙（34年副主任）Tube）， 德满（副主任34年，总经理48年）、永忠（总经理35-40年）等，其他办公室（在家自学或已封存）也应该多学父权制。也就是说，在圈子形成的过程中，宗人必须提供重要的关系。
（7）董成《送弟》信中提到的曹雪芹
敦城在乾隆四十五年（47岁）给敦民的"送大哥"的信中阴云密布：
每一个念头和老百姓，如李翁、富才、雪芹菜、苗圃、骡子、蜻蜓、怡玉、紫树等，几年都没了，都为冷烟和冷雾、笑声，那可恢复！延时事件，生与死...不知道四十七岁。
有人指出，上述朋友已经永远分开了不到几年。
由于文本的内容并没有特别让人感觉像他的兄弟邓奇夫的死亡，因此怀疑这至少是在他去世前几个月。《送老大哥》中提到的死去的朋友，既不是按照每个人的死亡顺序排列的，也不是按照年份的顺序排列的，最有可能是根据所有人在敦城市人心目中的地位：历史上的官员到大理寺少清的周玉里从乾隆二十三岁， 与敦城父亲胡宇相处四年是过去的男人，他和敦成都健忘了年月的转折，姬媛是敦成叔叔，闵成是兄弟，孙毅是表亲，敦琦是同一个母亲和四个兄弟，明仁和易毅是同辈朋友。
鉴于敦城没有把雪琴和明仁、义义归为一类，知墩应该把它当成长老。虽然雪芹菜比前面提到的人年长，但经过考虑彼此的身份，他被列在了一周后和济远之后。至于"玉庄过草堂，生活酒合句......"十一个死去的朋友说，为什么只显示悬崖，司徒和罗泰三个人没有看到在"送大哥"的文章中，这个还是因为敦明和他们不太熟悉的原因，在敦民的《易斋诗钱》中那没有出现三个名字。
二、曹雪芹亲戚朋友的泛十字圈后世红迷
曹雪芹去世后，他的《红楼梦》小说开始获得越来越多的读者关注，尤其是书中涉及北京国旗文化的情节和可能与清初历史有关的背景，也吸引了一些以家庭房或国旗个性的读者， 下面是永忠、明义、尹英作为案例。
（1）永忠的《墨香<梦红楼>小说《挂雪芹菜》诗
永忠（1735-1793）是康熙皇帝的儿子于禹（原名禹）孙的儿子，在皇位争夺战中与同父异母的弟弟并不相抗衡，也曾与儿子弘明一起被封为爵士和囚禁，直到乾隆在第一年被释放。永忠因为受到政治环境的影响，人生观非常消极，平苏"常不穿衬衫，走城市"，在父亲、祖、禅宗的指导下，却是其内心世界或曾深陷于自己家庭的阴影之下的悲惨经历。
永忠的最后一本书《燕芬室藏》的手稿现存于中国国家图书馆，其篇幅可在同期房加冕，并于1990年上海古籍出版社出版了现场印刷，并与舒清先生一起，将藏史原藏史竹影书屋的《延芬室草稿》笔记（乾隆诗作40~48年）， 和《春鼎西王朝》第一卷25首雍中诗50首。
永忠衙袂33年为曹雪琴写了一首诗《因墨香看《红楼梦》小说，挂雪芹"这首诗很受红学界的重视，因为它的诗名和内容显然被称为《红楼梦》的作者， 而《燕洙室诗集》中的永忠诗录下的书名下，也是小字小说作者《曹姓》（见右下图3），再考虑永忠和敦闵、敦成的深度交流（比如永忠在乾隆三十四年前的诗句中保留的三十五个问题，即： 涉及两兄弟的十个问题）这应该是曹雪芹拥有《红楼梦》版权的最有力证据之一。哀悼之诗现在就要发表。
《墨看《红楼梦》小说，挂雪芹"
不是爱人不流泪。
讨厌的同时又不认识对方，几个封底盖哭着曹侯。
曹雪琴的动人风格足以传播几千年，只要是更多的恋人就会感动得流泪。可以感叹的是，虽然同时代人，我没有机会认识对方，只能读懂它的《红楼梦》，多次浑身泪流满面，哭泣着曹先生（所谓"曹侯"（29）的英年早逝。
俞宝玉两爱，儿童房笑私密。
三寸软毫可以写全部，只想叫鬼一个。
小说中迷恋的两位主角林大玉（代为大玉的称呼）和贾宝玉，经常在自己的房间里笑成孩子的耳语，这种细腻的感觉是普通人能用画笔写出来的（所谓"三寸软"）？真想从雪芹菜的阴吟中呼唤出来，这可以与李贺的"天才鬼魂"相提并论，再加上一个快乐的醉汉（"中"即中酒，指喝半个酒。
所有来到眼底重新心动，硬的只有人打算去寻找。
混沌片刻七招凿凿，教天不穷。
小说中的人物和文字也让我想起了过去，既在眼睛里，也反复倾注在我的心里。雪琴这个才华横溢的人用心描绘了书中各种精彩的情节，让《红楼梦》的创作像凿乱的七招，从天机中漏出来，那么我们怎么能责怪上帝惩罚雪芹菜，让它穷死呢？[33]
图3：永忠的《延芬房间合集》与曹雪芹及其朋友的相关文字。
这首诗的标题"莫香"是敦城的叔叔二合一的话，他是《红楼梦》最早的读者之一。二和恺琦人现存的敦民《易斋诗集》原文（收诗给乾隆三十年的乙炔），而在敦城《四棵松集》的背景中，最早出现在39日中午的"九日利口酒，客人为西安庐山"（即禹仙）西安）、方阳宰（身体血统）， 莫翁叔叔（易尔赫义，字墨香）、子明兄弟、龚、玉玦两兄弟，兰庄，是天轻雨），最新53年来宇申的"南溪感觉老了，记得B不初夏带莫上，庐山在这次拍摄，叉鱼"，"前后一共十道题目， 相交包括济源、永禹、永忠、敦闵、敦城、敦珞、义孙、宜兴、顺武、恩昭等宗族，以及方体血统、协会、朱元等人。要知道，乾隆二十七年（曹雪琴去世）只有二十岁的二手依，当时他还没有加入敦闵和敦城圈，所以他看到的"红楼梦"应该是最有可能抄袭（借用）敦闵或敦城的，而不是直接来源曹雪芹。其实他和雪琴充其量应该是相识，不太可能很了解对方。
永忠在前一首诗中声称不认识雪琴，但在梳理了《延芬室集》后，发现与雪芹的亲密关系永玉、敦民和敦城都是他们的朋友。但是，由于家庭生活的影响，永忠年轻的旅行圈相当狭窄，除了亲戚和老师彼此较近之外，更多的是为僧侣流动（如上裴文，剩下的山僧，雪阁人，第二禅师，中间人，永玉禅师， 等）。他最早为永轩写的诗是乾隆二十二年的《给镇将军庐山》，从他的诗《西城太子几个俊贤》中一般口碑，以及诗名应该付的字型，加上小字号要记住它的名字等等，知道两个人应该交往很长一段时间。和初知或只是前一次堕落期间的斋月，二月份庸忠夫封封三等辅将，所以有这个区别。
此后，雪琴去世前，永忠在乾隆二十六年只与永玉梅一起留下了两首诗，但诗量却突然从三十一年增加到三十四年。至于他与二合一、敦民、敦城的交往，则稍晚一些。《燕芬室集》以勇忠三十二年的眉毛认可为"哀悼诗"，只见二合一和敦民的名字，敦城的名字就被发现在33年的"景庭快乐水游，每次必须预定一条船"。
经过仔细梳理，发现雍忠三十三年或三十四年，有二十（或几篇）诗歌涉及前四个房间中至少有一个朋友。三十四年后，永轩的南楼新落成，敦城为其写了《南楼》，永中也做了《南楼》之后的庐山"，并展示了敦城。三十五年来，敦城还请任右翼宗徐副主任的弟弟敦民、接任傅书首的永忠一起为他的《四棵松集》写一个序列，并提到他收到了永玄的命令。三十六年来，永宇拍了《雪行》，有一小段序列来纪念它与敦民、敦城、二合一、永忠的互动。四十六年来，永忠为敦城的新格巾亭诗句，尝到了两人是"兄弟和老师的朋友"的味道。五十五、五十六年的重九段，敦闽、敦城也与永忠一起登高。
