說起被譽為"中國比較文學之父"的吳偉
大多數人像雷一樣
但說到吳方基的朋友吳偉
大腦中有缺口嗎？
那麼我們來談談長詩《萬榮》
相信很多小夥伴都有印象！
這樣一位詩人，
和成都有着怎樣莫名其妙的關系？
白宮書學生桃李萬源
這位愛國詩人全力以赴
吳語
香
幸運
吳芳基（1896-1932），白屋字，四川江津人，是中國"五四"運動的前後，在文學界對現代詩人有相當大的影響。他從小讀詩書，和應輝人一起，大約18歲就開始了官方的詩歌創作活動，到了"五四"新文化運動時期，他已經是中國相當知名的詩人了。
他的詩歌，如《婉容的話》、《守護石的話》和《兩父女》，成為當時全國誦讀的最好作品。其中最著名的是他的名詩《婉容道》，被中國詩界譽為"可與《孔雀東南飛》相媲美的幾部作品"。這首詩一經發表，就引起了文學界的震撼，全國各地的讀者紛紛背誦，被選為中國小教材。即使幾十年後，那一年的讀者也能夠背誦這一切，這在現代中國詩歌中很少見。
吳芳基
是
詩人，也是成都教授
吳芳基的才華是衆所周知的。1927年9月，吳芳濟應成都大學校長張瀾的邀請，到成都大學任教授。1928年，曾曾短暫辭去成都大學教職，回到家鄉白沙鎮主修母校宿奎國小的曆史，随後多次受成大師生邀請，成為中文系主任。
做教育，吳方基從來不随便，他一直相信老師的重要性："學習作風不好，以師父之道的堕落為一般原因，師傅的堕落是如此紮實，被老師的不合時宜、不合時宜;但今天的學生真心實意地認為，人老師并不難看清自己的人;"這種信念支撐着他，使他在成都教育史上描繪了一幅豐富多彩的畫面。
張蘭邀請吳芳基來信教
吳芳基是一位流浪詩人。在他短短的36年生命中，吳芳基曾出差到上海、西安、沈陽、成都、重慶等地，遊曆了中國大部分地區。在成都的3年多之一，是他一生中最安全的日子。自1927年以來，他被聘為成都國立大學，公立四川大學和華西協會大學的教授，教授古代和現代詩歌。其淵博的知識深受學生的喜愛，是四川大學曆史上最著名的教師之一。
研究《心之心》的戴鬥楊明昭教授回憶道："著名《婉容道》的作者吳芳濟教授給全班同學介紹了文學，經常寫《龍之心》的原文，畫出色彩斑斓的聲音，美得美。我對真誠感到高興，并被文字的美麗話語所吸引。"
楊明昭
他對川根文浩賺了多少錢？
這值得今天的成都人詳細介紹...
1929年，吳芳基受四川大學文學院院長邀請到楚國，四川大學文學院院長兼任學院教授。他在成都的時間很短，一位流浪詩人認為"四川東部的年輕學生不必長途跋涉到北京和上海，有接受高等教育的機會，進而培養了一大批有道德和智力，不屈不撓的人才，為拯救貧窮和弱小的祖國做出貢獻"， 于是他離開成都，成為重慶大學的文科主任和副教授。
吳芳基雕像
委婉語是這樣寫的：
"天黑了，美國在哪裡？"其餘的都是倒置的，不如你敲門的玉兔。餘日而遲到，丈夫的心不搖擺......"
那些從小讀着吳芳基用四川話寫的詩的人，不會忘記這些話給他們帶來的沖擊，也不會忘記這位才華橫溢的老師。
成都是什麼樣的？
吳芳基在成都待了3年，不難看出，這座溫柔的城市給了他很多難以言說的幸福。他也為這座城市留下了不少充滿激情的詩歌，隻有《白宮詩集》是："去成都編年史"《花歌》《堅實的窮線》《黑岩山作品》《我的光标》《大學大門》《三從海到九月遠門》等等。
可以說，這是他生命中的一段光明時光。在成都，感受着這座城市的溫柔富貴，他寫下了這句竹枝話，至今仍深受成都人民的喜愛：
成都富貴小巴黎，
花卉将在一年二月舉行。
船撞穿了竹子，
茶館通常在柳樹的樹蔭下很低。
夕陽下到處都是歌管的味道，
方小徑每個人比賽球衣。
城市忍不住過夜，
騎驢更令人陶醉。
- 竹字
吳方基并不孤單
寫下"我不知道在死去的國家該恨什麼"的華麗話語
他喜歡寫長詩，《緻成都紀事》有187行，《黑岩山作品》多達229行，他的詩歌不僅口語化成詩，通俗易懂，優雅而共同欣賞，兼具古典詩和民歌，更重要的是，這些作品的紀實性比較強烈，文字和淚水， 報紙的力量在于他對被人民蹂躏的軍閥的深切同情，這種民主和人道主義是沒有掩蓋的。
"師傅不雇用我，餓了就做筱夫。沒有掩護，不管秋天的陽光......"
