曹雪琴在乾隆27年的春節前夕去世，他的朋友敦民、敦城、易泉等留下了一些緻敬詩，他的性格和長處都有描述。此外，乾隆末期的紅詩也開始大量出現，如舒元軒的《豫源之春》話、宋明瓊的《紅樓之夢》詩、永忠的《因墨看紅樓夢》小說《挂雪芹菜》、明儀的《紅樓夢》、應瑩的《讀石傀儡》。高琦的《重新預訂紅樓之夢》詩、周淳的《紅樓之夢》和《紅樓之夢》詩，齊思謙的《紅樓夢歌》，鐘青初的《紅樓夢歌》，葉崇倫的《紅樓之夢》等等。
為了幫助進一步把握雪琴的生平故事，下面對作品進行精選分析，即曹雪琴的直系朋友敦民、敦城、藝泉、曹學琴和曹學琴的親朋好友在泛交圈的後代以永忠、明義、尹英為對象，希望從這些與曹雪芹或《紅樓夢》相關的詩句中， 并努力勾勒出雪芹菜的生活，性格和特殊力量。現在根據每個文本的時間對其進行分析。
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（1）敦城"、"拉草雪琴（A申）"
敦城的《雜記》是紅學界最感興趣的，這在其書《曹雪琴》一書中沒有看到。而在《宋堂四詩集》和《松唐四詩》中，又看一首《曹雪琴（阿沈）》的詩，其文本與《禹書》中同名詩集大相徑庭。下面是為了嘗試發行敦城為曹雪琴創作的這三首詩。
《曹雪琴》（第一部）：
四十小蘭太瘦了，小鳳昨天。
老山脊孤兒的腸子在哭泣（前幾個月，伊茲、雪琴因為感傷病，淚水在寡婦的聲音裡流淚。
牛鬼的遺産傷心李鶴，鹿車蓮花埋在劉偉身上。
是以，人們想要有一個生命挂，在哪裡招募靈魂？
在之前的（"昨天"或非真實手段）葬禮上，風一直在吹芹菜的精神。平蘇一直飽受詩歌之苦（所謂"太瘦"），他死在一種不知所措的狀态中，年僅四十歲。雪琴唯一幸存的孤身一男之一，摔斷了腸子，在墳墓前哭泣（雪芹在死前幾個月懷裡抱着一個兒子，他為此感到難過），喪偶的妻子在丈夫的墳墓前痛苦地哭泣（"Yu"本來是要倒出來的）。雪琴的文學作品就像杜牧所描述的充滿"牛鬼蛇神"的奇異李赫，他釋放的人物也頗有與《侯埋》故事中喝好酒的劉偉，是以他的死讓人有一種悲哀的李鶴，埋藏劉炜的感覺。作為他一生的朋友，希望用生命的禮物向他緻敬，但不知道究竟該去哪裡（雪芹菜可能一夕劉薇就被埋葬了），這樣我才能唱起《楚道》，吸引雪芹的靈魂？
《曹雪芹》（第二部）：
凱宇依然存在冰雪，是以十字路口像雲一樣散落。
三年下第一次有可憐我，一種沒有醫生的疾病居然陰性！
人才下人應該有恨，山陽殘留的笛子聞不到。
他在梅西百貨路上很瘦，草和煙都掉了下來。
我打開收藏的舊手寫箱，還是能找到雪琴寫的"冰雪文字"，但很多知識已經像雲一樣散落了。我以前最郁悶的三次，雪芹菜都得到了安慰，但是當雪芹菜病最需要幫助的時候，我很慚愧，他們錯過了幫他就醫的機會。雪琴身邊的才華橫溢的朋友應該充滿遺憾，我們就像金朝的秀場，因為老朋友的痛苦而無法忍受聽到長笛聲的山聲。在雪琴逝世的周年紀念日（墳墓邊的草會變成"草"），我會騎着一匹瘦弱的馬到他的墳墓去哀悼（就像西門的綿羊要記住夏安一樣），這時節日寒冷的日子裡燃燒的紙币的煙霧會回蕩着夕陽的餘晖。
《拉曹雪琴（A申）》（第三部）：
四十年的華付給黑社會，哀悼一塊A誰明？
孤兒們冷漠的靈魂應該是一個接一個的（伊茲的頭幾個月，因為感傷的疾病），新來的女人漂浮在眼睛裡！
是以，隻有綠色襯衫撕裂，酒上老。
四十多歲的雪芹突然死在另一個世界，葬禮我不知道該找誰來寫他那片精神？雪琴的靈魂應該是想方設法找到自己下落（"冷漠"意味着無影無蹤）的獨生子（雪芹幾個月前去世，是以悲哀，還有他喪偶的妻子（所謂"新婦人"）飄走，這些東西都能讓雪芹菜睜大眼睛！雪琴的筆迹就像李鶴，被杜牧形容為有"牛鬼蛇神"，他的草葬也頗為相似，講述了劉偉喝好酒的《何昊葬》故事。作為雪芹菜的死亡，我隻是充滿了悲傷，在他的老墳墓上用葡萄酒和生酒來哀悼他。
曹雪琴死在乾隆二十七歲春節前夕，因為是埋在草下，而他的葬禮也恰逢新年，是以曹雪琴的家人很可能不認識親戚朋友，是以敦城沒有參加葬禮，他在兩年十八年的春安裡配置設定了第一首詩（應該在敦民府《小詩一代簡送曹雪芹》沒過多久就看到下面了）， 然後用"在哪裡招募靈魂"這句話來表明他甚至被埋葬在哪裡也不清楚。大約在同一時間，敦城劃定了第二首詩《他很薄的馬西洲路，草冷煙落下》的尾部連結，預計來年（所謂"他時間"）禁忌日将需時間犧牲掃蕩。敦城在聞到死亡之死的初聞并沒有立即趕來敬拜，而是決定推遲到周年紀念日的忌諱，主要是由于路途遙遠。
到了雪琴逝世的周年紀念日，敦城還是因為家裡忙着月底祭祖、元旦、元旦、吃元旦酒等活動，但隻能稍微延長到29年後的年初一度有時間交朋友。但在清掃墓葬時，敦城還是因為他原本為雪琴做了第一首詩，有一件毫無感情的事情，而他對其中一句"牛鬼的遺産傷心李鶴，鹿車埋了劉偉"兩句愛（在他的筆記中"在雜志上，敦城隻提到了自己詩中的兩句話）， 于是他決定保留這個領口，并按照他的九首清韻重新創作成"四十年的花芙蓉......"一首詩，并在詩的末尾寫下了這首新詩的時間是《一個神》。更多的是因為雪琴的獨生子和喪偶的妻子在他去世一年後漂泊不定，下落不明，敦城當時就已經"孤身無動于衷的靈魂，新來的女人漂浮在眼中"的憤慨。
（2）敦民《簡小詩送曹雪琴》
由于雪琴的去世相當突然，我不知道他已故的敦民，也是在28年的時間裡，《小詩簡送曹雪琴》（《易齋詩筆記》第113篇），邀請他到上汽前三天（3月初3日）（2月很小，是以2月29日）到家享受春天。它的詩歌：
《簡送來的小詩》曹雪芹：
東風吹着杏雨，落下早開花。
好老爺開車，來看看小院子春天。
詩歌隻記得曹志，酒配得陳尊。
前三天，我喝醉了。
春雨往往伴随着杏花盛開，今年的春天感覺會比平時早到來。我想知道我是否可以開車送我的朋友到寒冷的房子裡欣賞庭院裡的春天景色？我哥哥的詩讓人想起了隻高在上的曹志，而你的酒量也讓我頗為羞愧，想演陳尊師傅的角色。我期待着我哥哥在節日前三天來到花園，當花園應該已經開始長出綠草的時候，我們可以喝醉一會兒聚會休息。
雖然敦閩沒有提及聚會的原因以及是否有其他嘉賓，但由于有人"生日前一天為親友款待溫暖生活"的儀式，而第二天29日是敦城的三十歲生日（3月1日上旬），是以敦明應該提前為敦城過生日。
（三）一拳《受傷的芹菜溪古石》
這首詩應該是乾隆28年後在朋友曹雪芹去世後不久的作品。含義如下：
受傷的芹菜溪古什（其人民以放好酒和好詩畫而聞名，而不是在50多歲時去世）"：
謝草池邊的小路翔，孕婦看不到眼淚進線。
北風圖冷魂難歸，雪歌餘魂長久遠。
曹雪琴的詩句仿佛有一句"池塘生春草"的名言，南宋文士謝淩雲，吟誦他的詩時，人們可以感受到晨露般的香味。我淚流滿面，因為我再也見不到我失蹤的朋友了。雪芹菜的畫就像漢代劉偉的名作《北風圖》，可以讓觀衆感到寒冷，但現在卻不能讓雪芹菜靜止靈魂重繪。他的詩歌，就像戰國楚松玉所稱的《陽春雪》一樣，屬于曲高和《寡婦》的傑作，但他剩下的作品可能隻存在于漫長的夢境中。
鋼琴被包裹在壞的囊中，劍被打破盒子。
感傷再次問藏修地，翠笛空山夜涼。
雖然鋼琴包裹在一袋壞雪芹菜聽不到聲音，但他的劍在破碎的盒子裡還在閃爍。作為一個感情深厚的密友，我走訪了他最後一個隐蔽的學習之地，但隻看到了青山的光輝，以及無緣無故、遲到、酷炫的痕迹。
（4）敦民"、"河幹飲牆挂雪芹"
敦民的《河幹飲牆挂雪芹》見于《易齋詩鈔》底付費書（問題144）和清代筆記，但不包括《秦定西雅松集》。這首詩沒有年份，但仍然可以從編年史的例子中估計出來。查 133 編年史詩的标題十月二十日，第一慈悲之墓（是日本），應該寫在乾隆二十八歲，這是根據詩中的小筆記第一次自丁醜陋地抛棄了七年至今推回了中國除夕 ;如果以這首詩為參考點，再從後來的詩句順序和天氣條件來看，我們應該能夠估計出敦民的《河幹集飲牆挂雪芹菜》大概是在乾隆30年的乙炔之春中創造的。
當時，敦闵圈的一些朋友正在河邊一起喝酒（所謂"幹河"），并配置設定了詩牆，因為生命的觸動，然後做了這首詩來悼念兩年前的朋友曹雪芹的去世。試着在下面探索這首詩的内容。
"河幹集飲牆和挂雪芹菜"：
華明兩岸柳微，以眼看春春想要回歸。
去水不留下詩意，上樓空虛的記憶酗酒者。
河兩岸盛開的柳樹花是一個謎（即"微"），美麗的風景表明春天會過去。詩人（指曹雪芹）抛棄的世界也像流水一樣要回去，雖然我們今天重溫了這座建築，但那顆酒雪芹菜卻成了記憶。
這條河幹涸了，有成千上萬的樹木和雪，村莊裡有一千塊遠處的岩石。
随着無緣無故的盼望，寒林蕭廟暮色的烏鴉飛翔。
沿河林中漂浮的柳樹像雪一樣，遠處村莊濃密的燈光随着夜幕降臨而閃耀。對于老朋友無盡的希望，它的感覺就像是看到野烏鴉在寒林中飛翔，蕭廟在暮色中，升起一種寒冷和悲傷。