也就是说，永忠或曹雪琴在几年后去世，只有与永玉、二合一、敦民、敦城有密切接触，而且因为敦闵、敦城是雪芹芙秀的二表弟，所以永忠可以通过他们的介绍认识雪芹。特别是曹氏家族和永忠家还有另外一层瓜子：曹雪芹的姑姑平县王那须，在康熙担任副手57年，跟随永忠的爷爷富源将军福远到西藏，而在第四年余正因为不想让位落入地下石块，被"贪婪地在西宁军面前收受贿赂"，被无限期禁闭。然而，雪琴的早逝却让永忠失去了双臂，于是看完小说后，分配了"可恨的同时又不认识对方，几次盖着卷喊曹侯"叹息！
永忠的堂兄弘宇（1743-1811;No."（图3）广志显然听说或知道小说中存在"障碍"（他的绘画大师从董邦达可能认识曹雪琴），并在一个场景中宣称他不想读，但他实际上不能做这一批，因为他在"延芬的房间收藏"时正在批准中， 当年近三分之二的诗歌被留空，如果他私下里读过这部小说，那也就不足为奇了，因为他对《红楼梦》有着不同寻常的感受，而且他非常关心政治。
永忠自认多愁善感，又因为自己心爱的原夫人早逝，于是他写于前一首诗中的曹雪芹，对傣儿私情深有体会，而这部小说的口碑已经达到了"神传，不是恋人不流泪"的境地。21年来在乾隆为已故妻子余诗写《哀悼诗》的查永忠，在32年整理诗歌时，他写了一大段眉毛，说：
剩下的二十二岁的哀悼者也出来了。莫翁爱读情诗，其余的爱，丈夫的爱有这个呀？因为检查，没有副本，没有人见过，幸好很快也看到了。如果失去了，生命也令人担忧！丁黑旺三天前，仙女。
并编造便条："易在能读懂，那为什么呢？永忠还给出了两首五字古诗《丧死记》，每首20句话，意思"有七个字的哀悼，不是一卷"。因为他对自己妻子的诗歌水平（所谓"丈夫没有这个"）极为自负，而且他愿意把这些宝贵生命的几十首情诗的原作寄给二合一和敦明（不。
（2）明义《红楼梦》二十首诗
明艺的《绿烟琐事橱窗合集》有二十首《红楼梦》歌曲，被誉为《红楼梦》的忠实读者。袁毅的《园诗》也收录了第14首和第15首歌，但句子略有不同。明义的舅舅傅恒和永宇，傅秀（曹雪琴的表弟）是连连连，娶了纳兰永寿的女儿，哥哥明仁和曹雪琴是敦民的朋友，敦城兄弟，明仁的妻子也和永煜、纳尔苏（曹煜、傅秀的父亲）为好儿子（图4）。不过，此前学术界对明仁作为嫂子，和二平一作为明仁表弟两人的说法，都是误区。而且因为明仁和永裕用"易斋"字样作为字体，红学界也有《题词仙杏仁书屋》的作者一首诗《易斋》误认为明仁。
由于明义在乾隆的生活大约是三到六年，萧曹雪琴二十多岁，所以两人是否认识还算。特别是明毅在他的《红楼梦》诗中小预购，说"所谓的大园观者，也就是今天公园的遗址"，如果他离作者足够近，就不应该出现这个错误的权利。
乾隆四十二年后，明义从母亲和叔叔永山那里得到了一个相邻的花园，改名为环溪别墅。梳理了永忠的《延芬室稿》，可以发现，与明义人园有关的题目多达19个，从四十五年到五十三年不等。而且，虽然明义也知道敦城，但并没有到最后，因为在《四嵩堂集》中，它的名字才在56年才出现，才使《答庭是二韵》成为一首诗。也就是说，明一的《红楼梦》的来源，最有可能来自明仁、二合一或永忠。因为明义的《红楼梦》主要与小说中的情节和人物有关，而曹雪芹的人与他的事无关，所以作者在这里对诗歌稍作解读。
图4：好宗智生成与红色相关人物的关系
（三）尹英的《读<石>
1986年，胡晓伟在哈尔滨举行的国际"红色建筑之梦"研讨会上，出版了一长卷《道路工人的诗集》，长约410厘米，高约310厘米，并存诗84首，一首，编排了不少。内容包含朱维尊《曝光书亭诗选》的15首歌曲和著名《大戏观》的8首歌曲，笔迹相似，但与前者大相径庭，经过了不少修改或点变情，包括《小花蜡烛》、《杏花》等， 《牡丹花前铁韵》、《余东雨》和《读'石》等诗则依次属于公司;这卷诗后来被归还给"曹雪芹研究会"，目前下落不明，以前也流传过罕见的图像。
由于诗卷上署名有"另一道手抄本，为淡香大师雅谦"两首诗，也收录在中国国家图书馆的《阴英》（1761-1800;不。而他的妻子傅茶（傅恒女，1号"淡香大师"）共同创作了《淡香草稿》，并在诗卷上签了《身体云房手稿》、《睿太子》、《余英大师》，也表明这是应英的诗歌。我们确实能够从《虚拟白亭诗》和《光香草稿》的诗卷中创作出二十多首诗，这些诗集已经存在。
此外，诗卷上又一次跋涉说："三十句名言，不伤优雅，不深感情，言满，也能得救。孙宇是众所周知的。"知道这个主题的人应该是王玉孙（1735-1797），他在乾隆53年因他的牺牲而被授予人民。王的《清华花园》有一个小序列：
清华园丁，海淀瑞楼的礼品园也是。到北京，博物馆在富春宫待了六年。今年，去宫里保护和上东吴山书的把戏，公众要侍者领导顺天学派政治，因为来自公考的龚学派。2月5日，公众召回东武，聘请玉英殿下。[58]
据了解，他在乾隆50年以王牌到北京，第一亭在东伟（浙江富阳人，古称富春）家，56年是每月转往刘伟（山东东武人）家，2月又换成玉英（玉英大师）的帷幕。至于前一段旅程中"可以得救"的三个字，还是对自己主人诗句的礼貌评价。
饰演 王玉孙（No.铁夫）《袁亚堂编年史》中乾隆56岁的《暮春》、《清华园金花前的教诲》，以及《铁符韵律之前的牡丹花》的诗卷，不仅与诗句、诗意有关，甚至与"玉"、"夏"、"华"、"嘉"字的韵律有关。知道后者是应莹的节奏。因此，诗卷位于《小马花前铁甫节奏》之后，只有一首诗，笔迹与《读石》完全相同，以后还应该由应莹制作。
"阅读石书"：
满是纸，英雄的血泪很难收集。
迷恋是灰色和冰冷的，幻觉来自石头和悲伤。
《石》一书（"易"是一个人的声音）的不停讲述的故事，在一段贪得无厌的英雄血泪史背后，深深感受到。至于书中对男女的迷恋，最后却像燃烧的灰烬一样降温，小说中描述的幻想让读者看到石头更是难过。
怕看到春天的回归容易老去，不知道花还流着。
红脸黄土梦中伤心切开，麦米哭着认出山上。
我害怕看到春天回到季节，因为它会让人感觉到岁月飞逝，但这是自然法则，即使鲜花感谢，水还是继续流淌。埋藏在小说中的那一代人的红脸（指代戴玉）在梦中更是凄美，我想模仿王国希望之王的传说（其隐居地和曹雪芹也叫西山），化身为二鸟，先寻找戴煜的死亡，并在他的坟墓里哭泣和米饭（指磨麦皮和煮熟的粗米）来哀悼。[63]
在仔细阅读了应的题词后，周玉昌先生认为：
不要想出"英雄"这个词，它太不健康了！我不禁要问世界专家：你们中有多少人曾经把"英雄"这个词和"红色建筑的梦想"联系起来？这是一个非凡的洞察力，而不是一个随机的单词和单词无缘无故的东西。[64]
但是，由于曹雪芹的人很难提醒读者"英雄"的形象，所以我们可能不得不回归小说的角色，梳理相关的历史背景，以追求其意义。
燕英是多尔波后代的第五个儿子，傅福进福金（曹雪琴的朋友明仁的叔叔，他的连福秀是雪琴的二表哥，另一个连一永轩是敦成的老朋友）的女儿，傅恒的妻子是明珠（嫁给杜的哥哥阿齐格的第五个女儿，他的长子程德曹最好的朋友）的曾孙女。多尔博曾是贝尔托尔夫的同父异母兄弟，在顺吉对多尔切罪行的八年追捕中被定罪。乾隆四十三年，杜、杜、杜切和加班纳一起被平反，于英奉命再攻原来的杜孜和加班纳王，多尔扎尔的长子唐尼的儿子孙秀玲也攻击了原来的多尔扎尔王。浅滩的长子裕丰娶了明兴（傅恒侄子），乾隆在51年里攻打于亲王，嘉庆因处理天教紊乱被封为骑士18年，学派次子俞睿因无序忽视而被解雇。
