陳豫鐘刻“靜安廬”青田石印原石
印面钤本及邊款拓本
印文：靜安廬邊款：秋堂。
陳秋堂印作傳世無多，此方元朱文齋号印筆勢圓轉流暢，可歸入陳氏篆刻成就最高之一類。陳豫鐘篆書本出于李陽冰一路，故而此類元朱文印章作對于他而言可謂得心應手，且往往整饬秀逸，遠高于同俦，這也是“印從書出”理論的印證。
秋堂元朱文印在典雅蘊藉方面有着新的發展，對後世圓朱文印有很大影響，如浙派集大成者趙之琛乃至近世王福廠等印人，在秀雅妍麗一路印風上深受陳秋堂的影響。
《印人畫像·陳豫鐘》
陳豫鐘（1762—1806），字浚儀，号秋堂、墨緣居主，齋号求是齋。著有《求是齋印譜》《明畫姓氏編韻》《求是齋集》等。陳豫鐘出身錢塘書香世家，自幼習讀詩書，課餘作書篆刻，弱冠嶄露頭角。酷嗜金石書畫，與陳鴻壽交善，求教于奚鐵生。性内斂，喜飲酒，恬淡自足，以課徒書畫篆刻自給。待人至誠，喜面折人過，使氣忤俗、狂飲罵座處與奚岡相近，故二人相交最洽。又嘗以所得金石拓本寄贈黃易，向其請教。
嘉慶七年，阮元任浙江巡撫，作文廟樂器，複鑄镈鐘，以陳豫鐘精篆刻，命其摹古文以勒名。既成，阮元歎賞不已，招之而陳氏終不往。時陳豫鐘正值壯歲，為一生藝術創作之最高峰。四年後的嘉慶十一年，陳豫鐘年四十五而卒。身後由至交陳鴻壽等營葬，妻、子生活困頓，全賴故交弟子接濟。陳豫鐘一生精神悴于書畫篆刻，用功過勤，身體狀況已頗不佳，可謂“名成而年不永”矣。
陳豫鐘隸書對聯
陳豫鐘篆刻作品流傳數量較少，八家中僅高于蔣仁、奚岡，遠少于其餘五家。自言私淑丁敬，少年時得丁硯林先生印譜，“始悟運腕配耦之旨趣”，又得黃易指教，縱觀諸家所集漢人印，細玩鑄鑿刻遺法。
三十歲後融漢印工整一路與丁敬切刀之浙派面貌為一爐，進入創作高峰期。浙派自丁敬筚路藍縷、首開風氣，蔣、黃、奚力求簡化、純化入印字型，這種純化到陳豫鐘、陳鴻壽處已基本完成。
秋堂早期仿漢印和明清印人作品主要以沖刻完成，後漸以簡潔明快的長切為主，此時的浙派切刀尚不精熟。三十歲後的創作更多碎刀短切，逐漸穩健純熟，但起伏變化較為和緩。或因體弱，腕力不強，入石刻劃皆輕淺，不易钤拓。後人曾感慨“秋堂先生印甚難印，印出十餘紙一無足取，泥薄而印面太細，無從下手也。”
陳豫鐘篆刻作品“文章有神交有道”邊款
從文彭沖刀雙刀刻款到何震單刀切刀刻款，再到丁敬不書而刻邊款，切刀刻款至陳豫鐘發展到新的高度。陳豫鐘在研究前人刀法的基礎上，探索出一套以腕為主的運刀方法。陳豫鐘大概是明清以來第一個留意于印款技法研究的篆刻家，其邊款在當時享有盛名，得到黃易、奚岡兩位浙派前輩的稱道，這幾乎是當時篆刻界的最高評價。秋堂對于自己的邊款創作亦極自信，求其印者皆喜其款字，常有索作長跋者，皆欲其款字“多多益善”。
陳豫鐘是“後四家”的起始人物。經曆與奚岡相似，一生久居杭州，幾乎未曾遠遊，成為繼奚岡之後杭州篆刻的領軍人物。陳豫鐘生前對弟子趙之琛悉心培養，為浙派的發展壯大培育了新興力量。趙之琛作品流布之廣、影響之大，足稱浙派集大成者，從浙派的傳承發展程序來看，陳豫鐘的親炙之功實不可沒。
【西泠八家刻青田（一）】丁敬刻“采芝山人”青田石印
【西泠八家刻青田（三）】黃易刻“小松所得金石”青田石印
【西泠八家刻青田（四）】奚岡刻“龍尾山房”青田石印
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