（5）在敦城的《哭泣與雷賽》中提到的曹雪芹
在乾隆四十一年三月以後的《哭泣然後》中，敦成寫道："無名先生和園林和雪芹的孩子們怎麼能在地下相遇開玩笑，但言語和仆人能哀悼死去的朋友的感情嗎？"遲濟源（1727-1776;福齋）和闵城（1727-1770;苗圃）在生活之前應該熟悉曹雪琴，否則，我們怎麼能指望他們中的幾個人在陰中相遇時會互相"說話和嘲笑"呢？"
前面提到的濟源為"洪"字的閑置家庭房，從未擔任過官職，其堂兄恩昭也是敦城的好朋友，《四媛堂集》中出現了至少五首（文章）與姬元詩有關，也有六首與恩祐有關的詩。
（6）曹雪琴在敦城《長笛集》中的詩
敦城自訂的長笛收藏在《四棵松收藏》的底部，說：
二十年來，星光熠熠的交換，汽車聯盟，一半如北方流氓煙月。每天夜晚，太陽下坡的時候，獨自聽雨聲，山陽中沒有悲傷感。紀念平古的魯桑河。作為檢查的結果，死者的筆迹看到發送者，或詩歌，或書籍，一些歌曲，彙編成一個系列，就像之前的共生浪潮一樣。或者沒有漢詩器，但要引用他一生的一兩件事，用剩下的交易，也記錄下來，名字"聞長笛收藏"。每次你看它，它都是一個很好的。
這本書可能是寫成的，是敦城人寄給他的詩集或書籍，對于那些沒有留下任何作品的人來說，他一生的故事被記錄下來。
敦城曾與乾隆四十五年的朋友一起唱過酒，并将"聞到笛子集"的死友們的人生故事寫成詩，有敦城叫曹學琴的《追詩李長谷》、《瘋狂的步兵》一句話，将雪琴和唐代浪漫詩人"詩鬼"李鶴（何南昌谷人， 他們的詩歌往往是古老的到現在）和以前的士兵因為酒精成瘾。
由于這句聯合句子是敦城和協會十一位老朋友的記憶，知道曹雪琴應該是他們的常識。這首詩以相當多的段落和敦城的同父異母兄弟敦池（1740-1780;《悲痛九日（第九病之死）》，其中指出他于第九天發病，2015年3月12日在乾隆去世（見《愛新嘉谑家譜》）。然後，有人提到曹雪芹（芹菜園），于儀（？-1776;紫樹），秀崖，周玉麗（1721-1779;李翁），錫特庫（又名錫特庫;羅泰（開昌;李偉的上渚孫察琪的姐夫，姬源（1727-1776;Fujai），明仁（？-1775;義彜），義孫（1740-1777;玉瓯等人，其中隻有曹雪芹和周玉麗各有兩節經文來形容，不止一個人才一句話。在十一位昔日的朋友中，周玉麗和餘的弟弟玉一是人民，錫德、羅泰和明仁是旗手，禹是氏族房間。雖然他們不一定要和曹雪芹交朋友，但至少應該認識對方是對的。
在與敦民兄弟相交的親朋好友中，氏族室是最大的群體，但由于相關詩歌是用字型大小來稱呼對方的，研究的難度大大增加。鑒于氏族室的生活，在《愛新吉羅家譜》中可以看出，筆者随後根據家譜整理了《易齋詩集》和《四棵松集》兩本書，曹雪琴去世前（餘正安齡）提到了家庭房（圖1），此外還有九如（也做了90%）， 姬媛和玉寶為"洪"字代，永玉（雪芹菜兩堂兄傅秀公司）、闵城、恩钊、義孫和敦民、敦城、敦琦三兄弟都是"雍"一代，但每個人的漢名甚至都看到了近異的聲音。這些房間屬于敦闵，以敦城為核心的圈子，應該更可能熟悉曹雪芹。
圖1：在敦民和敦城的親友中，他們與曹雪芹相交的可能性更大。此圖按出生年份排列，出現在"易齋詩集"和"四松詩集"等編号列于右側。
圖2：曹雪芹的死開始在敦城市親友詩集中看到
有意思的是，雖然他們在雪琴出生前就已經進入了青春和老年，但除了永玄等九人外，他們大多處于閑置狀态，雖然分别在乾隆十一年和十四年，他們被公公和二等鎮将領封，但九人如5月26日因事件而封印， 而且由于他的家族以前曾有多達三分之二的征用繼承人被解雇，是以知道統治者和阿齊格的後代的關系可能相當緊張。至于俞俞，他曾在歌曲和書中的詩《憂慮可以變白》中聲稱，"老闆什麼都沒做"，而在《照鏡子兩白的感覺》中，他說"1520年，英國空氣飛磅"。劍術時期百萬裡，甯安老林賽？詩中還嘗到了對永忠自嘲的"四十無味心不死，人如萬豪"，頗為壓抑的憤慨。
此外，在敦城詩（這一時期的敦民詩），洪霄（宗波），二合一（1743-1790;鄧敏叔叔）可以看到但比敦城小）、恒仁（姬父）、永忠（哥哥）、舒達（哥哥）、宜興（從堂兄而來）、順武（堂兄）、德曼（侄子）等等（圖2）。其中，宜興負責《四棵松集》的出版;二合一和永忠也卷入了《紅樓夢》（見後見），而洪曉則在乾隆借了《紅樓夢》約二十五年，在愛情不忍心松了一口氣的情況下，匆匆忙忙地動員家人去錄書。
值得注意的是，在敦城兄弟互動的辦公室中，乾隆時期不乏宗士，如何順武（11年副主任，27年管理長），敦民（31年副主任，40年總經理），義孫（34年副主任）Tube）， 德滿（副主任34年，總經理48年）、永忠（總經理35-40年）等，其他辦公室（在家自學或已封存）也應該多學父權制。也就是說，在圈子形成的過程中，宗人必須提供重要的關系。
（7）董成《送弟》信中提到的曹雪芹
敦城在乾隆四十五年（47歲）給敦民的"送大哥"的信中陰雲密布：
每一個念頭和老百姓，如李翁、富才、雪芹菜、苗圃、騾子、蜻蜓、怡玉、紫樹等，幾年都沒了，都為冷煙和冷霧、笑聲，那可恢複！延時事件，生與死...不知道四十七歲。
有人指出，上述朋友已經永遠分開了不到幾年。
由于文本的内容并沒有特别讓人感覺像他的兄弟鄧奇夫的死亡，是以懷疑這至少是在他去世前幾個月。《送老大哥》中提到的死去的朋友，既不是按照每個人的死亡順序排列的，也不是按照年份的順序排列的，最有可能是根據所有人在敦城市人心目中的地位：曆史上的官員到大理寺少清的周玉裡從乾隆二十三歲， 與敦城父親胡宇相處四年是過去的男人，他和敦成都健忘了年月的轉折，姬媛是敦成叔叔，闵成是兄弟，孫毅是表親，敦琦是同一個母親和四個兄弟，明仁和易毅是同輩朋友。
鑒于敦城沒有把雪琴和明仁、義義歸為一類，知墩應該把它當成長老。雖然雪芹菜比前面提到的人年長，但經過考慮彼此的身份，他被列在了一周後和濟遠之後。至于"玉莊過草堂，生活酒合句......"十一個死去的朋友說，為什麼隻顯示懸崖，司徒和羅泰三個人沒有看到在"送大哥"的文章中，這個還是因為敦明和他們不太熟悉的原因，在敦民的《易齋詩錢》中那沒有出現三個名字。
二、曹雪芹親戚朋友的泛十字圈後世紅迷
曹雪芹去世後，他的《紅樓夢》小說開始獲得越來越多的讀者關注，尤其是書中涉及北京國旗文化的情節和可能與清初曆史有關的背景，也吸引了一些以家庭房或國旗個性的讀者， 下面是永忠、明義、尹英作為案例。
（1）永忠的《墨香<夢紅樓>小說《挂雪芹菜》詩
永忠（1735-1793）是康熙皇帝的兒子于禹（原名禹）孫的兒子，在皇位争奪戰中與同父異母的弟弟并不相抗衡，也曾與兒子弘明一起被封為爵士和囚禁，直到乾隆在第一年被釋放。永忠因為受到政治環境的影響，人生觀非常消極，平蘇"常不穿襯衫，走城市"，在父親、祖、禅宗的指導下，卻是其内心世界或曾深陷于自己家庭的陰影之下的悲慘經曆。
永忠的最後一本書《燕芬室藏》的手稿現存于中國國家圖書館，其篇幅可在同期房加冕，并于1990年上海古籍出版社出版了現場印刷，并與舒清先生一起，将藏史原藏史竹影書屋的《延芬室草稿》筆記（乾隆詩作40~48年）， 和《春鼎西王朝》第一卷25首雍中詩50首。
永忠衙袂33年為曹雪琴寫了一首詩《因墨香看《紅樓夢》小說，挂雪芹"這首詩很受紅學界的重視，因為它的詩名和内容顯然被稱為《紅樓夢》的作者， 而《燕洙室詩集》中的永忠詩錄下的書名下，也是小字小說作者《曹姓》（見右下圖3），再考慮永忠和敦闵、敦成的深度交流（比如永忠在乾隆三十四年前的詩句中保留的三十五個問題，即： 涉及兩兄弟的十個問題）這應該是曹雪芹擁有《紅樓夢》版權的最有力證據之一。哀悼之詩現在就要發表。
《墨看《紅樓夢》小說，挂雪芹"
不是夫妻不流淚。
讨厭的同時又不認識對方，幾個封底蓋哭着曹侯。
曹雪琴的動人風格足以傳播幾千年，隻要是更多的戀人就會感動得流淚。可以感歎的是，雖然同時代人，我沒有機會認識對方，隻能讀懂它的《紅樓夢》，多次渾身淚流滿面，哭泣着曹先生（所謂"曹侯"（29）的英年早逝。
俞寶玉兩愛，兒童房笑私密。
三寸軟毫可以寫全部，隻想叫鬼一個。
小說中迷戀的兩位主角林大玉（代為大玉的稱呼）和賈寶玉，經常在自己的房間裡笑成孩子的耳語，這種細膩的感覺是普通人能用畫筆寫出來的（所謂"三寸軟"）？真想從雪芹菜的陰吟中呼喚出來，這可以與李賀的"天才鬼魂"相提并論，再加上一個快樂的醉漢（"中"即中酒，指喝半個酒。
所有來到眼底重新心動，硬的隻有人打算去尋找。
混沌片刻七招鑿鑿，教天不窮。
小說中的人物和文字也讓我想起了過去，既在眼睛裡，也反複傾注在我的心裡。雪琴這個才華橫溢的人用心描繪了書中各種精彩的情節，讓《紅樓夢》的創作像鑿亂的七招，從天機中漏出來，那麼我們怎麼能責怪上帝懲罰雪芹菜，讓它窮死呢？[33]