颜英莲连永轩（1752-1823;乾隆皇帝十一子，娶了傅恒的女儿）也与红学有关，其中朱玉登（石玉殿的座师傅，其弟弟朱奕的女婿彝是敦城的知己）去年与敦闵、敦城兄弟属于同一圈，石奕宇曾创作《红楼梦的传说》， 其举例乾隆44年江南村试经时考官谢伟，品尝傅恒的次子傅龙安和三子福干，石石还担任永轩和永宇的师傅，"三十多年来，朝廷被禁止坐同堂随讲"，并作同一四期图。
曹雪琴一家与阿齐格、杜婷三同母房关系密切，因为前后主要儿子或旗主很长一段时间都没有到这三位。还是正因为如此，阿齐兹三兄弟的后代似乎对《红楼之梦》一书特别感兴趣：比如阿齐子孙敦民的后代和敦城兄弟是曹雪芹最亲近的亲手，敦城的叔叔二和易被称为"红楼之梦"最早的读者之一;许多华裔的孙玉睿写了《窗笔》是红色研究史上最早的专著之一;至于杜尔切王子和加班纳的再攻势，他甚至还献上了一首名为《读石书》的诗。其实，在成家本印刷之前，这部小说的读者都是最显赫的氏族，这些人大多是清初政治斗争失败的宗济的后裔，尤其是曾经是曹雪芹家族之子或旗主的阿齐兹三兄弟。
在检查了《红楼梦》回到身体和脂肪批次后，发现第一次在开场时第一次放映英莲的外表有相当长的眉毛认可，其中包括云彩：
八字要死多少英雄，多少忠贞孝子要死，多少仁慈的人要死，要死多少字给老百姓。现在由笔者这一滴眼泪洒在柜子上，看到裙子还遇上这个数字，全世界的男人呢？
而"死多少英雄"这八个字被汕头僧人用来形容英莲"毫无生气、疲惫的父母"，评论家认为作者用这八个字来说明其"字的含义"。
然后，又批准了："武侯三分，武武二帝，二圣恨，现在不无穷无尽，草芥末？并说："一家人的父亲，大小有差异，它的原因，它的运气，它的数量稍微没有区别，知道运气，知道数字，会理解然后叹息。"这部小说所表达的小说叙事向历史大运、大数，以及给朱格良和岳飞两个悲剧人物的比较提出的说法，不应该是赞同者的主观附庸，因为作者在第77次尝到的意思："朱歌的乔治前，岳无木坟墓前松， 这是大厅很大，具有人民诚信的古老事物。世界在凋零，世界在骄傲。"
还有，蒙古第四次叫冯元（"不公的谐音"）付钱给绑架者买英莲，因为渴望选择集集日（清代历册记得日常的生意禁忌，即"进民"的事情）并没有带走，英联被买走后，原本以为自己的厄运已经过去， 叹了口气："我今天有罪，已经满了！"没想到，却被薛薇抢了做小事。书中这里也有一句侧面赞："世上的英雄们，丢了脚强盗，偶尔有机会跳出来，和英莲一起哭！"因为蒙古这第一次出现没有长批的A-Ben在第一次出现陈英莲，A-Ben第四次也没有前面提到的蒙古本的支线批次，但有趣的是，两者正在呼应，与陈英莲的英雄和英雄一样！"
于英士先生从敦闽、敦城诗与《梦之红楼》之间的文字、文字之间的文字、"两位贤者恨"前后的判断第二只盾手的眉毛;这值得进一步探讨（见下文）。
至于第44回陈这一夹注的"世界大英雄翼甚至被摧毁，依然按照剑生活伤心"这句话，似乎也与阿齐格在被囚禁期间被扣押了四把藏刀的秘密。而且，当佳富买下解散班时，其中一名女生桂官被送给石祥云作为女生，第六十三背的身体有一朵云：
祥云将"桂官"改成了"大不列颠"，因为他姓魏，当时叫他魏大英，方和自己的意思，暗中"只有英雄才能是本性"的语言。
在它背后或阿齐兹王子的伟大背后。当然，这部剧的生平不太可能与阿齐格相提并论，但曹雪芹在小说名字的编排下，确实经常玩一些文字游戏。
阿齐兹家族一直对祖先的苦难耿耿于怀，从晚年的诗中我们可以看出，比如敦城在写《驳船的发明，粤武木的广义》长文中，批判了周立"更新资本管理总纲"和张世泰"广阔"的观点， 其中包括"其余的阅读历史给岳武穆凤轩班老师也，没有隐藏叹息......张良淩的死，工作已经完成，见汉朝高帝，彭氏的事情，可以令人不寒而栗"这句话，暗示阿齐格被从前线召回，因为敌人不希望他建立更大的荣誉，后来人们将他的遭遇比作"世人知其冤"（指不愿传递出入权， 不归）岳飞，或兔死狗煮汉心，彭越。
此外，敦城曾随母亲和弟弟敦陇和弟弟敦珂二十三年来到三中，是一年秋，敦民也在他的《三中》诗中，强调朱格良、岳飞和文天祥三位效忠者都是"中原皇帝一样"。此外，敦城还留言：
过去与庐山、子明巡视东峪、邡州三中，各为标题墙诗。俞某有"铭文信"一朵云："顾问宁教育方外找，楼上三年应该深。黄冠回到家乡后，依然是庐山的心脏。"......[73]
虽然这篇文章没有年龄，但我们可以推断出，永玉和敦民、敦城都和乾隆三十五岁在三重银。志敦敏兄弟对三重玉（位于该州最高的山峦中，不仅去过很多次，而且每次旅行都一定吟唱过）情有独钟。
永煜娶了珍珠的曾孙女，他除了敦闵闵兄弟还回来了（敦城诗集中的永珠内容已近四十个地方，而永轩在乾隆52年的"四棵松"序列中，又称两人已经约会多年），从其生存的"""申清室诗），也知道他和永忠、纪元、二和一（敦敏叔叔）、明仁（娶了善良的孙振国将军穆云的大女儿）、张秉和（明义最好的朋友）、周玉丽（与胡宇、敦闵父子为两代）等人都曾反复演唱和。更有甚者，阿齐格被抄家后，他的前县王的女婿被下达了曼达海王子的第七个儿子的命令，而戴山茶就是永玄的祖先。此外，珀尔娶了阿齐兹的第五个女儿，珍珠三子奥凡也娶了书中的第八个女儿（图4）。
纳兰家族很可能因为这些亲密的关系而选择永轩作为女婿，永轩与同代好孙福秀（曹雪芹二表亲、低永轩一代）成为纽带。虽然通过福秀或敦城来了解曹雪琴的事并不难，但由于彼此的身份认同存在巨大差异（宗房到大衣），雪芹菜还是不会刻意做交汇，而且因为雪芹菜早逝，导致《神清室诗》没有留下与雪芹菜有关的作品。
二十六秋，当敦成参观渭河旁的英格兰亲王墓时，品尝了一首名为《英格兰亲王墓》的歌曲，这首歌位于"四棵松收藏"的底座如下：
英国风是她的，广路松玄的庙是新的。
百年的劳动和荣誉与圣主酒泉世泽相遇朝臣。
宝刀金甲挂墙，月桂胡椒浆独特神。
第四个世界的太阳秋天在河上，西风吹在河边的树叶上。
作者先是用"英风是她的"、"百年劳辱遇圣主"等字赞赞阿孜孜的功绩，然后感谢乾隆皇帝拨出官方资金，在3月12日修缮了阿兹泽，用了"光禄松玉寺新"和"酒泉石泽到宗辰"的字样。但后来的话转了过来，指的是新庙虽然祭坛上装饰着酒，但当他看到庙墙上挂着的阿齐格曾经戴着宝刀和盔甲，却很难掩饰那种悲伤的感情（所谓"神"）。至于背景中的"四岁孙秋"这句话，在付费之前，雕刻被改成了"五岁孙秋"，到了嘉庆新年正式发行，然后又改成了"余孙秋"，这可能是为了避免因"余石孙"的定义不同而造成混淆和不必要的混淆。
有什么机会读到曹雪芹的小说并就《读石》献上一首诗，红学术界怀疑它应该与它的客人王宇孙有关，因为王玨的圈子里涉及红的很多人事，比如他都是石宇（曾写过《红楼梦的传说》）， 其主人朱朱炜的弟弟朱奕的女婿是敦城的知己，他和燕英的连奕永贤与堂兄丈夫相当亲近，宋简（与石奕奕的金石同年，他的儿子宋相风留下了一个相当特殊的红色相关叙述）有姻亲。而且，寻找《红楼梦》遗骸的王伟远、程未媛是苏州的同人，协助程维源印刷小说的高未媛是乾隆53年的顺天祥审判年。此外，石伟宇同年的朋友张乔涛品尝了"红楼梦"铭文的变化，表弟张问母女并有铭文红色诗句，他的外祖父林国泰原本是富康干（傅恒的第三个儿子）的家仆。