- 《去成都找紀律》
吳芳基《去成都編年史》文字實錄
位
謙卑不敢忘記這個國家
少年吳芳基是一個熱血的年輕人。不僅吃苦耐勞，成績優異，13歲因為《讀完外交失敗史》一文轟動鄉村。
1910年，吳芳濟考入北京清華美國預科學校。清華學校開學後，校園裡的學生們對華僑的蔑視極為厭惡。有一次，外教無理侮辱何璐和黃彬麗兩名學生，引起社會憤怒，省學生根據代表的選擇來處理此事，吳方吉代表四川學生。但是，學校捍衛外教的利益，解雇所有學生代表。事态擴大後，教育局局長範元軒挺身而出，換代表改了複學後寫了一本後悔的書，吳方基認為"對于那一代人不均衡，不悔改"。"生氣了，離開了學校，回家了。本是天上驕傲的兒子，但他還是回到了鄉下。
但為了正義，
在那些日子裡，誰有勇氣？
中年吳芳基
他漸行漸遠的經曆為他的創作提供了大量的素材。他聽到并目睹了大國的侵略、政治的黑暗、土匪猖獗的各種社會現象，人民的苦難和自身的困難結合成不朽的詩歌。在去城市的路上，他的情緒像一條河一樣傾瀉而出："從來世開始就有一種擁堵，不是現在的豐富和緊迫。這輩子偶然知道，會是刷羽震動六的時候。這種對國家和人民的責任感一直延續了下來，即使在成都的寂靜日子裡，他也沒有忘記民族和人民的痛苦，他在《元旦試筆》中寫道：
"三天沒有人民的痛苦，
這篇文章辜負了其中的許多。"
他決心用詩歌作為号角，去射擊，去喚醒人民，去向敵人開槍。
1931年九一八事變之際，時任江津中學校長的吳方濟深夜看報紙，看到新聞，立即親自敲響校鐘，召集全校師生走上街頭抗議。
1932年"128"事件中，日軍進攻上海，第19路軍奮起抗日，吳方濟報，大方歌唱，想單一到前線殺敵，由師生從河上勸回。他無法抗拒這種激情，創作了一首向十九路軍的抗日詩歌《巴人民之歌》緻敬：
"三千個孩子使它像一座山，
衣服上沒有血迹......"
一會兒背誦一首詩，就成了喚起人民抗戰的動員指令。5月4日，他應邀到重慶發表宣揚抗日運動的演講，公開朗誦《八國人民歌》，數千位聽衆沉默不語，鮮血沸騰，淚水從他的臉上流下來。回到江津，當晚向全校師生傳達重慶各界與敵人、抗日戰争心境，并再次朗誦《霸歌》，朗誦詩人和校長的體力，悲痛欲絕。
1932年5月9日，吳芳基去世，享年36歲，有700多名哀悼者。
《白宮武勝詩集》書與影子
什麼是真正的詩人？
真正的詩人應該是那種心裡為世界憂心忡忡的紳士。
"當文化消亡，種族生存時，人們要為自己挺身而出，讓人們在我身上生存下來，還有很長的路要走。
他英年早逝，為我們留下了《白宮武聖詩集》、《吳百亞先生的遺産》、《白宮家養》《白宮家書》等傳記作品。
成都從不缺少詩人
詩人也不遺餘力地贊美成都
無論是客人的居所，還是當地的計程車，隻有那些真正把晉官方城市記在心上，寫在紙上，為時代和人民的鼓聲和号召，才會被曆史銘記。
來源 成都方志