圖3：永忠的《延芬房間合集》與曹雪芹及其朋友的相關文字。
這首詩的标題"莫香"是敦城的叔叔二合一的話，他是《紅樓夢》最早的讀者之一。二和恺琦人現存的敦民《易齋詩集》原文（收詩給乾隆三十年的乙炔），而在敦城《四棵松集》的背景中，最早出現在39日中午的"九日利口酒，客人為西安廬山"（即禹仙）西安）、方陽宰（身體血統）， 莫翁叔叔（易爾赫義，字墨香）、子明兄弟、龔、玉玦兩兄弟，蘭莊，是天輕雨），最新53年來宇申的"南溪感覺老了，記得B不初夏帶莫上，廬山在這次拍攝，叉魚"，"前後一共十道題目， 相交包括濟源、永禹、永忠、敦闵、敦城、敦珞、義孫、宜興、順武、恩昭等宗族，以及方體血統、協會、朱元等人。要知道，乾隆二十七年（曹雪琴去世）隻有二十歲的二手依，當時他還沒有加入敦闵和敦城圈，是以他看到的"紅樓夢"應該是最有可能抄襲（借用）敦闵或敦城的，而不是直接來源曹雪芹。其實他和雪琴充其量應該是相識，不太可能很了解對方。
永忠在前一首詩中聲稱不認識雪琴，但在梳理了《延芬室集》後，發現與雪芹的親密關系永玉、敦民和敦城都是他們的朋友。但是，由于家庭生活的影響，永忠年輕的旅行圈相當狹窄，除了親戚和老師彼此較近之外，更多的是為僧侶流動（如上裴文，剩下的山僧，雪閣人，第二禅師，中間人，永玉禅師， 等）。他最早為永軒寫的詩是乾隆二十二年的《給鎮将軍廬山》，從他的詩《西城太子幾個俊賢》中一般口碑，以及詩名應該付的字型，加上小字号要記住它的名字等等，知道兩個人應該交往很長一段時間。和初知或隻是前一次堕落期間的齋月，二月份庸忠夫封封三等輔将，是以有這個差別。
此後，雪琴去世前，永忠在乾隆二十六年隻與永玉梅一起留下了兩首詩，但詩量卻突然從三十一年增加到三十四年。至于他與二合一、敦民、敦城的交往，則稍晚一些。《燕芬室集》以勇忠三十二年的眉毛認可為"哀悼詩"，隻見二合一和敦民的名字，敦城的名字就被發現在33年的"景庭快樂水遊，每次必須預定一條船"。
經過仔細梳理，發現雍忠三十三年或三十四年，有二十（或幾篇）詩歌涉及前四個房間中至少有一個朋友。三十四年後，永軒的南樓新落成，敦城為其寫了《南樓》，永中也做了《南樓》之後的廬山"，并展示了敦城。三十五年來，敦城還請任右翼宗徐副主任的弟弟敦民、接任傅書首的永忠一起為他的《四棵松集》寫一個序列，并提到他收到了永玄的指令。三十六年來，永宇拍了《雪行》，有一小段序列來紀念它與敦民、敦城、二合一、永忠的互動。四十六年來，永忠為敦城的新格巾亭詩句，嘗到了兩人是"兄弟和老師的朋友"的味道。五十五、五十六年的重九段，敦閩、敦城也與永忠一起登高。
也就是說，永忠或曹雪琴在幾年後去世，隻有與永玉、二合一、敦民、敦城有密切接觸，而且因為敦闵、敦城是雪芹芙秀的二表弟，是以永忠可以通過他們的介紹認識雪芹。特别是曹氏家族和永忠家還有另外一層瓜子：曹雪芹的姑姑平縣王那須，在康熙擔任副手57年，跟随永忠的爺爺富源将軍福遠到西藏，而在第四年餘正因為不想讓位落入地下石塊，被"貪婪地在西甯軍面前收受賄賂"，被無限期禁閉。然而，雪琴的早逝卻讓永忠失去了雙臂，于是看完小說後，配置設定了"可恨的同時又不認識對方，幾次蓋着卷喊曹侯"歎息！
永忠的堂兄弘宇（1743-1811;No."（圖3）廣志顯然聽說或知道小說中存在"障礙"（他的繪畫大師從董邦達可能認識曹雪琴），并在一個場景中宣稱他不想讀，但他實際上不能做這一批，因為他在"延芬的房間收藏"時正在準許中， 當年近三分之二的詩歌被留白，如果他私下裡讀過這部小說，那也就不足為奇了，因為他對《紅樓夢》有着不同尋常的感受，而且他非常關心政治。
永忠自認多愁善感，又因為自己心愛的原夫人早逝，于是他寫于前一首詩中的曹雪芹，對傣兒私情深有體會，而這部小說的口碑已經達到了"神傳，不是戀人不流淚"的境地。21年來在乾隆為已故妻子餘詩寫《哀悼詩》的查永忠，在32年整理詩歌時，他寫了一大段眉毛，說：
剩下的二十二歲的哀悼者也出來了。莫翁愛讀情詩，其餘的愛，丈夫的愛有這個呀？因為檢查，沒有副本，沒有人見過，幸好很快也看到了。如果失去了，生命也令人擔憂！丁黑旺三天前，仙女。
并編造便條："易在能讀懂，那為什麼呢？永忠還給出了兩首五字古詩《喪死記》，每首20句話，意思"有七個字的哀悼，不是一卷"。因為他對自己妻子的詩歌水準（所謂"丈夫沒有這個"）極為自負，而且他願意把這些寶貴生命的幾十首情詩的原作寄給二合一和敦明（不。
（2）明義《紅樓夢》二十首詩
明藝的《綠煙瑣事櫥窗合集》有二十首《紅樓夢》歌曲，被譽為《紅樓夢》的忠實讀者。袁毅的《園詩》也收錄了第14首和第15首歌，但句子略有不同。明義的舅舅傅恒和永宇，傅秀（曹雪琴的表弟）是連連連，娶了納蘭永壽的女兒，哥哥明仁和曹雪琴是敦民的朋友，敦城兄弟，明仁的妻子也和永煜、納爾蘇（曹煜、傅秀的父親）為好兒子（圖4）。不過，此前學術界對明仁作為嫂子，和二平一作為明仁表弟兩人的說法，都是誤區。而且因為明仁和永裕用"易齋"字樣作為字型，紅學界也有《題詞仙杏仁書屋》的作者一首詩《易齋》誤認為明仁。
由于明義在乾隆的生活大約是三到六年，蕭曹雪琴二十多歲，是以兩人是否認識還算。特别是明毅在他的《紅樓夢》詩中小預購，說"所謂的大園觀者，也就是今天公園的遺址"，如果他離作者足夠近，就不應該出現這個錯誤的權利。
乾隆四十二年後，明義從母親和叔叔永山那裡得到了一個相鄰的花園，改名為環溪别墅。梳理了永忠的《延芬室稿》，可以發現，與明義人園有關的題目多達19個，從四十五年到五十三年不等。而且，雖然明義也知道敦城，但并沒有到最後，因為在《四嵩堂集》中，它的名字才在56年才出現，才使《答庭是二韻》成為一首詩。也就是說，明一的《紅樓夢》的來源，最有可能來自明仁、二合一或永忠。因為明義的《紅樓夢》主要與小說中的情節和人物有關，而曹雪芹的人與他的事無關，是以作者在這裡對詩歌稍作解讀。
圖4：好宗智生成與紅色相關人物的關系
（三）尹英的《讀<石>
1986年，胡曉偉在哈爾濱舉行的國際"紅色建築之夢"研讨會上，出版了一長卷《道路勞工的詩集》，長約410厘米，高約310厘米，并存詩84首，一首，編排了不少。内容包含朱維尊《曝光書亭詩選》的15首歌曲和著名《大戲觀》的8首歌曲，筆迹相似，但與前者大相徑庭，經過了不少修改或點變情，包括《小花蠟燭》、《杏花》等， 《牡丹花前鐵韻》、《餘東雨》和《讀'石》等詩則依次屬于公司;這卷詩後來被歸還給"曹雪芹研究會"，目前下落不明，以前也流傳過罕見的圖像。
由于詩卷上署名有"另一道手抄本，為淡香大師雅謙"兩首詩，也收錄在中國國家圖書館的《陰英》（1761-1800;不。而他的妻子傅茶（傅恒女，1号"淡香大師"）共同創作了《淡香草稿》，并在詩卷上簽了《身體雲房手稿》、《睿太子》、《餘英大師》，也表明這是應英的詩歌。我們确實能夠從《虛拟白亭詩》和《光香草稿》的詩卷中創作出二十多首詩，這些詩集已經存在。
此外，詩卷上又一次跋涉說："三十句名言，不傷優雅，不深感情，言滿，也能得救。孫宇是衆所周知的。"知道這個主題的人應該是王玉孫（1735-1797），他在乾隆53年因他的犧牲而被授予人民。王的《清華花園》有一個小序列：
清華園丁，海澱瑞樓的禮品園也是。到北京，博物館在富春宮待了六年。今年，去宮裡保護和上東吳山書的把戲，公衆要侍者上司順天學派政治，因為來自公考的龔學派。2月5日，公衆召回東武，聘請玉英殿下。[58]
據了解，他在乾隆50年以王牌到北京，第一亭在東偉（浙江富陽人，古稱富春）家，56年是每月轉往劉偉（山東東武人）家，2月又換成玉英（玉英大師）的帷幕。至于前一段旅程中"可以得救"的三個字，還是對自己主人詩句的禮貌評價。
飾演 王玉孫（No.鐵夫）《袁亞堂編年史》中乾隆56歲的《暮春》、《清華園金花前的教誨》，以及《鐵符韻律之前的牡丹花》的詩卷，不僅與詩句、詩意有關，甚至與"玉"、"夏"、"華"、"嘉"字的韻律有關。知道後者是應瑩的節奏。是以，詩卷位于《小馬花前鐵甫節奏》之後，隻有一首詩，筆迹與《讀石》完全相同，以後還應該由應瑩制作。
"閱讀石書"：
滿是紙，英雄的血淚很難收集。
迷戀是灰色和冰冷的，幻覺來自石頭和悲傷。
《石》一書（"易"是一個人的聲音）的不停講述的故事，在一段貪得無厭的英雄血淚史背後，深深感受到。至于書中對男女的迷戀，最後卻像燃燒的灰燼一樣降溫，小說中描述的幻想讓讀者看到石頭更是難過。
怕看到春天的回歸容易老去，不知道花還流着。
紅臉黃土夢中傷心切開，麥米哭着認出山上。
我害怕看到春天回到季節，因為它會讓人感覺到歲月飛逝，但這是自然法則，即使鮮花感謝，水還是繼續流淌。埋藏在小說中的那一代人的紅臉（指代戴玉）在夢中更是凄美，我想模仿王國希望之王的傳說（其隐居地和曹雪芹也叫西山），化身為二鳥，先尋找戴煜的死亡，并在他的墳墓裡哭泣和米飯（指磨麥皮和煮熟的粗米）來哀悼。[63]