王宇芸在幕布上的时间相当短，因为孙宇乾龙在56年8月有两首歌《入封存》，诗中有云彩：
西安禁止校边的宫殿，闻到官方的读书笔记来弥补提醒。
三年来充满克制，这个地方再次悬而未决。[80]
知道此时应该拿个人分数来拿西安宫官校的教学，"闻官方书便笺补充"这句话指的是公开文件正在敦促他迅速上任。至于之前介绍的"三年要充满克制，这里已不知"这句话，据说他预计在校官三年（所谓"束缚"）中，但期望（所谓"挂着知识"）在服役期满后能离开，并具有优异的表现。经查阅相关文献发现，王玉孙于1957年5月57日到礼仪部（国家监理部附属西安宫官校校长）报到，6月到故宫学校，60年10月（已满三年）后被介绍后被授予教职， 嘉庆新年五月选择华庭，是一年的冬季预约。
正如上述诗卷底部的30首无题诗中，出现了"眼睛空空的眼泪扔给谁"的诗句，这句明显来源的"石头"34背林黛玉使诗的标题"眼睛空洞的泪水和泪水"，然后改为"粉红色的眼泪像珠子一样不能扔"， 以避免可能的抄袭。这个变化点应该由被王玉孙杀死的王玉孙留下，而颜颖读《石书》的时间不晚于乾隆的5月57日（原来误认为是8月56日）。"蔑视文科，独处诗文，古籍"的太阳，在太子宫的拉开帷幕时，他大约五十七、八岁，他的职责之一应该是（或教导）主人应英（31岁，两岁）修诗。
由于尹莹的诗《读石》最有可能是在王玉孙做客期间（乾隆2月56日至5月57日）写的，而且从程阿本的高阶，知道程维源到五十六年的春去"买全书看（高昊）"，而高昊在作品完成后写下这个时间序列的冬至后的一年五天（12月3日），可以读到傅嘉出版的《红楼梦》一书。不过，因为尹英并没有把小说叫做《红楼梦》，而是以"石"的名义，所以他读的《石书》很可能是程甲书出来之前的一张纸条。
而且，尹莹的《读石》中"迷恋冷，错觉来自石头也伤心"这句话，它不能让人想起程阿本第97部《林大玉烧稿破迷恋》，因为怀疑当时英英读过"，也就是说，高纬（紫兰别墅）同年朋友张巧涛在嘉庆六年指派"给高兰庄苏兰同年"自注"传说中的"梦"《红楼》"80次，别墅编造"这句话，但只说高瑜是最后四十次在不完整的部分完成的，而不是这40次的意思都是高瑜编造的。
综上所述，尹莹那本引人注目的《石书》很可能是通过王宇昕的手，当然也不排除是应莹的妻子傅查自己母亲的家（余英岳富恒和曹雪琴的次表妹傅秀是连），或者其他亲戚（如曹雪芹的朋友明仁是傅恒的侄子）。
<H1头条起源>III和曹雪芹的人生故事的剪影</h1>
此前，作者在《敦闵诗注》和《敦城诗集》综合分析后发现，现有的两本书是按本付费的相当严谨的。基于这项新的研究，我们试图把曹雪芹和他的朋友们与他的诗歌相关的现有诗歌联系起来，并通过诗歌的内容和情绪勾勒出中国文学史上最伟大的作家的一些轮廓。
在不善于改变相关文献的前提下，笔者合理地论证了曹雪芹确实死在乾隆二十七岁春节前夕，这说明可以使《石书》在"农历新年中午，书没做，芹菜为死的眼泪"胖一批， 敦闽民的《简送曹雪琴（于伟）的小诗》、敦城的《曹雪芹（阿申）》等资料，不会相互矛盾。此外，笔者还发现，敦城纪念诗中雪琴的诗句"四十小兰太瘦"或"四十年华府"这句话，而以泉诗标题下有"不是50年和棋子"的小注解，彼此之间没有矛盾。雪琴的一生不应早于康熙53岁，死时不到四十九岁，他的父亲江宁织曹瑜在十二月因"骚扰"、"转移家族财富"等罪名被家人驳回，他应该是十几岁，所以曹炳家在江南"烧食油， 花与兴旺"的生活，留下了许多印象。
六年初，雪琴和被偷走的家人回到北京，住在"崇文外面大蒜市场口外的17个半房"的房子里，这是皇帝转分配给曹瑜的遗孀妻子李诗借来"住"的。七年来，西安宫官校成立，雪琴很可能成为首批进入"君秀子女"的几十个内务部门之一。在这里，学生都住在学校里，每隔几天就可以回家救亲戚，所需的食物、笔和纸、弓箭和骑马都是由公众提供的。
乾隆八个夏天，曲甫在缅怀和悼念朋友曹伟的诗中曾有过"哪里有儿孙"的愤慨，知道曹家以前应该已经搬出了大蒜市场的口中。这种变化很可能是由于曹德旺的妻子李氏的去世造成的，这导致曹德旺没有资格在那里重住。
虽然没有明确的学习年限，但学生只要每三年在一等二等考试中，就可以"回校"，"给学生挑选守卫，考试中文书等官员，党退学"。要衡量曹雪芹的经济困境，他应该先选择学习，然后再进行右翼父权制研究，并且必须获得翻译资格。在教学期间，虽然闵城、济源、敦闵、敦城等学生都是才华横溢的雪芹菜互相看，只有靠八旗制度下根深蒂固的阶级观念，作为汉姓的雪芹菜似乎并没有与上述房间积极积极交流，其内心世界始终是一条不可逾越的鸿沟， 这种心态或间接地反映在小说四十五背上赖宇喊出"你知道'奴隶'这个词写在哪里"这个词。
在教职六年后，雪琴因为任期届满而不得不离开右翼父权制。不甘心或者不知所措，很可能他属于白旗位于西郊的旗营，而且为了支撑自己的实力也公开露面，敦城在乾隆二十二年的《送曹雪琴》诗中，所以有"在现在的擂台上挡住了彭青蒿苖"， "和林金鼻子"等句子。
曹雪芹住在旗营虽然有"蓝水绿山径、罗门巷脚烟"（来自乾隆26秋敦民的"礼品芹菜园"）、"玉街西郊区各式世隔绝"（艺泉的《题词芹菜溪鸥》）观景，但由于位置偏僻，住房情况也较差，新人往往不愿参观， 相关诗歌出现在《在现在的戒指中阻挡彭青蒿素》（敦城二十二年的《送曹学琴》），"充满彭青蒿素老......横门偏僻巷子悲伤这雨"（26秋敦城的《礼品曹琴园》）等描述。
雪芹菜圈除了平县王的纳尔苏（雪芹菜姑姑）、傅鹏（曹学琴大表弟）、傅秀（曹雪琴两个堂兄）、福靖（福秀的同父异母弟弟）、庆宁（傅彭子）、庆恒（傅秀子）、郑兰旗满洲二人组傅（雪芹菜）此外还有李世轩、明仁、义泉等旗手等姻亲， 如李世轩、明仁、陈浩、陈本静、豫社、龚大章、明道人等，包括诗、书、画的文盲。
在朋友心目中，傲慢的雪芹菜常常让人有一种"野鹤在鸡里"的感觉，当他聚集在一起时像晋朝喜欢谈孟佳一般突出（所谓"高谈俊是孟入军"）。敦民曾形容雪芹菜是"骄傲如王一直很奇怪"，他并没有按卡片整理卡片的方式（所谓"捧起骏傲的脸"、"谈雄性虱子手"、"鹿车莲花"找回刘伟），以及交友时， 不在乎便宜，只对粗俗的人以蓝眼睛的态度（所谓"步兵白眼对人"、"疯狂的步兵"）进行比佯，是经常被拿来与国籍相提并论的。
曹家为江宁织布和二淮盐班时的陆河奉化，因其抄袭家族后国旗的强烈对比，所以一直被雪芹或它的密友抹去记忆，留下了"扬州老梦长久的感觉"、"秦淮老梦人还在"， "秦淮留业梦想"、"废旧屋梦想"形象。又是受到家庭兴衰的影响，愤世嫉俗（所谓"燕城歌伤邂逅"、"新愁老恨多少"）的雪芹一直沉迷于酒疯歌，为了泄满满的抱怨，知道朋友们为它的诗句如此频繁地出现"燕城悲歌酒易"， "所有付出醉酒的眼睛斜率"，"醉酒的白眼斜"，"合成绿色的钱保持醉酒"等诗句。晚年，雪芹菜更是处于酒精成瘾的边缘，比如《胡椒酒歌》中的敦城一大早就"醉渴"了。
