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在廣州，喜歡參觀曆史景點的朋友，不知道有沒有關注，在參觀景區之前找一個相關的介紹，或者在參觀景區的時候，看一下相關的介紹，可能會不經意地看到一個名字：曲大都，他的名字後面，會有類似的文字："XXX（景點）曆史， 在曲大都的《廣東新語言》描述中......"曲大都是誰？什麼是廣東新語言？為什麼廣州的許多曆史景點都提到他的名字和他創作的書籍？為了找到答案，珊珊三個女孩來到廣州番禺"玉庭村"，參觀了曲大都的足迹和故事。
泸定村位于番禺花龍鎮以北，毗鄰珠江，與神仙村接壤。雖然這個古老的村莊距離廣州市中心隻有十幾公裡，但由于沒有直達地鐵，村莊隻能自駕或乘坐公共汽車進入鄉村才能到達。
來到村口的村子裡，杉杉三姑娘首先看到村口邊寫着"曲大君"的名字，旁邊有一幅肖像和簡單的個人介紹，在村口中間是寫着"玉庭村"的牌匾，穿過牌匾，向前走約300米， 看到充滿多年質感的路面，路的一邊擺放着旗杆夾，另一邊是非常大的"曲大"。
旗杆夾旁邊，珊珊三女看到了一塊介紹的"曲氏大塊"品牌：曲氏的大型建築年代待測，從保留卡标題可以看出，在青嘉慶18年（1813年）和2007年重新修繕。建築藝術傳統古樸、規模宏大，番禺是為數不多的儲存完好、占地最大的館内之一，具有較高的曆史研究價值，1989年6月與"曲大君墓"一起被宣布為廣東省文物保護機關，2002年被廣州市人民政府列為廣州市文物保護機關。現在，曲靜村的宗珠已被用作曲大同的曆史文化展覽館。
來之前，杉山三個女孩已經知道，曲達不是出生在泸定村，而是在他旁邊的四賢村，為什麼不把他的紀念碑放在他出生的村子裡呢？我決定去曲的宅邸去一探究竟。
珊珊三女走到曲大門口，門前有一對鼓石，正上方，門上，有一塊木牌匾，上面寫着"曲氏大淺灘"，木牌下面有四扇門時，分别寫着"傅、魯、壽、全"的信，是幸福的象征， 吉祥，長壽。再看整個曲大殿，坐東南向西北，寬三條路，深三條進，在廣場中間，兩邊都是青雲巷和林蔭。
從大門穿過天井，來到中堂，每邊都建了一隻蜻蜓，感覺整個建築古色古香，據資料介紹，總面積34.51米，總深度54.5米，建築面積1880.8平方米。現在，整個大廳現在都布置了展示，共三部分，分别是：曲大君的傳奇生平，曲大君的國情，曲大君的文學成就。由此，我還了解到，曲大君晚明和清初著名學者、詩人，以及陳全璇，梁佩蘭又稱"嶺南三人"，他是六賢村人，小時候在村裡"三人"，這裡是他的啟蒙教育場所，然後到嶽秀山跟著名儒家陳邦彥一起讀書， 然後走遍了嶺南和全國各地，嶺南文化傳遍了全國各地，因為趣丁村具有特殊意義。
屈大同的文學成就非常高，他的詩歌以愛國詩人屈原為榜樣，也遵循了關心民生的詩《聖杜甫》，但白手起家，創造了"鞍山詩派"，他的作品的特點是文字燦爛，情感洪亮，寓意猶如雄琦的獨特風格，他的詩歌具有動人的藝術吸引力， 著有《論山彜外》、《論山文外》、《鞍山抄本》、《論山詩外》、《四書輔考》、《明四代成仁皇帝》、《永安縣子志》等著作。晚年，曲大都專注于編制廣東地方文獻，包括《廣東文集》、《廣東選編》、《廣東新語》、《廣州福志》、《番禺縣志》等。
《廣東新國文》的内容具有很高的曆史和學術價值，被譽為"廣東百科全書"。這本書描寫了廣東的天文地理、經濟風俗、人物風俗等等，最值得一提的是，這本書不僅設定了導演的曆史，而且有自己的時代特色，正因為如此，曆史上許多與曆史景點相關的介紹，比如在叙事中引用曲大渡創作的《廣東新語言》。
我走遍了曲大君寺的每一個角落，最後停在曲大君的雕像前，感受他對嶺南文化的貢獻，在那裡，曲大君的啟蒙教育，已經成為整個古村的記憶。
那麼，當你參觀廣州的曆史景點時，你是否注意到曲大業和"廣東新語言"的介紹？你認識屈大爺和他的著作嗎？你曾經知道泸定村和曲大都村的聯系嗎？如果你有機會去廣州旅行，你會想念曲大都嗎？歡迎留言分享哦！本文為著作權作品，未經珊珊三女書面授權，嚴禁移動、轉載、洗滌稿件。如果您需要轉載，請聯系作者珊珊三妹，謝謝。