在仔細閱讀了應的題詞後，周玉昌先生認為：
不要想出"英雄"這個詞，它太不健康了！我不禁要問世界專家：你們中有多少人曾經把"英雄"這個詞和"紅色建築的夢想"聯系起來？這是一個非凡的洞察力，而不是一個随機的單詞和單詞無緣無故的東西。[64]
但是，由于曹雪芹的人很難提醒讀者"英雄"的形象，是以我們可能不得不回歸小說的角色，梳理相關的曆史背景，以追求其意義。
燕英是多爾波後代的第五個兒子，傅福進福金（曹雪琴的朋友明仁的叔叔，他的連福秀是雪琴的二表哥，另一個連一永軒是敦成的老朋友）的女兒，傅恒的妻子是明珠（嫁給杜的哥哥阿齊格的第五個女兒，他的長子程德曹最好的朋友）的曾孫女。多爾博曾是貝爾托爾夫的同父異母兄弟，在順吉對多爾切罪行的八年追捕中被定罪。乾隆四十三年，杜、杜、杜切和加班納一起被平反，于英奉命再攻原來的杜孜和加班納王，多爾紮爾的長子唐尼的兒子孫秀玲也攻擊了原來的多爾紮爾王。淺灘的長子裕豐娶了明興（傅恒侄子），乾隆在51年裡攻打于親王，嘉慶因處理天教紊亂被封為騎士18年，學派次子俞睿因無序忽視而被解雇。
顔英蓮連永軒（1752-1823;乾隆皇帝十一子，娶了傅恒的女兒）也與紅學有關，其中朱玉登（石玉殿的座師傅，其弟弟朱奕的女婿彜是敦城的知己）去年與敦闵、敦城兄弟屬于同一圈，石奕宇曾創作《紅樓夢的傳說》， 其舉例乾隆44年江南村試經時考官謝偉，品嘗傅恒的次子傅龍安和三子福幹，石石還擔任永軒和永宇的師傅，"三十多年來，朝廷被禁止坐同堂随講"，并作同一四期圖。
曹雪琴一家與阿齊格、杜婷三同母房關系密切，因為前後主要兒子或旗主很長一段時間都沒有到這三位。還是正因為如此，阿齊茲三兄弟的後代似乎對《紅樓之夢》一書特别感興趣：比如阿齊子孫敦民的後代和敦城兄弟是曹雪芹最親近的親手，敦城的叔叔二和易被稱為"紅樓之夢"最早的讀者之一;許多華裔的孫玉睿寫了《窗筆》是紅色研究史上最早的專著之一;至于杜爾切王子和加班納的再攻勢，他甚至還獻上了一首名為《讀石書》的詩。其實，在成家本印刷之前，這部小說的讀者都是最顯赫的氏族，這些人大多是清初政治鬥争失敗的宗濟的後裔，尤其是曾經是曹雪芹家族之子或旗主的阿齊茲三兄弟。
在檢查了《紅樓夢》回到身體和脂肪批次後，發現第一次在開場時第一次放映英蓮的外表有相當長的眉毛認可，其中包括雲彩：
八字要死多少英雄，多少忠貞孝子要死，多少仁慈的人要死，要死多少字給老百姓。現在由筆者這一滴眼淚灑在櫃子上，看到裙子還遇上這個數字，全世界的男人呢？
而"死多少英雄"這八個字被汕頭僧人用來形容英蓮"毫無生氣、疲憊的父母"，評論家認為作者用這八個字來說明其"字的含義"。
然後，又準許了："武侯三分，武武二帝，二聖恨，現在不無窮無盡，草芥末？并說："一家人的父親，大小有差異，它的原因，它的運氣，它的數量稍微沒有差別，知道運氣，知道數字，會了解然後歎息。"這部小說所表達的小說叙事向曆史大運、大數，以及給朱格良和嶽飛兩個悲劇人物的比較提出的說法，不應該是贊同者的主觀附庸，因為作者在第77次嘗到的意思："朱歌的喬治前，嶽無木墳墓前松， 這是大廳很大，具有人民誠信的古老事物。世界在凋零，世界在驕傲。"
還有，蒙古第四次叫馮元（"不公的諧音"）付錢給綁架者買英蓮，因為渴望選擇集集日（清代曆冊記得日常的生意禁忌，即"進民"的事情）并沒有帶走，英聯被買走後，原本以為自己的厄運已經過去， 歎了口氣："我今天有罪，已經滿了！"沒想到，卻被薛薇搶了做小事。書中這裡也有一句側面贊："世上的英雄們，丢了腳強盜，偶爾有機會跳出來，和英蓮一起哭！"因為蒙古這第一次出現沒有長批的A-Ben在第一次出現陳英蓮，A-Ben第四次也沒有前面提到的蒙古本的支線批次，但有趣的是，兩者正在呼應，與陳英蓮的英雄和英雄一樣！"
于英士先生從敦閩、敦城詩與《夢之紅樓》之間的文字、文字之間的文字、"兩位賢者恨"前後的判斷第二隻盾手的眉毛;這值得進一步探讨（見下文）。
至于第44回陳這一夾注的"世界大英雄翼甚至被摧毀，依然按照劍生活傷心"這句話，似乎也與阿齊格在被囚禁期間被扣押了四把藏刀的秘密。而且，當佳富買下解散班時，其中一名女生桂官被送給石祥雲作為女生，第六十三背的身體有一朵雲：
祥雲将"桂官"改成了"大不列颠"，因為他姓魏，當時叫他魏大英，方和自己的意思，暗中"隻有英雄才能是本性"的語言。
在它背後或阿齊茲王子的偉大背後。當然，這部劇的生平不太可能與阿齊格相提并論，但曹雪芹在小說名字的編排下，确實經常玩一些文字遊戲。
阿齊茲家族一直對祖先的苦難耿耿于懷，從晚年的詩中我們可以看出，比如敦城在寫《駁船的發明，粵武木的廣義》長文中，批判了周立"更新資本管理總綱"和張世泰"廣闊"的觀點， 其中包括"其餘的閱讀曆史給嶽武穆鳳軒班老師也，沒有隐藏歎息......張良淩的死，工作已經完成，見漢朝高帝，彭氏的事情，可以令人不寒而栗"這句話，暗示阿齊格被從前線召回，因為敵人不希望他建立更大的榮譽，後來人們将他的遭遇比作"世人知其冤"（指不願傳遞出入權， 不歸）嶽飛，或兔死狗煮漢心，彭越。
此外，敦城曾随母親和弟弟敦隴和弟弟敦珂二十三年來到三中，是一年秋，敦民也在他的《三中》詩中，強調朱格良、嶽飛和文天祥三位效忠者都是"中原皇帝一樣"。此外，敦城還留言：
過去與廬山、子明巡視東峪、邡州三中，各為标題牆詩。俞某有"銘文信"一朵雲："顧問甯教育方外找，樓上三年應該深。黃冠回到家鄉後，依然是廬山的心髒。"......[73]
雖然這篇文章沒有年齡，但我們可以推斷出，永玉和敦民、敦城都和乾隆三十五歲在三重銀。志敦敏兄弟對三重玉（位于該州最高的山巒中，不僅去過很多次，而且每次旅行都一定吟唱過）情有獨鐘。
永煜娶了珍珠的曾孫女，他除了敦闵闵兄弟還回來了（敦城詩集中的永珠内容已近四十個地方，而永軒在乾隆52年的"四棵松"序列中，又稱兩人已經約會多年），從其生存的"""申清室詩），也知道他和永忠、紀元、二和一（敦敏叔叔）、明仁（娶了善良的孫振國将軍穆雲的大女兒）、張秉和（明義最好的朋友）、周玉麗（與胡宇、敦闵父子為兩代）等人都曾反複演唱和。更有甚者，阿齊格被抄家後，他的前縣王的女婿被下達了曼達海王子的第七個兒子的指令，而戴山茶就是永玄的祖先。此外，珀爾娶了阿齊茲的第五個女兒，珍珠三子奧凡也娶了書中的第八個女兒（圖4）。
納蘭家族很可能因為這些親密的關系而選擇永軒作為女婿，永軒與同代好孫福秀（曹雪芹二表親、低永軒一代）成為紐帶。雖然通過福秀或敦城來了解曹雪琴的事并不難，但由于彼此的身份認同存在巨大差異（宗房到大衣），雪芹菜還是不會刻意做交彙，而且因為雪芹菜早逝，導緻《神清室詩》沒有留下與雪芹菜有關的作品。
二十六秋，當敦成參觀渭河旁的英格蘭親王墓時，品嘗了一首名為《英格蘭親王墓》的歌曲，這首歌位于"四棵松收藏"的底座如下：
英國風是她的，廣路松玄的廟是新的。
百年的勞動和榮譽與聖主酒泉世澤相遇朝臣。
寶刀金甲挂牆，月桂胡椒漿獨特神。
第四個世界的太陽秋天在河上，西風吹在河邊的樹葉上。
作者先是用"英風是她的"、"百年勞辱遇聖主"等字贊贊阿孜孜的功績，然後感謝乾隆皇帝撥出官方資金，在3月12日修繕了阿茲澤，用了"光祿松玉寺新"和"酒泉石澤到宗辰"的字樣。但後來的話轉了過來，指的是新廟雖然祭壇上裝飾着酒，但當他看到廟牆上挂着的阿齊格曾經戴着寶刀和盔甲，卻很難掩飾那種悲傷的感情（所謂"神"）。至于背景中的"四歲孫秋"這句話，在付費之前，雕刻被改成了"五歲孫秋"，到了嘉慶新年正式發行，然後又改成了"餘孫秋"，這可能是為了避免因"餘石孫"的定義不同而造成混淆和不必要的混淆。
有什麼機會讀到曹雪芹的小說并就《讀石》獻上一首詩，紅學術界懷疑它應該與它的客人王宇孫有關，因為王玨的圈子裡涉及紅的很多人事，比如他都是石宇（曾寫過《紅樓夢的傳說》）， 其主人朱朱炜的弟弟朱奕的女婿是敦城的知己，他和燕英的連奕永賢與堂兄丈夫相當親近，宋簡（與石奕奕的金石同年，他的兒子宋相風留下了一個相當特殊的紅色相關叙述）有姻親。而且，尋找《紅樓夢》遺骸的王偉遠、程未媛是蘇州的同人，協助程維源印刷小說的高未媛是乾隆53年的順天祥審判年。此外，石偉宇同年的朋友張喬濤品嘗了"紅樓夢"銘文的變化，表弟張問母女并有銘文紅色詩句，他的外祖父林國泰原本是富康幹（傅恒的第三個兒子）的家仆。
王宇芸在幕布上的時間相當短，因為孫宇乾龍在56年8月有兩首歌《入封存》，詩中有雲彩：
西安禁止校邊的宮殿，聞到官方的讀書筆記來彌補提醒。
三年來充滿克制，這個地方再次懸而未決。[80]