也许是上课聚会的对象，雪芹菜周围好酒相当多，敦民在《易斋诗钱》中所说的是"遇见酒幕的喜悦"，而它的《书》诗中也有"三杯何云圣，一搏何足仙"。金正恩沾沾自喜，不必受一万"刑罚的约束。敦城的酗酒并不算太让，他尝到了自称"但很多钱压酒袋，不想在地上做好官场"的味道，还从家里村里市场的小酒馆里建起了"葛毛巾屋"（见后文）。姚伟也称自己的朋友朱伟为"高尚的天才酒"，而陈本静则是"中年酒病，不能极有天赋"。永轩在《宋崖》中被分配到敦城，又称"知道俊和我都是酒鬼，用肝肠精神握手"。艺泉涉酒诗也不少于二十，并到了"没钱人优先喝酒"的地步。难怪《红楼梦》会出现很多与葡萄酒文化相关的内容。
雪琴的出现也引起了很多讨论，他的好朋友明仁的表弟玉井（1771-1838）在他的《Windows Idle Pen》中出现了一片乌云：
雪芹菜两个字，想绑它的字和大小耳朵，它的名字不详。曹姓，汉族士兵，也不知道是什么旗，闻到前辈的婚姻要和他们好。其体胖，头宽，黑色;好说话，优雅的游戏，触动春天，闻到它奇怪的说话，突然，人们整天孜孜不倦，是带着它的书精彩。
前一句"闻前辈的婚姻有好朋友"这句话，应该只是说明尤如里听说他们的"前婚"已经知道雪芹菜，而不是从"前婚"中听到的相关描述。否则，玉如就连雪芹菜的旗子或者它的名字都不知道，这句话应该写成"闻到前辈的婚姻与好"就可以了。至于尤如里提到的与曹雪琴关系良好的"前辈的婚姻"，很可能他的堂兄明仁在乾隆去世四十年（余睿五岁），难怪玉睿只能从别人那里听到明仁与曹雪琴交好朋友， 而且他无法确切地知道雪琴的相关信息。
此前有红粉因为邓敏在乾隆25秋被赋予"芹菜园画石的称号"有"多看这枝子"的句子，而敦城在二十八年的"拉扯曹雪芹"和出现"四十小冉太瘦"的句子，所以雪芹菜的造型是薄骨。不过，前诗《俞》应该用敦民来形容雪芹菜画中的奇石，"太瘦"是借用李白的《礼物杜甫》诗，来形容雪芹菜总是苦苦于诗句。
图5：杜甫的早期肖像。
台北故宫博物院《南烟寺地图》中的宋画《杜甫》是各种杜甫肖像画中最早的一幅，其面貌明显相当丰富，1967年6月12日，台湾发行了纪念杜甫的邮票。清人何刚德因为身居高位进入南烟寺仓库，当看到前面提到的"黑胖"杜甫时，也就是让他大吃一惊，便便献出诗句："嘴里满是田间高官、肌肉丰富的黑色面团。世界泥浆读清莲一句话，依然让山头雏菊看见。"同样，明仁的《十一年》（1498年）版的《古代人的肖像》中的杜甫脸也被四舍五入（图5）。事实上，从清朝到民国时期，杜甫的身影开始频繁出现，以塑造其饱满悲哀的印象。也就是说，曹雪琴在《窗闲笔》中描述的"胖胖、头宽、黑"的样子，虽然是一种听，但并不一定与事实大相径庭。
雪琴的文艺品味被敦民称为"诗歌只记得曹志"，艺泉不得不"感谢草池边的小鹿香"这句话，雪芹菜与后世开山水诗谢凌云进行了比较。雪琴诗中的辣椒精神被反复拿来与唐代诗人李鹤相提并论，李鹤认为自己可以"诗后李长谷"，或者"直奔长谷破篱笆"、"牛鬼遗留伤李鹤"、"志君诗如铁"。从其遗留下来的"白福士陵应该很开心，教野蛮人鬼行"，"冷雨冷烟躺着蓝尘，秋田蔓越莓底摘新"。几句诗句，比如《东门的味道，渴死许多烦人》，也可以清晰地感受到李鹤式的怪异风格。而李贺则强调，在作诗时，"笔弥补了一天不成功"的辛苦工作，也恰恰呼应了敦城对雪琴"太瘦"的指责。
雪琴还擅长绘画，他和许多当代知名画家，包括李世轩等。他经常拍摄的西郊住宅附近的风景（所谓的"城外绘画山"，"教堂前的花鸟"），他也喜欢喝酒后即兴创作（"醉如笔，在胸前写一块"）。或者因为画艺超群（我泉曾形容为"北风图冷魂"），也经常捉襟见肘（"全家粥酒常喝"），所以雪芹菜曾有过"卖画钱买酒屋"的动作。虽然他尝到了被老师朋友或亲戚推荐为宫廷画家的味道，但他拒绝了，因为他不想被捆绑（所谓的"花园叫难忘耻辱"），这进一步证实了雪琴的好画。《红楼梦》第42回，那一大段来自薛宝轩的绘画理论和专业绘画工具的清单，也应该反映出曹雪芹在绘画领域的成就。
在雪琴朋友的诗集里，我们也偶尔能看到《红楼梦》的痕迹。霞多明的《易斋诗笔记》第33题的《香蕉》（乾隆二十五年秋天制作），有"绿蜡烟还冷，方新春不致残"的句子（写于乾隆的秋天三十九年），用"七尺当玄绿蜡森"来形容香蕉，他在43年就被赐予了"秋风雨的前一天， 自从暮光之城的到来以来，不止..."在诗名中，也可以在"蜡变成香蕉叶"这句话中看到。前面提到的"绿蜡"一词是受小说的影响的。这是因为宝轩在十八回唐千轩《未经训练的香蕉》诗中有"冷蜡烛无烟绿蜡干，心还在滚啼春冷"这句话，所以建议宝玉把"绿玉春卷，红"。化妆夜不眠不休地在"绿玉"改成了"绿蜡"，而这件事调整宝玉"应该用旧的日子，他忘了"，甚至到了二十次，宝玉还在戴玉面前取笑宝玉不知道绿蜡的代号。
在搜索了《中国基础古书库》后，发现只有十几本古籍收录了钱琦的《未膨胀的香蕉》。不过，这首诗在宋红梅的《万唐人诗》、宋刘克庄的《千诗选集》和青章玉树的《佩文云浮》中都能看到，在曹瑜的顺序中刻着《全唐诗》，也收录在诗的钱谦作品中一卷，知道"绿蜡"不是经典，但曹雪芹在小说的文字中用得恰到好处。难怪，Theen Ben眉毛上的蜱虫会被称赞："如此穿插，Ande并不是一个惊人的案例！春午后。而在"绿蜡"这句话下面也可以看出两行剪贴注："这个地方会很难确认，最有力量，但我不知道脑子里是什么，从哪里来思考，穿插到这么细腻的一步。"我钦佩作者的聪明才智。
由于大观元源省的故事是《红楼梦》的主线剧情之一，所以相关章节的回溯可能早于乾隆25年秋天的《香蕉》完成前，因为怀疑敦民这首诗是曹学琴的小说，所以其语法和文字与钱倩的《未展开的香蕉》非常相似， 而"绿蜡"一词下的渔获可能来自敦氏兄弟。
而且，邓敏已故弟弟敦城写的《经庭传记》也有云彩：
在酗酒之间，不建小屋，效果浓郁的乡村市场风情，挂上窗帘，名叫"G-毛巾住宅"，游客在他们中间喝酒，欢呼雀跃。
这所格格尔房子在乾隆建造了四十六年。由于17日《红楼梦》也提到贾正想在赖斯乡村做一个酒鬼佬（宝玉的名字提出），并要求贾珍"不要华丽，按照外村的风格，用竹竿摘树梢"，志敦成家建的极客屋很可能也受到小说的影响。
另一方面，15日宝玉在为秦可清举行的葬礼上看到那个让他"讨厌下车跟他一起去"的村姑两个女孩，还是从敦城的真实经历中来的。这一原因，敦城在他的《杂志》中曾回忆起一个"老百姓家"的惊人故事：
有一天带着阴谋游芹菜城的神山，喝着龙泉寺的溪边，瘦瘦的醉，看到女人的眉毛如画，并排的柴门，轻轻地徘徊着，如果不是立于不败之地。因为那首无题诗《云与骡子同在》："转清溪天已经倾斜，桃花门巷迟到了。春天来的不是愤怒的光燕，而是在老百姓家中。"我醒来后说我很后悔。起初，有人也知道，一个月后，时间永国，突然出现了刘伟的。Yu和Yumou感到惊讶，Gaipi Yi在他的花园里，在墙上也看到了。因为记录，想少年轻薄环。[108]
从引文的最后一句话可以看出，这应该发生在敦城的青年时代。
