北魏末年,统治集团为争夺最高权力,在都城洛阳互相残杀;下层和外部各族人民的反抗和斗争,风起云涌,而国家真正的军政大权,却落在高欢手里。
永熙元年(532)三月,高欢进军魏都洛阳,另立元修为孝武帝,自封大丞相、天柱大将军、太师,成为实际控制北魏政权的“太上皇”。
这年七月,高欢亲率十万大军攻克晋阳(古太原,也称并州),在晋阳修建了晋阳宫和大丞相府,定居晋阳遥控朝政。从此,高欢及后来的北齐历代帝王,刻意经营晋阳,使晋阳成为北魏、东魏、北齐三代实际上的政治中心,史称霸府。
高欢信奉佛教,在晋阳城西南十二公里的天龙山开凿两座佛教石窟,还在天龙山修建了避暑宫。
北齐文宣帝高洋,是北齐的第一任皇帝,在位十年。他是高欢的次子。
东魏武定八年(550)三月,高洋拿出早写好的禅位制书,让孝静帝签了个名,文宣帝高洋便正 式即位登基了,国号齐,建元天保,建都邺城,史称北齐。
高洋跟父亲高欢一样信佛,经常到天龙山去朝拜石窟大佛。
天保初年八月十五中秋夜,在天龙山避暑宫赏月的文宣帝高洋,步出宫门,顺山间小路缓缓走去,只见那月圆如盘,满山苍松翠柏泉水悬流,夜风吹过,窟前佛灯时隐时现,寺院梵音时有时无,把他看得痴迷了。
突然他发现在白龙洞前的平台上,有一位白衣老人正摇头晃脑地吟诗赏月:
烟寺钟声出薜萝,一轮银盘挂天河。坤坤明处影偏淡,艮艮暗里佛更多。树色渐看背掩映,山形微见碧嵯峨。清虚意象此中识,谁解凡人夜气歌。
高洋一惊,正要发作,突然想到,这山上没有人家,四面重兵把守,月明夜静人。
想到此。高洋紧行几步到平台之上,向老人施礼并问询。
白衣老人回转身头看尚祚笑道:“还礼,还礼,原来是高家次子,哦,对对对,是文宣皇帝啊。”
高徉一听此言是长辈话语,赶紧持晚辈之礼,重新拜见白衣老人。
谁知那白衣老人抬头观月,目言目语道:“建都邺城而常住晋阳。啊!人禀阴阳五行之气而生。气即脉也,脉即晋阳龙脉,得晋阳者得天下。晋阳震德,如能佛镇乾坤,可保几代皇…哎呀呀,天机不可泄。”话未说完,只见白影一晃就没了人影。
文宣帝高洋见白衣老人一个就不见了,只是遇到了仙人,朝天拜了三拜,仔细回忆白衣老人说的每句话:气即脉也,脉即晋阳龙脉,得晋阳者得天下。晋阳震德,如能佛镇乾坤,可保几代呈…天机不可泄。想到此,文宣帝高洋月也不赏了,立即夜返晋阳宫,召丞相等人速速进宫议事,破解玄机。
众人经过反复推敲认为,晋阳震德以晋阳为震位。
震生万物为东方;帝出平震,帝又为人帝;德为帝德;震位是东方之人位。那乾位代表天,是天位。坤位代表地,是地位,是天、地、人格局;震位晋阳宫为震德,如能佛镇乾坤,就是在乾位和坤位建造大佛,以镇天地,当保江山永固。文宣帝高洋仰天长啸:为保我大齐江山,要倾全国之力为之。
西北蒙山并州大岩寺正在乾位。因此,文宣帝高洋敕高僧灵询主持蒙山并州大岩寺附近的凿佛事宜(灵询,北魏高僧,综贯群经并及世典,能文又工书画,北齐初,在晋阳乃为僧官)。
北齐天保二年(551),蒙山大佛开始动工凿建。
文宣帝高洋又敕命弘礼禅师,根据晋阳震位、蒙山乾位,考察选择坤位建寺凿佛,天保七年(556),在西南坤位龙山建起童子寺,并开凿龙山大佛。
北齐历经五帝,二十余载,依山镌刻的蒙山大佛与龙山大佛完工。两处大佛开凿相差五年。乾位蒙山开化寺凿高二百尺的摩崖大佛。坤位龙山童子寺凿高一百七十尺的大佛。
最后想说，蒙山大佛经历了门票涨价的风波。但大佛自问世以来，备受历代皇家的推崇，让我们用历史的眼光看大佛吧，门票事件在这历史的长河里太微不足道了。
蒙山大佛地址：山西省太原市晋源区西镇村（公交Y1路）
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【结语】
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