知道此時應該拿個人分數來拿西安宮官校的教學，"聞官方書便箋補充"這句話指的是公開檔案正在敦促他迅速上任。至于之前介紹的"三年要充滿克制，這裡已不知"這句話，據說他預計在校官三年（所謂"束縛"）中，但期望（所謂"挂着知識"）在服役期滿後能離開，并具有優異的表現。經查閱相關文獻發現，王玉孫于1957年5月57日到禮儀部（國家監理部附屬西安宮官校校長）報到，6月到故宮學校，60年10月（已滿三年）後被介紹後被授予教職， 嘉慶新年五月選擇華庭，是一年的冬季預約。
正如上述詩卷底部的30首無題詩中，出現了"眼睛空空的眼淚扔給誰"的詩句，這句明顯來源的"石頭"34背林黛玉使詩的标題"眼睛空洞的淚水和淚水"，然後改為"粉紅色的眼淚像珠子一樣不能扔"， 以避免可能的抄襲。這個變化點應該由被王玉孫殺死的王玉孫留下，而顔穎讀《石書》的時間不晚于乾隆的5月57日（原來誤認為是8月56日）。"蔑視文科，獨處詩文，古籍"的太陽，在太子宮的拉開帷幕時，他大約五十七、八歲，他的職責之一應該是（或教導）主人應英（31歲，兩歲）修詩。
由于尹瑩的詩《讀石》最有可能是在王玉孫做客期間（乾隆2月56日至5月57日）寫的，而且從程阿本的高階，知道程維源到五十六年的春去"買全書看（高昊）"，而高昊在作品完成後寫下這個時間序列的冬至後的一年五天（12月3日），可以讀到傅嘉出版的《紅樓夢》一書。不過，因為尹英并沒有把小說叫做《紅樓夢》，而是以"石"的名義，是以他讀的《石書》很可能是程甲書出來之前的一張紙條。
而且，尹瑩的《讀石》中"迷戀冷，錯覺來自石頭也傷心"這句話，它不能讓人想起程阿本第97部《林大玉燒稿破迷戀》，因為懷疑當時英英讀過"，也就是說，高緯（紫蘭别墅）同年朋友張巧濤在嘉慶六年指派"給高蘭莊蘇蘭同年"自注"傳說中的"夢"《紅樓》"80次，别墅編造"這句話，但隻說高瑜是最後四十次在不完整的部分完成的，而不是這40次的意思都是高瑜編造的。
綜上所述，尹瑩那本引人注目的《石書》很可能是通過王宇昕的手，當然也不排除是應瑩的妻子傅查自己母親的家（餘英嶽富恒和曹雪琴的次表妹傅秀是連），或者其他親戚（如曹雪芹的朋友明仁是傅恒的侄子）。
<H1頭條起源>III和曹雪芹的人生故事的剪影</h1>
此前，作者在《敦闵詩注》和《敦城詩集》綜合分析後發現，現有的兩本書是按本付費的相當嚴謹的。基于這項新的研究，我們試圖把曹雪芹和他的朋友們與他的詩歌相關的現有詩歌聯系起來，并通過詩歌的内容和情緒勾勒出中國文學史上最偉大的作家的一些輪廓。
在不善于改變相關文獻的前提下，筆者合理地論證了曹雪芹确實死在乾隆二十七歲春節前夕，這說明可以使《石書》在"農曆新年中午，書沒做，芹菜為死的眼淚"胖一批， 敦閩民的《簡送曹雪琴（于偉）的小詩》、敦城的《曹雪芹（阿申）》等資料，不會互相沖突。此外，筆者還發現，敦城紀念詩中雪琴的詩句"四十小蘭太瘦"或"四十年華府"這句話，而以泉詩标題下有"不是50年和棋子"的小注解，彼此之間沒有沖突。雪琴的一生不應早于康熙53歲，死時不到四十九歲，他的父親江甯織曹瑜在十二月因"騷擾"、"轉移家族财富"等罪名被家人駁回，他應該是十幾歲，是以曹炳家在江南"燒食油， 花與興旺"的生活，留下了許多印象。
六年初，雪琴和被偷走的家人回到北京，住在"崇文外面大蒜市場口外的17個半房"的房子裡，這是皇帝轉配置設定給曹瑜的遺孀妻子李詩借來"住"的。七年來，西安宮官校成立，雪琴很可能成為首批進入"君秀子女"的幾十個内務部門之一。在這裡，學生都住在學校裡，每隔幾天就可以回家救親戚，所需的食物、筆和紙、弓箭和騎馬都是由公衆提供的。
乾隆八個夏天，曲甫在緬懷和悼念朋友曹偉的詩中曾有過"哪裡有兒孫"的憤慨，知道曹家以前應該已經搬出了大蒜市場的口中。這種變化很可能是由于曹德旺的妻子李氏的去世造成的，這導緻曹德旺沒有資格在那裡重住。
雖然沒有明确的學習年限，但學生隻要每三年在一等二等考試中，就可以"回校"，"給學生挑選守衛，考試中文書等官員，黨退學"。要衡量曹雪芹的經濟困境，他應該先選擇學習，然後再進行右翼父權制研究，并且必須獲得翻譯資格。在教學期間，雖然闵城、濟源、敦闵、敦城等學生都是才華橫溢的雪芹菜互相看，隻有靠八旗制度下根深蒂固的階級觀念，作為漢姓的雪芹菜似乎并沒有與上述房間積極積極交流，其内心世界始終是一條不可逾越的鴻溝， 這種心态或間接地反映在小說四十五背上賴宇喊出"你知道'奴隸'這個詞寫在哪裡"這個詞。
在教職六年後，雪琴因為任期屆滿而不得不離開右翼父權制。不甘心或者不知所措，很可能他屬于白旗位于西郊的旗營，而且為了支撐自己的實力也公開露面，敦城在乾隆二十二年的《送曹雪琴》詩中，是以有"在現在的擂台上擋住了彭青蒿苖"， "和林金鼻子"等句子。
曹雪芹住在旗營雖然有"藍水綠山徑、羅門巷腳煙"（來自乾隆26秋敦民的"禮品芹菜園"）、"玉街西郊區各式世隔絕"（藝泉的《題詞芹菜溪鷗》）觀景，但由于位置偏僻，住房情況也較差，新人往往不願參觀， 相關詩歌出現在《在現在的戒指中阻擋彭青蒿素》（敦城二十二年的《送曹學琴》），"充滿彭青蒿素老......橫門偏僻巷子悲傷這雨"（26秋敦城的《禮品曹琴園》）等描述。
雪芹菜圈除了平縣王的納爾蘇（雪芹菜姑姑）、傅鵬（曹學琴大表弟）、傅秀（曹雪琴兩個堂兄）、福靖（福秀的同父異母弟弟）、慶甯（傅彭子）、慶恒（傅秀子）、鄭蘭旗滿洲二人組傅（雪芹菜）此外還有李世軒、明仁、義泉等旗手等姻親， 如李世軒、明仁、陳浩、陳本靜、豫社、龔大章、明道人等，包括詩、書、畫的文盲。
在朋友心目中，傲慢的雪芹菜常常讓人有一種"野鶴在雞裡"的感覺，當他聚集在一起時像晉朝喜歡談孟佳一般突出（所謂"高談俊是孟入軍"）。敦民曾形容雪芹菜是"驕傲如王一直很奇怪"，他并沒有按卡片整理卡片的方式（所謂"捧起駿傲的臉"、"談雄性虱子手"、"鹿車蓮花"找回劉偉），以及交友時， 不在乎便宜，隻對粗俗的人以藍眼睛的态度（所謂"步兵白眼對人"、"瘋狂的步兵"）進行比佯，是經常被拿來與國籍相提并論的。
曹家為江甯織布和二淮鹽班時的陸河奉化，因其抄襲家族後國旗的強烈對比，是以一直被雪芹或它的密友抹去記憶，留下了"揚州老夢長久的感覺"、"秦淮老夢人還在"， "秦淮留業夢想"、"廢舊屋夢想"形象。又是受到家庭興衰的影響，憤世嫉俗（所謂"燕城歌傷邂逅"、"新愁老恨多少"）的雪芹一直沉迷于酒瘋歌，為了洩滿滿的抱怨，知道朋友們為它的詩句如此頻繁地出現"燕城悲歌酒易"， "所有付出醉酒的眼睛斜率"，"醉酒的白眼斜"，"合成綠色的錢保持醉酒"等詩句。晚年，雪芹菜更是處于酒精成瘾的邊緣，比如《胡椒酒歌》中的敦城一大早就"醉渴"了。
也許是上課聚會的對象，雪芹菜周圍好酒相當多，敦民在《易齋詩錢》中所說的是"遇見酒幕的喜悅"，而它的《書》詩中也有"三杯何雲聖，一搏何足仙"。金正恩沾沾自喜，不必受一萬"刑罰的限制。敦城的酗酒并不算太讓，他嘗到了自稱"但很多錢壓酒袋，不想在地上做好官場"的味道，還從家裡村裡市場的小酒館裡建起了"葛毛巾屋"（見後文）。姚偉也稱自己的朋友朱偉為"高尚的天才酒"，而陳本靜則是"中年酒病，不能極有天賦"。永軒在《宋崖》中被配置設定到敦城，又稱"知道俊和我都是酒鬼，用肝腸精神握手"。藝泉涉酒詩也不少于二十，并到了"沒錢人優先喝酒"的地步。難怪《紅樓夢》會出現很多與葡萄酒文化相關的内容。
雪琴的出現也引起了很多讨論，他的好朋友明仁的表弟玉井（1771-1838）在他的《Windows Idle Pen》中出現了一片烏雲：
雪芹菜兩個字，想綁它的字和大小耳朵，它的名字不詳。曹姓，漢族士兵，也不知道是什麼旗，聞到前輩的婚姻要和他們好。其體胖，頭寬，黑色;好說話，優雅的遊戲，觸動春天，聞到它奇怪的說話，突然，人們整天孜孜不倦，是帶着它的書精彩。
前一句"聞前輩的婚姻有好朋友"這句話，應該隻是說明尤如裡聽說他們的"前婚"已經知道雪芹菜，而不是從"前婚"中聽到的相關描述。否則，玉如就連雪芹菜的旗子或者它的名字都不知道，這句話應該寫成"聞到前輩的婚姻與好"就可以了。至于尤如裡提到的與曹雪琴關系良好的"前輩的婚姻"，很可能他的堂兄明仁在乾隆去世四十年（餘睿五歲），難怪玉睿隻能從别人那裡聽到明仁與曹雪琴交好朋友， 而且他無法确切地知道雪琴的相關資訊。
此前有紅粉因為鄧敏在乾隆25秋被賦予"芹菜園畫石的稱号"有"多看這枝子"的句子，而敦城在二十八年的"拉扯曹雪芹"和出現"四十小冉太瘦"的句子，是以雪芹菜的造型是薄骨。不過，前詩《俞》應該用敦民來形容雪芹菜畫中的奇石，"太瘦"是借用李白的《禮物杜甫》詩，來形容雪芹菜總是苦苦于詩句。
圖5：杜甫的早期肖像。