至于一拳，在他的《春流堂诗》中也有类似的情况。如近身12号的五字标题《围草琴熙》紧接在《清溪探亲朋友》前的一首诗中，其中"用钢琴爱，攫着酒快乐悠扬"这句话，也就是与《红楼梦》中第三十八回的"蜡去爱，冷歌不欢快悠扬"的语言极为相似！在追逐"中国古图书馆基础"之后，我们还没有看到将用于"得到"和"享受和悠扬"的古诗，这也间接地在相当程度上支持了曹雪琴与一拳之间的互动。
曹雪芹决心让《红楼梦》以《亭子秀》出现。比如小说中元飞省的亲戚应该受到洪庆（两个堂兄傅秀莲，都嫁给了娜兰的）祖母米特公主（康曦迪晚年最爱的汉妃）两件奇怪的事情：一是她在38年康熙皇帝南巡游苏州，寻找失去20年父母的声音， 而首先，她成为乾隆皇帝之初第一个获准回省的人。曹雪芹随后借用了虚构的人物和情节，推动现实世界中永远不可能发生的当妃府，主要诉求应该是女身后的宫墙大声疾呼。
小说还描绘了大观园里孩子们创作诗歌的空间很大，这很可能受到曹雪芹两个堂兄娜兰的成长环境的启发，他的遗孀关思波（永生妻子）聘请傅美弥坦婷来教育他们独立抚养的六个女儿和一个儿子（其中两个来自永福， 永福），和关、宫两人写了"共同存入诗歌的钱"那笔收入。此外，纳兰家族还聘请了很多汉锡斌，永寿的姨妈也写过《绣诗》，知道自己的家族可能是清朝自进入风俗以来被汉族文化深八旗势力之一。
巧合的是，关思波和他的亲生四个女儿有点像贾妈妈和四个春天的角色，而永福的两个女儿则像戴玉和宝玉，他们的继子宁宇更让人想起住在大观公园里唯一的男性贾宝玉。作为当时中国最富有的家族之一，纳兰家族让人想起了宏伟的月桂园。当然，一流的小说家不一定直接对应虚拟布局和真实历史。
而且，《红楼梦》中吟唱和歌唱的活动也经常出现在曹雪芹周边的宗族房或国旗民子中，他们是汉代最深的八旗手，偶尔也会呼应小说的情节。和在第三十七轮一样，钟宝轩提出了菊花诗的实践，他说：
以菊花为嘉宾，以人为本，居然勾勒出几个话题，都是两个字：一个假字，一个实话，实话会用"雏菊"字，虚拟字就用万能门。所以是菊花，也是任务，以前没有做过，不能掉下来。风景是两个封闭的，清新而慷慨的。
结果 人们集思广益，提出了十二个问题，如"雏菊"、"参观菊花"、"雏菊"、"雏菊"、"雏菊"、"雏菊"、"雏菊"。而永恩（乾隆18年攻打康太子，43年换王印章）在乾隆十三年或不久之后的"菊花八"，与他同父异母的弟弟永玉一起演唱，诗名是"拜访菊花"、"菊花"、"雏菊"、"题菊"、"梦菊"、"为菊花"、"残留菊花"。此外，在《永恩童选秀》中提到的亲朋好友中，朱伦涵、朱小泉、贾玉龙、张秉和、永忠、王文志等，在曹雪琴的泛界圈中也可以看到。永恩和永瑜兄弟的菊花动作，不知道是不是因此被曹雪芹吸收进了小说？
曹雪芹写《红楼梦》的目的既不是为了名字，也不是为了牟利，看穿人类的感情，看穿雪琴的一生，应该希望通过这部小说来表达曹家及其亲人经历过的起起落落，可以抽泣的人物和故事（如阿齐兹和多尔切兄弟的一生， 宫内的知己和江南寻找亲戚，曹家及其亲友多次抄袭或取缔。亲爱的朋友敦城就期望他"莫炸弹饭"，"莫富尔门"，但应该是很好的藏书。在这些素材的酝酿下，他成功地塑造了小说中一些精彩的情节和人物（《宁荣二世的皇家规格》、公主回省大观、贾家的家人和他们的亲戚朋友被抄袭等），同时他的汉姓的身份和汉族两族的多元文化背景， 同时也培养了一个与小说的其他作家完全不同的特殊环境。
有意思的是，在程家本出柜之前，曾有机会读到《红楼梦》中各种胖子书或笔记的第一代核心红粉，最显赫的人查尔多属于敦闵，敦城周围圈，很多人和清初后代的失败政治斗争（如敦闽， 敦城、二合一、尹英、余睿等人是阿齐兹、杜尔切、加班纳三兄弟的后裔，永忠是俞渝的孙子。他们对这部以国旗人为背景、以清初为背景的小说特别感兴趣，他们获得《红楼梦》的方式大多是通过互借，有的人与曹雪芹有直接的互动。当这一小群读者阅读或评论小说中勾勒出的虚拟情节和人物时，相信经常去比较与各自家庭相关的一些真实事物，而AQ式的希望得到一些心理上的安慰，以便稍微表达几代骨折的不满。因此，裕仁因为风声认为这是一部政治讽刺小说，而外界则声称"最终不想看，怕有阻碍"！
然而，乾隆五十六岁的程A书出版后，以大众为对象出版的各种《红楼梦》文本，都与胖批明确分离，读者群改为以汉族为主体。他们不再具备曹雪芹和早期红迷核心独特的生活经历和家庭背景，而这部小说的作者在奠定了许多文化背景和家庭经历的基础上，也不再被广大读者所理解和掌握，大家的注意力几乎完全集中在小说本身所布局的虚拟世界上。
胡石等往学者早年推广新红科学的目的，原本是梳理曹学琴家族或其周边亲友所经历的小历史和大历史，以便深刻理解曹雪芹在舞台前和幕后是如何打造"红楼梦"的。而这个领域在过去百年的努力中，虽然相当可观，但现在很多重要问题也到了丝绸利益的地步，就连曹雪芹的著作权也一再受到质疑！真诚期待e时代融合传统与数字化的强大环境，能够为新一代科研人员提供走出错误的条件和机遇。
简介：黄一农（1956-），男，福建安西，清华大学新竹人文社会研究中心主任，台湾"中央研究院"成员，主要从事清史、红研究、科技史等研究。
本文由"电子研究和红色研究（103-2410-H-007-018-MY3）"计划支持。
黄一农：曹雪芹在《钟中国除夕》新考、《红楼梦日记》中去世。
《一滴水》（菊楠磨坊、周少良）编者：《红色建筑的梦想卷》，北京：中国图书局，1963年，第66-67页，第427-431页。
关于这三首诗的详细考察，见黄奕农：曹雪芹在"春节前夕"新考中去世。
在其他致敬中，敦城也使用了类似的语境，如《哭泣的孩子的文字》称自己为"昨日倾斜的太阳瘦马在山西郊哭泣"，而在《哭泣的姐姐、侄子、侄女》中说，"他穿越了日本西郊的三座山丘，腐烂的草和烟，一阵痛苦， 没有更多的眼泪。见《敦城：四棵松集》第4卷，嘉庆新年版，第24-26页。
之前的观察可以在崔传荣：曹雪芹的《最后的十年检验》中找到，第296-299页。
青鼎一禅的《农场苗圃步道》（《更新四图书馆书》场景版《乾隆20年出版》）有云层："韩毅、尚仪、官兵和人民都在东溪水里。渭后但用了三天，不要再用蜕蜉。时代："3月3日，踏上果岭。"关于蜻蜓，从远古时代开始，泽兰，尤其是好东西，我不知道什么时候该浪费，到目前为止那么多。"（第24页）和《清空尚仁》的《摘抄与风》（《四图书馆丛书》现场刊登了便笺簿）：《小三：古代使用三月》，现定第三天，重三。如果当天冷食或清明，那么避免它，仍然使用钳子。"（第827页）
袁晨元良的《当光济时代》（金印元阁四书）有云层："杏花盛开在清明周围，一定有雨，杏花下雨。"（第1卷，第7页）
陈遵非常好客，他在宴会上关上了门，把客人的车（古轴上的零件）放进了井里，这样他就不能离开了。见《班古：汉书》，第92卷，第3710页。
赵毅：《余禹丛书》第43卷《更新四书》现场印有乾隆55年版，第17页。
周玉昌：《红色建筑之梦》，北京：人民文学出版社，1976年，第744页;余英轩：《红楼梦的两个世界》，台北：联合出版社更新再版，1978年，第214-215、221页。