台北故宮博物院《南煙寺地圖》中的宋畫《杜甫》是各種杜甫肖像畫中最早的一幅，其面貌明顯相當豐富，1967年6月12日，台灣發行了紀念杜甫的郵票。清人何剛德因為身居高位進入南煙寺倉庫，當看到前面提到的"黑胖"杜甫時，也就是讓他大吃一驚，便便獻出詩句："嘴裡滿是田間高官、肌肉豐富的黑色面團。世界泥漿讀清蓮一句話，依然讓山頭雛菊看見。"同樣，明仁的《十一年》（1498年）版的《古代人的肖像》中的杜甫臉也被四舍五入（圖5）。事實上，從清朝到民國時期，杜甫的身影開始頻繁出現，以塑造其飽滿悲哀的印象。也就是說，曹雪琴在《窗閑筆》中描述的"胖胖、頭寬、黑"的樣子，雖然是一種聽，但并不一定與事實大相徑庭。
雪琴的文藝品味被敦民稱為"詩歌隻記得曹志"，藝泉不得不"感謝草池邊的小鹿香"這句話，雪芹菜與後世開山水詩謝淩雲進行了比較。雪琴詩中的辣椒精神被反複拿來與唐代詩人李鶴相提并論，李鶴認為自己可以"詩後李長谷"，或者"直奔長谷破籬笆"、"牛鬼遺留傷李鶴"、"志君詩如鐵"。從其遺留下來的"白福士陵應該很開心，教野蠻人鬼行"，"冷雨冷煙躺着藍塵，秋田蔓越莓底摘新"。幾句詩句，比如《東門的味道，渴死許多煩人》，也可以清晰地感受到李鶴式的怪異風格。而李賀則強調，在作詩時，"筆彌補了一天不成功"的辛苦工作，也恰恰呼應了敦城對雪琴"太瘦"的指責。
雪琴還擅長繪畫，他和許多當代知名畫家，包括李世軒等。他經常拍攝的西郊住宅附近的風景（所謂的"城外繪畫山"，"教堂前的花鳥"），他也喜歡喝酒後即興創作（"醉如筆，在胸前寫一塊"）。或者因為畫藝超群（我泉曾形容為"北風圖冷魂"），也經常捉襟見肘（"全家粥酒常喝"），是以雪芹菜曾有過"賣畫錢買酒屋"的動作。雖然他嘗到了被老師朋友或親戚推薦為宮廷畫家的味道，但他拒絕了，因為他不想被捆綁（所謂的"花園叫難忘恥辱"），這進一步證明了雪琴的好畫。《紅樓夢》第42回，那一大段來自薛寶軒的繪畫理論和專業繪畫工具的清單，也應該反映出曹雪芹在繪畫領域的成就。
在雪琴朋友的詩集裡，我們也偶爾能看到《紅樓夢》的痕迹。霞多明的《易齋詩筆記》第33題的《香蕉》（乾隆二十五年秋天制作），有"綠蠟煙還冷，方新春不緻殘"的句子（寫于乾隆的秋天三十九年），用"七尺當玄綠蠟森"來形容香蕉，他在43年就被賜予了"秋風雨的前一天， 自從暮光之城的到來以來，不止..."在詩名中，也可以在"蠟變成香蕉葉"這句話中看到。前面提到的"綠蠟"一詞是受小說的影響的。這是因為寶軒在十八回唐千軒《未經訓練的香蕉》詩中有"冷蠟燭無煙綠蠟幹，心還在滾啼春冷"這句話，是以建議寶玉把"綠玉春卷，紅"。化妝夜不眠不休地在"綠玉"改成了"綠蠟"，而這件事調整寶玉"應該用舊的日子，他忘了"，甚至到了二十次，寶玉還在戴玉面前取笑寶玉不知道綠蠟的代号。
在搜尋了《中國基礎古書庫》後，發現隻有十幾本古籍收錄了錢琦的《未膨脹的香蕉》。不過，這首詩在宋紅梅的《萬唐人詩》、宋劉克莊的《千詩選集》和青章玉樹的《佩文雲浮》中都能看到，在曹瑜的順序中刻着《全唐詩》，也收錄在詩的錢謙作品中一卷，知道"綠蠟"不是經典，但曹雪芹在小說的文字中用得恰到好處。難怪，Theen Ben眉毛上的蜱蟲會被稱贊："如此穿插，Ande并不是一個驚人的案例！春午後。而在"綠蠟"這句話下面也可以看出兩行剪貼注："這個地方會很難确認，最有力量，但我不知道腦子裡是什麼，從哪裡來思考，穿插到這麼細膩的一步。"我欽佩作者的聰明才智。
由于大觀元源省的故事是《紅樓夢》的主線劇情之一，是以相關章節的回溯可能早于乾隆25年秋天的《香蕉》完成前，因為懷疑敦民這首詩是曹學琴的小說，是以其文法和文字與錢倩的《未展開的香蕉》非常相似， 而"綠蠟"一詞下的漁獲可能來自敦氏兄弟。
而且，鄧敏已故弟弟敦城寫的《經庭傳記》也有雲彩：
在酗酒之間，不建小屋，效果濃郁的鄉村市場風情，挂上窗簾，名叫"G-毛巾住宅"，遊客在他們中間喝酒，歡呼雀躍。
這所格格爾房子在乾隆建造了四十六年。由于17日《紅樓夢》也提到賈正想在賴斯鄉村做一個酒鬼佬（寶玉的名字提出），并要求賈珍"不要華麗，按照外村的風格，用竹竿摘樹梢"，志敦成家建的極客屋很可能也受到小說的影響。
另一方面，15日寶玉在為秦可清舉行的葬禮上看到那個讓他"讨厭下車跟他一起去"的村姑兩個女孩，還是從敦城的真實經曆中來的。這一原因，敦城在他的《雜志》中曾回憶起一個"老百姓家"的驚人故事：
有一天帶着陰謀遊芹菜城的神山，喝着龍泉寺的溪邊，瘦瘦的醉，看到女人的眉毛如畫，并排的柴門，輕輕地徘徊着，如果不是立于不敗之地。因為那首無題詩《雲與騾子同在》："轉清溪天已經傾斜，桃花門巷遲到了。春天來的不是憤怒的光燕，而是在老百姓家中。"我醒來後說我很後悔。起初，有人也知道，一個月後，時間永國，突然出現了劉偉的。Yu和Yumou感到驚訝，Gaipi Yi在他的花園裡，在牆上也看到了。因為記錄，想少年輕薄環。[108]
從引文的最後一句話可以看出，這應該發生在敦城的青年時代。
至于一拳，在他的《春流堂詩》中也有類似的情況。如近身12号的五字标題《圍草琴熙》緊接在《清溪探親朋友》前的一首詩中，其中"用鋼琴愛，攫着酒快樂悠揚"這句話，也就是與《紅樓夢》中第三十八回的"蠟去愛，冷歌不歡快悠揚"的語言極為相似！在追逐"中國古圖書館基礎"之後，我們還沒有看到将用于"得到"和"享受和悠揚"的古詩，這也間接地在相當程度上支援了曹雪琴與一拳之間的互動。
曹雪芹決心讓《紅樓夢》以《亭子秀》出現。比如小說中元飛省的親戚應該受到洪慶（兩個堂兄傅秀蓮，都嫁給了娜蘭的）祖母米特公主（康曦迪晚年最愛的漢妃）兩件奇怪的事情：一是她在38年康熙皇帝南巡遊蘇州，尋找失去20年父母的聲音， 而首先，她成為乾隆皇帝之初第一個獲準回省的人。曹雪芹随後借用了虛構的人物和情節，推動現實世界中永遠不可能發生的當妃府，主要訴求應該是女身後的宮牆大聲疾呼。
小說還描繪了大觀園裡孩子們創作詩歌的空間很大，這很可能受到曹雪芹兩個堂兄娜蘭的成長環境的啟發，他的遺孀關思波（永生妻子）聘請傅美彌坦婷來教育他們獨立撫養的六個女兒和一個兒子（其中兩個來自永福， 永福），和關、宮兩人寫了"共同存入詩歌的錢"那筆收入。此外，納蘭家族還聘請了很多漢錫斌，永壽的姨媽也寫過《繡詩》，知道自己的家族可能是清朝自進入風俗以來被漢族文化深八旗勢力之一。
巧合的是，關思波和他的親生四個女兒有點像賈媽媽和四個春天的角色，而永福的兩個女兒則像戴玉和寶玉，他們的繼子甯宇更讓人想起住在大觀公園裡唯一的男性賈寶玉。作為當時中國最富有的家族之一，納蘭家族讓人想起了宏偉的月桂園。當然，一流的小說家不一定直接對應虛拟布局和真實曆史。
而且，《紅樓夢》中吟唱和歌唱的活動也經常出現在曹雪芹周邊的宗族房或國旗民子中，他們是漢代最深的八旗手，偶爾也會呼應小說的情節。和在第三十七輪一樣，鐘寶軒提出了菊花詩的實踐，他說：
以菊花為嘉賓，以人為本，居然勾勒出幾個話題，都是兩個字：一個假字，一個實話，實話會用"雛菊"字，虛拟字就用萬能門。是以是菊花，也是任務，以前沒有做過，不能掉下來。風景是兩個封閉的，清新而慷慨的。
結果 人們集思廣益，提出了十二個問題，如"雛菊"、"參觀菊花"、"雛菊"、"雛菊"、"雛菊"、"雛菊"、"雛菊"。而永恩（乾隆18年攻打康太子，43年換王印章）在乾隆十三年或不久之後的"菊花八"，與他同父異母的弟弟永玉一起演唱，詩名是"拜訪菊花"、"菊花"、"雛菊"、"題菊"、"夢菊"、"為菊花"、"殘留菊花"。此外，在《永恩童選秀》中提到的親朋好友中，朱倫涵、朱小泉、賈玉龍、張秉和、永忠、王文志等，在曹雪琴的泛界圈中也可以看到。永恩和永瑜兄弟的菊花動作，不知道是不是是以被曹雪芹吸收進了小說？
曹雪芹寫《紅樓夢》的目的既不是為了名字，也不是為了牟利，看穿人類的感情，看穿雪琴的一生，應該希望通過這部小說來表達曹家及其親人經曆過的起起落落，可以抽泣的人物和故事（如阿齊茲和多爾切兄弟的一生， 宮内的知己和江南尋找親戚，曹家及其親友多次抄襲或取締。親愛的朋友敦城就期望他"莫炸彈飯"，"莫富爾門"，但應該是很好的藏書。在這些素材的醞釀下，他成功地塑造了小說中一些精彩的情節和人物（《甯榮二世的皇家規格》、公主回省大觀、賈家的家人和他們的親戚朋友被抄襲等），同時他的漢姓的身份和漢族兩族的多元文化背景， 同時也培養了一個與小說的其他作家完全不同的特殊環境。