张玉树、陈廷静等：《皇家丁佩文云浮》第7卷第6期，第45页。
张玉树、陈廷静等：《皇家丁佩文云浮》第51卷第2期，第53页。
《礼仪书》有"绅士学也藏、修"这句话，再来"藏修"指集中学习。
韩宇的《晚春》中有"杨华宇没有天赋，但破天为雪飞"这句话，形容晚春的阳花（即柳花）像雪花一样随风飘扬的风景。
敦城："四棵松集"第4卷，嘉庆新年版，第20-21页。
因为洪霄有《俞秀屿人，倭尹尹独木舟花园下秀》，王文志有《为洪秀崖题材其祖先暴露的书本图》诗句，知道秀崖是洪姓和尚。见洪晓：《明山唐诗》第29卷，第10页;王文志：梦屋诗，第14卷;《更新四书》荆印道光29年修乾隆60年，第3页。
敦城有一首诗名叫《恭将军反复向病态、小诗方作答（王是广东东将，八十多岁）》，《石姑》为满洲郑黄琦人，乾隆十至二十年任广州将军。见《敦城四宋堂集》第一卷，嘉庆新年版，第21页;
罗泰，西园字，和凯昌字，诸生，公罚部笔柱类型，按《四松堂集》下注第32期标题"一听罗洁昌先生，李伟福先生，天元人都是古人......"，知道自己应该在乾隆二十四年前去世。罗泰在孙查琪（Sun Suzzi）两年恋情中（余正四年被指控损失近三百万二在部委的遗书任期内，并"与阿契纳组成党"，阿契纳，即政敌恭铽帝的政敌，八子的应许被解职）， 接手其红旗满洲五担任第六任领导职务，疲惫的官员到领导，副二人组。见《许世昌丛书》：《晚清》第69卷《更新四书》《民国第十八版》，第9页，学生读书局，《荆因家庆四年刊》，第14页;法国的善良："八面旗帜诗"，"更新四本图书馆的书"，第151页;云禄、云里等：《八旗上的世宗皇帝宪政》第4卷，《印度王元阁四书》，余政九年书，第85页;黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第180页。
永毅：论《神清房诗集》卷，美国国会图书馆嘉庆第13版，第1、3、11页。
而顺武或为《爱新桂罗家谱》中的"绵"字和顺武，这是因为"和朔"是皇室爵位的专属用语，所以为了避免混淆，它被音译为"和顺武"。而隘武比敦城年长，但根据世代，他是敦城的侄子。他曾在乾隆担任宗雪副主任11年，并被任命为行政主任27年。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第474页。
《恒仁：月山诗集》第2卷，"四本图书馆未上榜的书"，景印前龙，第1页。
敦城："四棵松集"第3卷，嘉庆新年版，第18-20页。
如果是这样的话，曹雪琴和姬媛，闵成将在同一个五年内出生，去世时只有三十六岁！这与敦城、以权对曹学琴的描述不一致。
朱桂昌："试图讲述敦民、敦城兄弟和云南学者的关系"，《云南国立大学学报（哲师版）》1991年第2期，第70-73页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第472-473页。
永中：延芬室收藏，上海：上海古代出版社，1990年版，中国京店国家图书馆馆藏。
《永中：盐芬室内收藏》，第782-813页。
"侯"是美国古人的天才，如杜甫"和"李十二白随寻范十"有"李侯有一句好句，常像尹"，也就是用"李侯"来形容李白。此外，敦城还有一首诗《书《周立论李侯小传》，诗名李厚也是孝子李景轩（乾隆入伍二十二年，官会是乐治县）的荣誉名。见彭定康等人：《余定全唐诗》第224卷，第11页;敦城："四宋堂集"第一卷，嘉庆新年版，第28-29页;钱义基：《藏书》第145卷，台北：大华书局，《清代传记集》，第6-7页。
在评论李鹤在诗界的地位时，他的前辈们经常把他当成"鬼"或"鬼"。见胡书轩：《李鹤对鬼才与鬼诗的批判》，《中国文学研究》，2007年第2期，第44-47页。
阎师的古香调《汉书玉》有云："喝酒也在里面。"苏玮也有一句'连一个在徐轩'的句子，三国魏旭轩醉醺醺地以"中圣"来回答军官关于生意的询问，曹操听完后生气了，幸好杜寮将军也很少辅助其缓慢的脸颊："平日喝醉是圣人， 浑浊的人是圣人，性谨慎，偶尔喝醉的话。"开脱罪责。"圣人"因为喝了一杯美酒而喝醉了"。见《汉书》第41卷，第2068页：陈寿：《三国志魏书》第27卷，第739页。
"庄子英帝"，声称混沌的捻捶和虚假报案，试图为其七招凿"视听食品"，于是当天凿了一招，七天后混沌居然死了。
宋朝宋羽早年穷困潦倒，曾写过《穷与悲》。见宋瑜：景文收藏，《荆论院阁四馆书》，第10-13页。
永中：《延芬客房收藏》，第634、648-649页;
永中：《延芬室集》，第95-176、760-813页。
永忠：《延芬室集》，第808-810页。
敦城：《四松堂集》第3卷，嘉庆新年版），第22页。
龙勇：《神清室的诗》，第20页。
永中：《延芬客房收藏》，第1256-1258页。
永中：《延芬房间集》，第1107-1109页，第1111-1112页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第442-443页。
永忠乾隆32至40年的诗歌由裕仁审阅。见《永中：延芬客房收藏》，第147页。
董邦达是在乾隆二十四年规律的月亮序列中曹雪芹的《废品集》第二卷《南北考试工作》。见吴恩玉：曹雪芹的《废品艺术集》，北京：当代中国出版社2010年版，第24-25页;
如果他曾经在乾隆四十八年后的皇府干清宫给宴会厅，长诗历的皇帝的优秀措施到宗房。见裕仁："给宴会厅仪式成十一个节奏的七字纪律"，"清代诗集"景印清。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第524页。
在《延芬室集》中，这首诗被错误地放在乾隆17年前的《快游集》手稿中（第347、367-368页）。
永中：《延芬室集》，第131、635-637页。
明义："绿烟窗收藏"，北京：文学古物出版社1955年版，京印钞票，第107-111页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第343-347页。
《黄奕农：二重奏：红色研究与清史的对话》，第213、269、422-423、470、475-478页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第325-326页。
李晓光：《园林遗址的考察》，《东南文化》1999年第5期，第96-99页。
永中：《延芬室草案》，第1237-1238页。
敦城：《四松堂集》第2卷，嘉庆新年版，第30页。
见家谱汇编分部：《爱新桂罗家谱》，B卷，北京：学院出版社，1998年版，京店1938年铅印本;黄一农：二重奏：红色研究与清史的对话。
下面的讨论，见卢公、胡晓伟："一首新发现的早年铭文红诗：王子于莹莹读《石》甚至成诗分析"，"红楼梦书集"系列14（1989），489-5第14页;胡晓伟："王瑞英的题词《红楼梦书的早期传播：还评论了清代禁止梦红楼的几句话》，《红楼梦日记》1996年第4期，第307-325页。