有意思的是，在程家本出櫃之前，曾有機會讀到《紅樓夢》中各種胖子書或筆記的第一代核心紅粉，最顯赫的人查爾多屬于敦闵，敦城周圍圈，很多人和清初後代的失敗政治鬥争（如敦閩， 敦城、二合一、尹英、餘睿等人是阿齊茲、杜爾切、加班納三兄弟的後裔，永忠是俞渝的孫子。他們對這部以國旗人為背景、以清初為背景的小說特别感興趣，他們獲得《紅樓夢》的方式大多是通過互借，有的人與曹雪芹有直接的互動。當這一小群讀者閱讀或評論小說中勾勒出的虛拟情節和人物時，相信經常去比較與各自家庭相關的一些真實事物，而AQ式的希望得到一些心理上的安慰，以便稍微表達幾代骨折的不滿。是以，裕仁因為風聲認為這是一部政治諷刺小說，而外界則聲稱"最終不想看，怕有阻礙"！
然而，乾隆五十六歲的程A書出版後，以大衆為對象出版的各種《紅樓夢》文本，都與胖批明确分離，讀者群改為以漢族為主體。他們不再具備曹雪芹和早期紅迷核心獨特的生活經曆和家庭背景，而這部小說的作者在奠定了許多文化背景和家庭經曆的基礎上，也不再被廣大讀者所了解和掌握，大家的注意力幾乎完全集中在小說本身所布局的虛拟世界上。
胡石等往學者早年推廣新紅科學的目的，原本是梳理曹學琴家族或其周邊親友所經曆的小曆史和大曆史，以便深刻了解曹雪芹在舞台前和幕後是如何打造"紅樓夢"的。而這個領域在過去百年的努力中，雖然相當可觀，但現在很多重要問題也到了絲綢利益的地步，就連曹雪芹的著作權也一再受到質疑！真誠期待e時代融合傳統與數字化的強大環境，能夠為新一代科研人員提供走出錯誤的條件和機遇。
簡介：黃一農（1956-），男，福建安西，清華大學新竹人文社會研究中心主任，台灣"中央研究院"成員，主要從事清史、紅研究、科技史等研究。
本文由"電子研究和紅色研究（103-2410-H-007-018-MY3）"計劃支援。
黃一農：曹雪芹在《鐘中國除夕》新考、《紅樓夢日記》中去世。
《一滴水》（菊楠磨坊、周少良）編者：《紅色建築的夢想卷》，北京：中國圖書局，1963年，第66-67頁，第427-431頁。
關于這三首詩的詳細考察，見黃奕農：曹雪芹在"春節前夕"新考中去世。
在其他緻敬中，敦城也使用了類似的語境，如《哭泣的孩子的文字》稱自己為"昨日傾斜的太陽瘦馬在山西郊哭泣"，而在《哭泣的姐姐、侄子、侄女》中說，"他穿越了日本西郊的三座山丘，腐爛的草和煙，一陣痛苦， 沒有更多的眼淚。見《敦城：四棵松集》第4卷，嘉慶新年版，第24-26頁。
之前的觀察可以在崔傳榮：曹雪芹的《最後的十年檢驗》中找到，第296-299頁。
青鼎一禅的《農場苗圃步道》（《更新四圖書館書》場景版《乾隆20年出版》）有雲層："韓毅、尚儀、官兵和人民都在東溪水裡。渭後但用了三天，不要再用蛻蜉。時代："3月3日，踏上果嶺。"關于蜻蜓，從遠古時代開始，澤蘭，尤其是好東西，我不知道什麼時候該浪費，到目前為止那麼多。"（第24頁）和《清空尚仁》的《摘抄與風》（《四圖書館叢書》現場刊登了便箋簿）：《小三：古代使用三月》，現定第三天，重三。如果當天冷食或清明，那麼避免它，仍然使用鉗子。"（第827頁）
袁晨元良的《當光濟時代》（金印元閣四書）有雲層："杏花盛開在清明周圍，一定有雨，杏花下雨。"（第1卷，第7頁）
陳遵非常好客，他在宴會上關上了門，把客人的車（古軸上的零件）放進了井裡，這樣他就不能離開了。見《班古：漢書》，第92卷，第3710頁。
趙毅：《餘禹叢書》第43卷《更新四書》現場印有乾隆55年版，第17頁。
周玉昌：《紅色建築之夢》，北京：人民文學出版社，1976年，第744頁;餘英軒：《紅樓夢的兩個世界》，台北：聯合出版社更新再版，1978年，第214-215、221頁。
張玉樹、陳廷靜等：《皇家丁佩文雲浮》第7卷第6期，第45頁。
張玉樹、陳廷靜等：《皇家丁佩文雲浮》第51卷第2期，第53頁。
《禮儀書》有"紳士學也藏、修"這句話，再來"藏修"指集中學習。
韓宇的《晚春》中有"楊華宇沒有天賦，但破天為雪飛"這句話，形容晚春的陽花（即柳花）像雪花一樣随風飄揚的風景。
敦城："四棵松集"第4卷，嘉慶新年版，第20-21頁。
因為洪霄有《俞秀嶼人，倭尹尹獨木舟花園下秀》，王文志有《為洪秀崖題材其祖先暴露的書本圖》詩句，知道秀崖是洪姓和尚。見洪曉：《明山唐詩》第29卷，第10頁;王文志：夢屋詩，第14卷;《更新四書》荊印道光29年修乾隆60年，第3頁。
敦城有一首詩名叫《恭将軍反複向病态、小詩方作答（王是廣東東将，八十多歲）》，《石姑》為滿洲鄭黃琦人，乾隆十至二十年任廣州将軍。見《敦城四宋堂集》第一卷，嘉慶新年版，第21頁;
羅泰，西園字，和凱昌字，諸生，公罰部筆柱類型，按《四松堂集》下注第32期标題"一聽羅潔昌先生，李偉福先生，天元人都是古人......"，知道自己應該在乾隆二十四年前去世。羅泰在孫查琪（Sun Suzzi）兩年戀情中（餘正四年被指控損失近三百萬二在部委的遺書任期内，并"與阿契納組成黨"，阿契納，即政敵恭铽帝的政敵，八子的應許被解職）， 接手其紅旗滿洲五擔任第六任上司職務，疲憊的官員到上司，副二人組。見《許世昌叢書》：《晚清》第69卷《更新四書》《民國第十八版》，第9頁，學生讀書局，《荊因家慶四年刊》，第14頁;法國的善良："八面旗幟詩"，"更新四本圖書館的書"，第151頁;雲祿、雲裡等：《八旗上的世宗皇帝憲政》第4卷，《印度王元閣四書》，餘政九年書，第85頁;黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第180頁。
永毅：論《神清房詩集》卷，美國國會圖書館嘉慶第13版，第1、3、11頁。
而順武或為《愛新桂羅家譜》中的"綿"字和順武，這是因為"和朔"是皇室爵位的專屬用語，是以為了避免混淆，它被音譯為"和順武"。而隘武比敦城年長，但根據世代，他是敦城的侄子。他曾在乾隆擔任宗雪副主任11年，并被任命為行政主任27年。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第474頁。
《恒仁：月山詩集》第2卷，"四本圖書館未上榜的書"，景印前龍，第1頁。
敦城："四棵松集"第3卷，嘉慶新年版，第18-20頁。
如果是這樣的話，曹雪琴和姬媛，闵成将在同一個五年内出生，去世時隻有三十六歲！這與敦城、以權對曹學琴的描述不一緻。
朱桂昌："試圖講述敦民、敦城兄弟和雲南學者的關系"，《雲南國立大學學報（哲師版）》1991年第2期，第70-73頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第472-473頁。
永中：延芬室收藏，上海：上海古代出版社，1990年版，中國京店國家圖書館館藏。
《永中：鹽芬室内收藏》，第782-813頁。
"侯"是美國古人的天才，如杜甫"和"李十二白随尋範十"有"李侯有一句好句，常像尹"，也就是用"李侯"來形容李白。此外，敦城還有一首詩《書《周立論李侯小傳》，詩名李厚也是孝子李景軒（乾隆入伍二十二年，官會是樂治縣）的榮譽名。見彭定康等人：《餘定全唐詩》第224卷，第11頁;敦城："四宋堂集"第一卷，嘉慶新年版，第28-29頁;錢義基：《藏書》第145卷，台北：大華書局，《清代傳記集》，第6-7頁。
在評論李鶴在詩界的地位時，他的前輩們經常把他當成"鬼"或"鬼"。見胡書軒：《李鶴對鬼才與鬼詩的批判》，《中國文學研究》，2007年第2期，第44-47頁。
閻師的古香調《漢書玉》有雲："喝酒也在裡面。"蘇玮也有一句'連一個在徐軒'的句子，三國魏旭軒醉醺醺地以"中聖"來回答軍官關于生意的詢問，曹操聽完後生氣了，幸好杜寮将軍也很少輔助其緩慢的臉頰："平日喝醉是聖人， 渾濁的人是聖人，性謹慎，偶爾喝醉的話。"開脫罪責。"聖人"因為喝了一杯美酒而喝醉了"。見《漢書》第41卷，第2068頁：陳壽：《三國志魏書》第27卷，第739頁。
"莊子英帝"，聲稱混沌的撚捶和虛假報案，試圖為其七招鑿"視聽食品"，于是當天鑿了一招，七天後混沌居然死了。
宋朝宋羽早年窮困潦倒，曾寫過《窮與悲》。見宋瑜：景文收藏，《荊論院閣四館書》，第10-13頁。
永中：《延芬客房收藏》，第634、648-649頁;
永中：《延芬室集》，第95-176、760-813頁。
永忠：《延芬室集》，第808-810頁。
敦城：《四松堂集》第3卷，嘉慶新年版），第22頁。
龍勇：《神清室的詩》，第20頁。
永中：《延芬客房收藏》，第1256-1258頁。
永中：《延芬房間集》，第1107-1109頁，第1111-1112頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第442-443頁。
永忠乾隆32至40年的詩歌由裕仁審閱。見《永中：延芬客房收藏》，第147頁。
董邦達是在乾隆二十四年規律的月亮序列中曹雪芹的《廢品集》第二卷《南北考試工作》。見吳恩玉：曹雪芹的《廢品藝術集》，北京：當代中國出版社2010年版，第24-25頁;
如果他曾經在乾隆四十八年後的皇府幹清宮給宴會廳，長詩曆的皇帝的優秀措施到宗房。見裕仁："給宴會廳儀式成十一個節奏的七字紀律"，"清代詩集"景印清。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第524頁。
在《延芬室集》中，這首詩被錯誤地放在乾隆17年前的《快遊集》手稿中（第347、367-368頁）。
永中：《延芬室集》，第131、635-637頁。
明義："綠煙窗收藏"，北京：文學古物出版社1955年版，京印鈔票，第107-111頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第343-347頁。
《黃奕農：二重奏：紅色研究與清史的對話》，第213、269、422-423、470、475-478頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第325-326頁。
李曉光：《園林遺址的考察》，《東南文化》1999年第5期，第96-99頁。
永中：《延芬室草案》，第1237-1238頁。
敦城：《四松堂集》第2卷，嘉慶新年版，第30頁。
見家譜彙編分部：《愛新桂羅家譜》，B卷，北京：學院出版社，1998年版，京店1938年鉛印本;黃一農：二重奏：紅色研究與清史的對話。
下面的讨論，見盧公、胡曉偉："一首新發現的早年銘文紅詩：王子于瑩瑩讀《石》甚至成詩分析"，"紅樓夢書集"系列14（1989），489-5第14頁;胡曉偉："王瑞英的題詞《紅樓夢書的早期傳播：還評論了清代禁止夢紅樓的幾句話》，《紅樓夢日記》1996年第4期，第307-325頁。
第1300卷，第474頁。
王玉孫：《袁八堂志》第8卷，《清代詩集》，景印家慶，第15頁。
王玉孫：《袁八堂編年史》第8卷，第17頁。
在《北京塵埃》一書中，又稱《石書》，"描寫太平間的小孩子在書中，畫畫畫，比如看到他們的人，比如聽到他們的話。見楊彥鑒：《北京塵埃》第4卷，台北：新文豐出版社，《綜合三叢書》，景江光緒12年石版畫，第17頁。
在李尚銀的詩《送恒》中，"愛情在底，隻有冷是灰"這句話，也就是一直以來在一種更加死氣沉沉的心情中來形容自己脫離了平衡。見彭定康等人：《鼎全唐皇帝的詩》第540卷，第10頁。
據說，希望戰國皇帝禅宗的位置和撤退到西山，死後變成杜鵑花鳥，哭得心疼。然後用"希望皇帝哭泣"來形容悲傷和悲傷的哭泣。見張玉樹、陳廷靜等：《皇家丁佩文雲浮》第16卷，共11卷，第9頁。
《青明南村》有"瘦馬南給客人，社會麥稻悲世"的句子，而《瓜爾加夫人的祖先聲明》一文說"麥飯，誰灑在墳墓上......"，應的《清明郊區》也雲："新草堆煙埋藏着白骨......紙錢小麥稻人三五。"這都是關于小麥大米的。見《四宋堂詩集》第1、4卷，嘉慶新年版，第16、15頁;
周偉昌："新鮮瑞旺冠紅詩解"。
本段見《黃一農：二重奏：紅色研究與清史的對話》。
永裕：第2卷、第6卷和《清代詩集》第11版和第21版;黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第524-525、543頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第53-60頁。
黃一農：社會天文學史十講，上海：複旦大學出版社，2004年，第288-289頁。
于英詩：《紅樓兩個夢境》，第149-181頁。
第55卷，第435頁。
另見《敦城：四松堂集》第3卷，嘉慶新年版，第2-4頁。
《商業等》："皇家準許更新總綱"第14卷，"印元閣王四書"，第38-42頁。
敦城："四棵松集"第5卷，嘉慶新年版，第11頁。
龍勇：《神潔室的詩》，第6頁。
如今唐山市遷至西縣。見何玉泰等人，石樸等人：《遵化同治》第13卷，上海：上海書店出版社2006年版，《中國本土曆史融合》現場印刷光緒十二年版，第9頁。
第287卷，第743-744頁。
清人對"天下太陽"的算法有兩個：一是兒子算作第一個孫子，如"千鼎八旗同治"到傅鵬作為月托的"五孫子"，其血統是月托→兒子羅珞→兒子羅璇→曾孫傅→袁孫那珞→孫福鵬;首先，孫子算作第一個孫子，如《八旗滿洲家譜》一書中用的正文例子就是兒子→孫子→曾孫子→曾孫子→常春藤孫子→五世。見《秦鼎八旗》，第123卷，第1頁。
《石玉年鑒》，第61頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第519-522頁。
王宇孫：《袁八堂志》第9卷，第14頁。
Jun： 王宇孫研究院， 上海： 華東師範大學出版社， 2011， pp. 49-58.
胡曉偉：《瑞英親王紅詩與紅樓之夢》的早期傳播》
胡曉偉：《芮英親王紅詩的早期傳播與紅樓之夢》一書。
黃轶農："敦閩與敦城詩集年鑒"，《曹雪芹研究》出版。
黃一農：曹雪芹在"春節正午"新考中去世。
黃嫔農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第109-154頁。
黃轶農："曹雪芹"大蒜城口地方住房17.5《老屋新探索》《紅樓夢研究系列》系列10（2015），第42-63頁。
黃一農：曹雪芹、敦城和右翼宗權制，包括奧爾曼教授的紀念論文集，進行了審查。
如果曹德旺的妻子馬雲在妻子去世後去世，我想知道馬雲能否繼續住在大蒜市場的17個半房間？
朱檀文：《紅樓夢研究》，台北：1991年版《特蘭西娅文化公司》，第459-461頁。
張廷玉等人：《秦定皇帝時期文獻綜述》第64卷，第42-43頁。
曹雪琴的資格時間應該是乾隆之後的九年，否則，他的名字和名字部分應該出現在書中的是上面的"八旗滿洲家譜"。見黃一農：曹雪芹、敦成、右翼宗。
雪琴死後十多年，墩城想到了自己的老朋友，"淚流滿面"。見于瑩：《紅樓夢的兩個世界》，第169頁。
宗軒學院在三年期滿後所采用的全漢教學和實踐都是"分别等一等"，如果被評為一等，那麼由宗主教辦公室安排引進，交通部照常，如果隻是平時先學，可以繼續學習，再教三年， 黨将被雇用;但由于曹雪芹對冉冉升起的新星興趣不大，他很可能會嘗試再延長三年。見Surne等人：《欽定學派與政治學書》，第70卷，第2-3頁。
曹志的《京名》中有一句"回宴平曲，酒打一萬"的句子，形容酒價，一戰酒值萬元。李白的《走進酒裡》也有"萬家樂酒"這句話。在這裡，鄧敏笑着說，"經典"時間隻希望酒杯能裝滿，不敢指望有好酒。
姚偉：《對不起的藏書》第10卷和《更新四本圖書館書》是《荊因家慶》三年版，第2頁。
《龍勇：神清室的詩》，第16頁。
胡文斌："酒香茶濃紅樓"，太原：山西教育出版社，1998年版，第206-208頁。
尹振遠："紅樓說酒：紅樓夢中葡萄酒文化與健康的趣聞"，台北：弘信文化公司2010年版。
本段見《青高宗》第990卷第225頁，《安迪農：二重奏：紅色研究與清史的對話》，第501-502頁。
黃一農：《曹雪芹生平詩》，評論。
何剛德：《春明夢》卷，台北：新興圖書局，《筆記小說大觀》第11屆民國年刊，第21-22頁。
黃愛武，林光："杜甫肖像的美學流動性"，《皇崗師範學院學報》，2013年第33卷第1期，第43-46頁。
翟子民："光妝永遠合适：談紅樓夢中的繪畫藝術"，《紅樓夢日記》2015年第1輯，第242-248頁。
（105）見《餘英：紅樓裡的兩個夢境》，第154-156頁。但俞先生認為曹雪琴在他的小說中使用了敦民和敦城的詩句。
永忠：《延芬室集》，第1256頁。
餘英詩：《紅樓夢的兩個世界》，第156-158頁。
敦城：《四松堂集》第5卷，嘉慶新年版，第17頁。
餘英詩：《紅色建築中的兩個夢境》，第152-154頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第362頁。
黃一農：《二重奏：紅色研究與清史的對話》，第212-224、242頁。
黃一農："曹雪芹現存詩畫"《紅樓夢研究系列》第11期出版。
部門年份源自《鄭征草案》的編纂，這是由于《菊花八》的正前号第三首"第二閏七夜韻"被配置設定給乾隆十三年（齊正七年最後一閏七年，下一次在乾隆三十二年）。此外，美國國會圖書館收藏的永軒《神的清房詩》（嘉慶第十三版）也沒有看過菊花詩，因為它隻收到乾隆的作品三十多年了。見《永恩：程正堂草稿》第4卷，《清代詩集》，19年前作序，第54-56頁;
以往的讨論見《蔡一江：追蹤石：蔡一江的紅樓夢》，杭州：浙江文學出版社，2012年版，第25-26頁。
原載于《長江學術》2015年第4期