第1300卷，第474页。
王玉孙：《袁八堂志》第8卷，《清代诗集》，景印家庆，第15页。
王玉孙：《袁八堂编年史》第8卷，第17页。
在《北京尘埃》一书中，又称《石书》，"描写太平间的小孩子在书中，画画画，比如看到他们的人，比如听到他们的话。见杨彦鉴：《北京尘埃》第4卷，台北：新文丰出版社，《综合三丛书》，景江光绪12年石版画，第17页。
在李尚银的诗《送恒》中，"爱情在底，只有冷是灰"这句话，也就是一直以来在一种更加死气沉沉的心情中来形容自己脱离了平衡。见彭定康等人：《鼎全唐皇帝的诗》第540卷，第10页。
据说，希望战国皇帝禅宗的位置和撤退到西山，死后变成杜鹃花鸟，哭得心疼。然后用"希望皇帝哭泣"来形容悲伤和悲伤的哭泣。见张玉树、陈廷静等：《皇家丁佩文云浮》第16卷，共11卷，第9页。
《青明南村》有"瘦马南给客人，社会麦稻悲世"的句子，而《瓜尔加夫人的祖先声明》一文说"麦饭，谁洒在坟墓上......"，应的《清明郊区》也云："新草堆烟埋藏着白骨......纸钱小麦稻人三五。"这都是关于小麦大米的。见《四宋堂诗集》第1、4卷，嘉庆新年版，第16、15页;
周伟昌："新鲜瑞旺冠红诗解"。
本段见《黄一农：二重奏：红色研究与清史的对话》。
永裕：第2卷、第6卷和《清代诗集》第11版和第21版;黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第524-525、543页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第53-60页。
黄一农：社会天文学史十讲，上海：复旦大学出版社，2004年，第288-289页。
于英诗：《红楼两个梦境》，第149-181页。
第55卷，第435页。
另见《敦城：四松堂集》第3卷，嘉庆新年版，第2-4页。
《商业等》："皇家批准更新总纲"第14卷，"印元阁王四书"，第38-42页。
敦城："四棵松集"第5卷，嘉庆新年版，第11页。
龙勇：《神洁室的诗》，第6页。
如今唐山市迁至西县。见何玉泰等人，石朴等人：《遵化同治》第13卷，上海：上海书店出版社2006年版，《中国本土历史融合》现场印刷光绪十二年版，第9页。
第287卷，第743-744页。
清人对"天下太阳"的算法有两个：一是儿子算作第一个孙子，如"千鼎八旗同治"到傅鹏作为月托的"五孙子"，其血统是月托→儿子罗珞→儿子罗璇→曾孙傅→袁孙那珞→孙福鹏;首先，孙子算作第一个孙子，如《八旗满洲家谱》一书中用的正文例子就是儿子→孙子→曾孙子→曾孙子→常春藤孙子→五世。见《秦鼎八旗》，第123卷，第1页。
《石玉年鉴》，第61页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第519-522页。
王宇孙：《袁八堂志》第9卷，第14页。
Jun： 王宇孙研究院， 上海： 华东师范大学出版社， 2011， pp. 49-58.
胡晓伟：《瑞英亲王红诗与红楼之梦》的早期传播》
胡晓伟：《芮英亲王红诗的早期传播与红楼之梦》一书。
黄轶农："敦闽与敦城诗集年鉴"，《曹雪芹研究》出版。
黄一农：曹雪芹在"春节正午"新考中去世。
黄嫔农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第109-154页。
黄轶农："曹雪芹"大蒜城口地方住房17.5《老屋新探索》《红楼梦研究系列》系列10（2015），第42-63页。
黄一农：曹雪芹、敦城和右翼宗权制，包括奥尔曼教授的纪念论文集，进行了审查。
如果曹德旺的妻子马云在妻子去世后去世，我想知道马云能否继续住在大蒜市场的17个半房间？
朱檀文：《红楼梦研究》，台北：1991年版《特兰西娅文化公司》，第459-461页。
张廷玉等人：《秦定皇帝时期文献综述》第64卷，第42-43页。
曹雪琴的资格时间应该是乾隆之后的九年，否则，他的名字和名字部分应该出现在书中的是上面的"八旗满洲家谱"。见黄一农：曹雪芹、敦成、右翼宗。
雪琴死后十多年，墩城想到了自己的老朋友，"泪流满面"。见于莹：《红楼梦的两个世界》，第169页。
宗轩学院在三年期满后所采用的全汉教学和实践都是"分别等一等"，如果被评为一等，那么由宗主教办公室安排引进，交通部照常，如果只是平时先学，可以继续学习，再教三年， 党将被雇用;但由于曹雪芹对冉冉升起的新星兴趣不大，他很可能会尝试再延长三年。见Surne等人：《钦定学派与政治学书》，第70卷，第2-3页。
曹志的《京名》中有一句"回宴平曲，酒打一万"的句子，形容酒价，一战酒值万元。李白的《走进酒里》也有"万家乐酒"这句话。在这里，邓敏笑着说，"经典"时间只希望酒杯能装满，不敢指望有好酒。
姚伟：《对不起的藏书》第10卷和《更新四本图书馆书》是《荆因家庆》三年版，第2页。
《龙勇：神清室的诗》，第16页。
胡文斌："酒香茶浓红楼"，太原：山西教育出版社，1998年版，第206-208页。
尹振远："红楼说酒：红楼梦中葡萄酒文化与健康的趣闻"，台北：弘信文化公司2010年版。
本段见《青高宗》第990卷第225页，《安迪农：二重奏：红色研究与清史的对话》，第501-502页。
黄一农：《曹雪芹生平诗》，评论。
何刚德：《春明梦》卷，台北：新兴图书局，《笔记小说大观》第11届民国年刊，第21-22页。
黄爱武，林光："杜甫肖像的美学流动性"，《皇岗师范学院学报》，2013年第33卷第1期，第43-46页。
翟子民："光妆永远合适：谈红楼梦中的绘画艺术"，《红楼梦日记》2015年第1辑，第242-248页。
（105）见《余英：红楼里的两个梦境》，第154-156页。但俞先生认为曹雪琴在他的小说中使用了敦民和敦城的诗句。
永忠：《延芬室集》，第1256页。
余英诗：《红楼梦的两个世界》，第156-158页。
敦城：《四松堂集》第5卷，嘉庆新年版，第17页。
余英诗：《红色建筑中的两个梦境》，第152-154页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第362页。
黄一农：《二重奏：红色研究与清史的对话》，第212-224、242页。
黄一农："曹雪芹现存诗画"《红楼梦研究系列》第11期出版。
部门年份源自《郑征草案》的编纂，这是由于《菊花八》的正前号第三首"第二闰七夜韵"被分配给乾隆十三年（齐正七年最后一闰七年，下一次在乾隆三十二年）。此外，美国国会图书馆收藏的永轩《神的清房诗》（嘉庆第十三版）也没有看过菊花诗，因为它只收到乾隆的作品三十多年了。见《永恩：程正堂草稿》第4卷，《清代诗集》，19年前作序，第54-56页;
以往的讨论见《蔡一江：追踪石：蔡一江的红楼梦》，杭州：浙江文学出版社，2012年版，第25-26页。
原载于《长江学术》2015年第4期